ويشير أنه شعر في قدمه بصعد كهربائي وبعدها وجد نفسه يتمكن من الوقوف على قدميه فحمد الله على شفاءه. تقول إحدى السيدات أنها كانت تعاني من وجود مشكلة كبيرة في حياتها لا تجد حلًا لها. وأضافت أنها كانت حريصة على التوجه إلى الله تعالى بالدعاء في أوقات الاستجابة ومنها قبل مغرب يوم الجمعة بساعة. وأوضحت أنها ظلت في تلك الساعة تلح على الله بالدعاء وتسبح وتصلي على النبي وتستغفر أكثر من مائة مرة. وأشارت إلى أن المشكلة التي كانت تعاني منها تم حلها في وقت قصير بعد أن كانت ترى أن حلها سيستغرق فترة طويلة. أي ساعة في يوم الجمعة يستجاب الدعاء يتساءل الكثير عن ساعة الاستجابة في يوم الجمعة لتحري تلك الساعة والتوجه إلى الله عز وجل فيها بالدعاء والاستغفار. ولقد اجتهد العلماء في تحديد تلك الساعة حتى يوفق فيما المسلمون في دعاءهم إلى الله سبحانه وتعالى. الان اخر ساعة من يوم الجمعة الدعاء الدعاء الدعاء. وهناك فريق من العلماء يقول أن تلك الساعة من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. ولقد استندوا في ذلك إلى هذا الحديث: عنْ أَبي بُردةَ بنِ أَبي مُوسى الأَشعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عُمرَ رضَيَ اللَّه عنْهُمَا: أَسَمِعْت أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم في شَأْنِ ساعَةِ الجُمُعَةِ؟ قَالَ: قلتُ: نعمْ، سَمِعتُهُ يقُولُ: سمِعْتُ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: هِيَ مَا بيْنَ أَنْ يَجلِسَ الإِمامُ إِلى أَنْ تُقضَى الصَّلاةُ".
الراي الثاني: ان ساعة الاستجابة هي الساعة التي تكون من بداية جلوس الامام على المنبر الى ان يتم اقامة الصلاة.
innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 1019 && betterads_screen_width < 1140) { tElementById('tokw-14330-263231145-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 768 && betterads_screen_width < 1019) { tElementById('tokw-14330-263231145-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) { tElementById('tokw-14330-263231145-place'). innerHTML = '';} كما كنت دائما مصرة في صلاتي على أن يعوضني الله تعالى بزوج صالح يعوضني عن حنان أمي الذي فقدته بعد رحيل أمي. كما أنني أصلي بانتظام بشكل يومي في نهاية اليوم كل جمعة ، بعد أن علمت من الشيخ في خطبة الجمعة التي استمعت إليها في الإذاعة ، عن أهمية تلك الفترة بين العصر والغروب ، وذلك الدعاء. تجربتي مع اخر ساعه من يوم الجمعه العظيمه. وفيه يستجيب إن شاء الله مما يستدل عليه من هذا كما رواه أبو هريرة قال: " يوم الجمعة هناك ساعة لا يتفق فيها العبد المسلم معه إلا إذا استجاب ". وبالفعل ، واصلت الصلاة كل يوم جمعة بجانب دعائي لصلاة الليل ، وهو ما اعتدت فعله منذ أن كانت والدتي على قيد الحياة وكانت تستيقظني لأبقى مستيقظًا وأصلي بجانبها في الليل. مع مرور الأيام آمن الله بوعده ، وحقق ما دعوت من أجله ، فتقدم إلي رجل وكان حسن الخلق والدين ، كما طلبت من الله تعالى في دعائي ، وكان هذا الشخص كريمًا ورقيقًا.
اللهم أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا ترام، وأنت المجير فلا تضام، وأنت على كل شيء قدير». «اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أَظلِم أو أُظلَم». لا اله الا الله العظيم الحليم، لا اله الا الله رب العرش العظيم". اللهم اني اسالك الجنة واستجير بك من النار. اللهم اتنا في الدنيا حسنة، وفي الاخرة حسنة، وقنا عذاب النار". تجربتي مع اخر ساعه من يوم الجمعه صالحالمغامسي. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم.
