أما الناقدة ماجدة خيرالله، فقالت لـ«الدستور»، إن بداية المواسم الدرامية الرمضانية كانت فى الإذاعة، ثم انتقلت إلى القناتين الأولى والثانية بالتليفزيون المصرى «كان التليفزيون يعرض مسلسلًا دينيًا وآخر اجتماعيًا». وأضافت «ماجدة»: «فنانون كثر صنعوا جماهيرية كبيرة بسبب المواسم الدرامية الرمضانية.. وكان أى فنان يسطع نجمه فى الموسم الرمضانى فى الإذاعة أو التليفزيون، يطالب بزيادة أجره فيما بعد». وتابعت: «ثم ظهرت الإعلانات.. كان من الطبيعى أن تفكر الشركات فى استغلال هذا الإقبال الجماهيرى الكبير على المتابعة، لعرض منتجاتها على شاشة التليفزيون المصرى، وبعد تزايد عدد القنوات فى بداية فترة التسعينيات، زاد عدد المسلسلات، وبدأت الدول العربية فى تقليد مصر.. ظهر المسلسل السورى واللبنانى والخليجى». وأكدت أن هناك عددًا كبيرًا من المخرجين كان لهم الفضل فى صناعة هذا الإنجاز، مثل يحيى العلمى وإسماعيل عبدالحافظ ومجدى أبوعميرة ومحمد فاضل. وسرد عمرو الليثى، فى كتابه «حكايات الليثى»، أن والده ممدوح الليثى، مؤسس قطاع الإنتاج، كان يراعى، عند وضع الخريطة البرامجية لشهر رمضان، إرضاء جميع الأذواق لجميع الفئات والأعمار، فقدم المسلسل الدينى «عمر بن عبدالعزيز»، للمؤلف عبدالسلام أمين والمخرج أحمد توفيق، وقدم «رأفت الهجان» ليحث على الوطنية، وقدم «ليالى الحلمية» «ونصف ربيع الآخر» وغيرها من المسلسلات التى تناقش العلاقات الأسرية.
كالعادة، بدأ كل شىء جميل من مصر؛ الحضارة والفنون وأيضًا المواسم الدرامية الرمضانية، قبل أن تنتشر فى دول عربية كثيرة، وكانت البداية قبل ظهور التليفزيون، إذ ظهر أول موسم درامى رمضانى فى الإذاعة المصرية ثم انتقلت الفكرة إلى التليفزيون بمجرد دخوله إلى مصر عام ١٩٦٠. «الدستور» ترصد الحكاية من البداية، وتجيب عن تساؤلات تشغل بال الأجيال الجديدة التى لم تعاصر هذه الإنجازات التاريخية، حول تشكّل سوق الدراما فى مصر ونجاح بعض الفنانين فى صناعة جماهيرية كبيرة وتسلل الإعلانات إلى المسلسلات. البداية من الإذاعة.. مسلسلات دينية واجتماعية وفوازير مسموعة يزداد التقارب الأسرى فى شهر رمضان، وكانت الإذاعة المصرية هى متنفس المصريين فى هذا الوقت، واعتادت الأسر على الالتفاف حول الموائد والاستماع إلى أعمال درامية شكّلت وعى الآباء والأجداد، آنذاك. وقال المخرج محمد فاضل إن الإذاعة المصرية قبل تأسيس التليفزيون، كانت تبث خلال شهر رمضان حلقات «ألف ليلة وليلة» والفوازير الصوتية، موضحًا: «كانت تعرض مسلسلات كوميدية ودينية واجتماعية.. نفس التركيبة التى حدثت بعد ذلك فى التليفزيون». وأضاف «فاضل»، لـ«الدستور»، أن هذا النظام انتقل إلى التليفزيون بعد ١٩٦٠، وكانت هناك ٣ قنوات، «الأولى» هى الرسمية، و«الثانية» كانت تركز على المواد الأجنبية، وقناة ثالثة تعليمية، وتابع: «قبل الإفطار كانت الإذاعة تعيد بث المسلسل الدينى والمسلسل الاجتماعى وكان الأطفال يستمعون لـ«عمو فؤاد»، وبعد الإفطار كانت الإذاعة تبث الفوازير ثم المسلسل الاجتماعى ثم المسلسل الكوميدى، وليلًا تعرض المسلسل التاريخى ثم المسلسل الدينى.. وكان هذا الترتيب ثابتًا لفترة طويلة».
وخلال إقامته فى باريس كان محمود مختار أحد أبناء مصر الذين ينهلون من المعرفة ويصنعون لمصر بعض أمجادها، التقى بملامح عصره الوطنية والمشاعر الرومانسية وروح البطولة فأبدع تماثيل أبطال العرب "خالد الوليد وعمر بن العاص". ونظرًا لموهبته المتميزة تم اختيار الفنان محمود مختار مديراً لمتحف "جريفان"، خلفاً لأستاذه لابلانى الذى قال عنه:" إن مختار سيكون فخرًا لمصر بل فخرًا للعالم"، وفى إحدى الاحتفالات فى باريس ألبسوه تاج الفراعنة على رأسه وطافوا به شوارع باريس مكتوبًا على التاج "رمسيس الثاني". كان للفنان الراحل مهام فنية كلف بها وإسهامات عامة، حيث إنه دعا وهو فى فرنسا بعض المفكرين إلى إقامة تمثال نهضة مصر فى ميادين القاهرة، وكانت فكرة التمثال تعبيرًا عن اليقظة التى بدأت فى بلاده.. الفلاحة المصرية أم الأجيال التى أقامت حضارة مصر وأبو الهول رمز الحضارة المصرية القديمة.