من فضائل يوم الجمعه هو احتواءه على ساعه استجابه، غير محددة بالنص الفقهي متي وقتها تماما، لذا يجب على المسلمون الاجتهاد في الدعاء الى الله على مدار يوم الجمعة، ولقد تناولنا الحديث في هذا الموضوع عن معرفة متى ساعه الاستجابه يوم الجمعه.
، وكان حقًا تعويضًا عما رأيته في حياتي مع زوجة أبي. اقرأ أيضا: دعاء قضاء الحاجة وتيسير الأمور استجاب دعاء يوم الجمعة من خلال تجربتي بالساعة الأخيرة من يوم الجمعة تعرفت على مجموعة من الأدعية التي سترد عليها إن شاء الله يوم الجمعة وهي مجموعة من الأدعية التي وردت في الآيات القرآنية الشريفة التي سمعتها. متى ساعه الاستجابه يوم الجمعة وما أفضل الادعية التي تقال في ذلك الوقت – المنصة. شيخ الدعاء خطبة الجمعة. على هذا الأساس كتبت تلك الأدعية التي سمعتها ، وعلى أساس أنني أحكي لكم تجربتي في آخر ساعة من يوم الجمعة ، فسأشرح لكم تلك الأدعية التي يمكنكم الدعاء بها بقصد التقرب إلى الله.
الأخطبوط الزعيم 26/03/2009 06:39 PM اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد; في قوله: أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ إلى قوله (لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) هذا كله كلام الهدهد. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق بنحوه. ابن عاشور: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) ومجيء جملة: { الله لا إله إلا هو} عقب ذلك استئناف هو بمنزلة النتيجة للصفات التي أجريت على اسم الجلالة وهو المقصود من هذا التذييل ، أي ليس لغير الله شُبهة إلهية. شرح حديث اللهم ربَّ السماواتِ وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم. وقوله: { رب العرش العظيم} أي مالك الفلك الأعظم المحيط بالعوالم العليا وقد تقدم. وفي هذا تعريض بأن عظمة مُلك بلقيس وعِظَم عرشها ما كان حقيقاً بأن يغرها بالإعراض عن عبادة الله تعالى لأن الله هو رب الملك الأعظم ، فتعريف { العرش} للدلالة على معنى الكمال. ووصفه ب { العظيم} للدلالة على كمال العظم في تجسم النفاسة. وفي منتهى هذه الآية موضع سجود تلاوة تحقيقاً للعمل بمقتضى قوله: { ألا يسجدوا لله}. وسواء قرىء بتشديد اللام من قوله: { ألاّ يسجدوا} أم بتخفيفها لأن مآل المعنى على القراءتين واحد وهو إنكار سجودهم لغير الله لأن الله هو الحقيق بالسجود. إعراب القرآن: «اللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ «لا» نافية للجنس «إِلهَ» اسم لا «إِلَّا» أداة حصر وخبر لا محذوف تقديره موجود «هُوَ» بدل من اسم لا «رَبُّ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو رب «الْعَرْشِ» مضاف إليه «الْعَظِيمِ» صفة والجملة مستأنفة كسابقتها English - Sahih International: Allah - there is no deity except Him Lord of the Great Throne" English - Tafheem -Maududi: (27:26) Allah: none but He is worthy of worship: He is the Owner of the glorious Throne.
لا إله إلا الله العظيم الحليم (دعاء الكرب) في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما [1] ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ» [2]. معاني الكلمات: • الْكَرْبِ: أي الحُزنِ والغَمِّ. • لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ: أي لا معبودَ بحقٍّ إلا الله. • الْعَظِيمُ: أي الكبير المتعالي. • الحلِيمُ: أي الذي لا يعاجل عباده بالعقوبة إذا ما عَصَوه. • رَبُّ: أي صاحب ومالك. • العَرش: سرير الملك، وهو أكبر المخلوقات. حكم قول سبحان رب العرش العظيم في الركوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. • الكَرِيم: أي العظيم، فلا يُساويه شيءٌ من العروش في عظمته وهيئته، ونحو ذلك. المعنى العام: هذا الحديثُ يعلِّمنا كيفيةَ التعاملِ مع الهمِّ والغمِّ؛ سواء كان في الدِّين أو الدنيا، فمن أُصيب بهمٍّ أو غمٍّ، فعليه أن يقول هذا الذِّكر: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».
♦ أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (536)، والنسائي (1043)، وابن حبان (7/ 240، 244/ 2975، 2978). والحاكم (1/ 343)، و(4/ 213)، والضياء في ((المختارة)) (10/ 370)، وأبو يعلى (4/ 318/ 2430)، والطبراني في ((الدعاء)) (1120)، وابن عدي في ((الكامل)) (9/ 331). ♦ قال الحاكم: هذا حديث شاهد صحيح غريب من رواية المصريين عن المدنيين عن الكوفيين. ورواه رشدين بن سعد (وهو ضعيف) عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن المنهال أنه حدثه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس بنحوه. أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 154 – 155). وقد سأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن هذا الحديث فقال أبو حاتم: حديث سعيد أصح عندي. [(العلل (2/ 201)]، وقال أبو زرعة: الحديث حديث سعيد بن جبير، رواه ميسرة ويزيد أبو خالد. [العلل (2/ 206)]. قلت: فلا أدري الوهم فيه من عمرو بن الحارث أم من عبد ربه بن سعيد. وجملة القول: أن المحفوظ هو ما رواه أبو خالد الدالاني وميسرة بن حبيب وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. قال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو. أسئل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك. وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، وهو كما قال.
((التهذيب)) (5/ 395) وشيبة بن الأحنف الأوزاعي الشامي (مستور. روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال دحيم: ما سمعت أحدا يعرفه. ((التهذيب)) (3/ 662) ومحمد بن شعيب بن شابور (شامي صدوق، التهذيب: 7/ 208)، واختلف في إسناده: فقيل: عنه عن شعبة، وقيل: عنه عن رجل عن شعبة، فيحتمل أن يكون هذا الرجل هو شيبة بن الأحنف فإن ابن شابور يروي عنه، فكلاهما شامي وشعبة بصري، وابن شابور غير معروف بالرواية عن شعبة ثلاثتهم: الأشجعي وشيبة وابن شابور عن شعبة عن ميسرة عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بنحوه مرفوعًا. اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم. أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (1045 - 1047)، والحاكم (4/ 213)، والضياء في ((المختارة)) (10/ 369)، والطبراني في ((الدعاء)) (1115 و 1118)، وفي ((الكبير)) (11/ 448/ 12272)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 36). 3- وخالفهم حجاج بن نصير [ضعيف، تركه بعضهم، وكان يُلقَّن فأدخل في حديثه ما ليس منه، وأخطأ في أحاديث شعبة. التهذيب (2/ 185). الميزان (1/ 465)، المغني (1/ 237)] فرواه عن شعبة عن يزيد أبي خالد الدالاني عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس بنحوه مرفوعًا. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/ 150/ 12731)، وفي ((الدعاء)) (1114).
والمحفوظ عن شعبة ما رواه الجماعة، وفيهم غندر وهو من أثبت الناس في شعبة. وقد تابع شعبة على المحفوظ عنه: عبد الله بن نمير (ثقة. التقريب (553) فرواه عن أبي خالد. عن المنهال عن سعيد عن ابن عباس به. أخرجه الحاكم (4/ 416). وتابع أبا خالد الدالاني. ميسرة بن حبيب النهدي (ثقة. اللهم رب السماوات ورب العرش العظيم. التهذيب: 8/ 441)، وزيد بن أبي أنيسة (ثقة، التهذيب: 3/ 215)، فروياه عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ 450/ 12277)، وفي ((الصغير)) (1/ 44/ 35)، وفي ((الدعاء)) (1116 و1117، 1119)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (678)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/ 181)، والضياء في ((المختارة)) (10/ 370)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (245)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1603)، وابن منده في ((الإيمان)) (299)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (4/ 186). من طرق عنهما فيها ضعف يسير، لكنها تصلح للاعتبار، إلا ما رواه سويد بن عبد العزيز عن داود بن عيسى النخعي عن ميسرة عن المنهال به. فإن سويداً ضعيف جدًّا، لا يعتبر به. ((التهذيب)) (3/ 562)، ((الميزان)) (2/ 252). وأخرجه الغطريف في ((جزئه)) (85/ 40)، وابن البخاري في ((مشيخته)) (1/ 598 - 600/ 118)، وابن السبكي في ((طبقات الشافعية)) (10/ 90)، والشجري في ((أماليه)) (2872) من طريق زكريا بن أبي زائدة عن إدريس الأودي عن المنهال به.