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - تنطلق غداً الدورة الـ11 من سوق عكاظ الذي يقام تحت إشراف الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني ، وتستمر فعالياته لمدة عشرة أيام ، بمشاركة نخبة من الأدباء والمثقفين. وتعد الدورة الـ11 من سوق عكاظ الدورة الأولى بعد صدور أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله- بتولي الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني مسؤولية الإشراف على السوق بالتنسيق الكامل مع إمارة منطقة مكة المكرمة والأجهزة التنفيذية في محافظة الطائف، وتحت مظلة برنامج خادم الحرمين الشريفين للعناية بالتراث الحضاري. وكثفت فرق العلم بهيئة السياحة والفرق المساندة لها من الجهات الحكومية في الطائف جهودها لتجهيز فعاليات ومواقع السوق وبرامجه المختلفة، بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، واهتمام ومتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ، ودعم مباشر من محافظ الطائف المكلف سعد بن مقبل الميموني، وأمين الطائف المكلف المهندس محمد بن هميل.
وعرض مسلسل «ليالى الحلمية» فى رمضان على أكثر من ١١ محطة فى دول الخليج والسعودية. وجذب مسلسل «ضمير أبلة حكمت»، من إخراج إنعام محمد على، انتباه الجمهور عندما عُرض عام ١٩٩١، وحسبما فسرت الناقدة الفنية ماجدة خيرالله، فإن المسلسل ناقش عدة قضايا مهمة وجادة، بجانب براعة أسلوب المعالجة من المؤلف أسامة أنور عكاشة. ولفتت «خيرالله» إلى أن أداء الفنانة فاتن حمامة اتسم بالعمق والبساطة فى المسلسل، بجانب إتقانها وفهمها أبعاد الشخصية الذى فرض على بقية الفنانين المشاركين فى العمل أسلوبًا خاصًا، بعيدًا تمامًا عن كل أخطاء وعيوب المسلسلات التليفزيونية. ويحكى عمرو الليثى، فى كتابه «حكايات الليثى»، أن المنتج ممدوح الليثى كتب ملحوظة حول تتر نهاية مسلسل «المال والبنون»، من إخراج مجدى أبوعميرة وتأليف محمد جلال عبدالقوى، إذ اعتبر أن أغنية النهاية، التى كتبها الشاعر الكبير سيد حجاب، حرام، بسبب كلمة «الدهر». وأورد «الليثى الأب» فى الملحوظة أن كلمة «الدهر» تفسر فى الأغنية بشكل غير لائق، وأشار إلى حديث نبوى شريف، عن أبى هريرة، أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال «لا تسبوا الدهر.. فإن الله هو الدهر»، وطلب من «حجاب» أن يعدل أغنية النهاية، واستجاب الشاعر الراحل، وجرى تعديل تتر «المال والبنون» بعد أن تم تسجيله للمرة الأولى.
ودراسة أسانيد هذه الأحاديث تحتاج إلى وقت طويل، وذلك ليس بمقدورنا نظراً لضيق الوقت وكثرة الأسئلة المهمة الملحة التي ينتظر أصحابها الإجابة عنها، ونشير في الختام إلى أمرين: الأول: أن وجود هذه الشخصية ثابت بمجموع الأحاديث، ولكن آحاد الأحاديث لا تخلو من مقال. صحة حديث علي إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض - video Dailymotion. الثاني: أن بعضهم قد حمل أحاديث السفياني على شخصيات معاصرة، وبعضهم يجزم بذلك، وهذا من الغلط الكبير، مع مخالفته للروايات التي تقول إن السفياني يخرج من الشام. والله أعلم. 10-01-2018, 07:43 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Oct 2016 المشاركات: 1, 274 الإشكالات السياسية الحاصلة بعد فتنة المسلمين بالعراق والشام وما عقبها من نزاع السلطة بين مكة ودمشق والعراق بداية العهد الأموي ونهايته وصراعهم مع العباسيين، حصل مع هذه الإشكالات إبتداع أحاديث كحيلة سياسية والله أعلم السفياني: يراد نسبته إلى ذرية أبي سفيان ملوك وخلفاء الدولة الأموية الرايات السود تم استغلالها من قبل العباسيين لإسقاط خصومهم الأمويين وحديث فإن فيها خليفة الله المهدي لعله كان ابتداع لمن سمى ولقب نفسه بالمهدي والمهتدي والمهدي بالله والمستهدي بالله وهي اوتار حساسة استخدمها السياسيون العباسيون مدة حكمهم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ذو القعدة 1423 هـ - 21-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27618 153961 0 879 السؤال ورد ذكر الرايات السود في أكثر من حديث فمن هم؟ ومتى يأتون؟ وماهو معتقدهم؟ وماذا سيفعلون؟أرجو الإجابة في أسرع وقت ممكن ولكم مني الدعاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث الذي فيه ذكر الرايات السود حديث صحيح أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد والحاكم في المستدرك، ولفظ ابن ماجه من حديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم... ثم ذكر شيئاً لا أحفظه فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. قال الحاكم هذا حديث صحيحح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح، وقال الألباني: الحديث صحيح المعنى دون قوله: فإن فيها خليفة الله المهدي. الرايات السود ابن بازگشت به. قال ابن كثير رحمه الله: والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق لا من سرداب سامرا.... وقال أيضاً: ويؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه، ويقيمون سلطانه، ويشيدون أركانه، وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار، لأن راية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب.
من أبغضَنا - أهلَ البيتِ - ؛ حشره اللهُ يومَ القيامةِ يهوديًّا، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلمٌ - احتجر بذلك من سفكِ دمهِ، وأن يؤدي الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون -.