Star Academy 11- Prime 3 / ستار اكاديمي 11- البرايم 3 - YouTube
خرجت ليلة أول من أمس من برنامج "ستار اكاديمي" المشتركة جيهان الخماس. وكانت قد بدأت الاسبوع الماضي النسخة الثالثة من البرنامج الذي يضم 19 مشتركا من 11 دولة عربية. وكان قد تم تسمية كل من جيهان الخماس- 17 سنة- المغرب، ريم غزالي- 23 سنة- الجزائر، فادي اندراوس- 24 سنة- فلسطين. وبحسب تصويت الجمهور تم اخراج المتسابقة المغربية جيهان الخماس.
+3 pixella ZiZi-DaNy fares 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة fares Best member عدد الرسائل: 16967 العمر: 33 تاريخ التسجيل: 28/12/2006 بطاقة الشخصية Dany's Fans: 10 gurlz: (32/32) موضوع: نجوم ستار اكاديمي يشاركون في مهرجان الاردن الثلاثاء يونيو 23, 2009 4:44 pm عقدت رئيسة مهرجان شبيب للثقافة والفنون الشريفة بدور عبدالاله مؤتمرا صحفيا في مقر جمعية شبيب وذلك للاعلان عن مهرجان شبيب للثقافة والفنون الخامس عشر (8 - 12 تموز) حيث عرضت للصحفيين برنامج المهرجان لهذا العام وابرز اهدافه ، وحضر المؤتمر عددا من اعضاء اللجنة العليا للمهرجان والمشاركين فيه اداريا واعلاميا. وقالت الشريفة بدور "ترعى جمعية شبيب للثقافة والفنون المهرجان للسنة الخامسة عشرة على التوالي حيث اثبت نجاحه في اغناء المشهد الفني والثقافي الاردني ونتمنى ان يكون هذا العام اكثر تميزا مع استضافة عدد من النجوم العرب والاردنيين ونجوم ستار اكاديمي من الدورتين الخامسة والسادسة وحصر الفعاليات في مركز زها الثقافي والمدرج الروماني". واكدت الشريفة بدور ان جمعية شبيب للثقافة والفنون مؤسسة وطنية غير ربحية تهدف لتطوير الثقافة المحلية والتفاعل مع الحراك الثقافي والفني العربي والعالمي وابراز التراث والفلكلور الاردني بالاضافة الى رعاية الموهوبين والتواصل مع المجتمع المحلي باقامة الحفلات التي يشارك فيها فنانون عرب واجانب".
هذه المقالة عن المنتجة التلفزيونية. للمغنية اللبنانية، طالع رولا سعد (مغنية). رولا سعد معلومات شخصية اسم الولادة رولا كميل سعد الميلاد 19 سبتمبر 1948 (العمر 73 سنة) [1] بيروت الجنسية لبنان الديانة مسيحية مارونية الحياة العملية التعلّم جامعية المهنة منتجة سبب الشهرة معدة منتجة و مديرة برنامج ستار أكاديمي (الموسم الأول حتى الثامن) تعديل مصدري - تعديل رولا سعد ( 19 سبتمبر 1948)- منتجة ومعدة برامج تلفزيونية لبنانية.
قناة ستار أكاديمي 24/24 بث مباشر أون لاين Star Academy 11 live - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
ستار أكاديمي 3 - الطلاب يحضرون مقلباً لريم - YouTube
ستار أكاديمي 3 - أطرف ملاحظات أسامة - YouTube
الوقفة الخامسة: في هذه الآية الكريمة دليل على أن يوم القيامة كائن لا محال، وأن الله سبحانه يحاسب كلاً بعمله، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، ووجه دلالة ذلك، أنه تعالى لو لم يقم القيامة، ولم ينتقم للمظلومين من الظالمين، لزم إما كونه غافلاً، وإما كونه مخلفاً في الوعد، ولما تقرر في العقول السليمة أن كل ذلك محال، كان القول بأنه لا يقيم القيامة باطلاً. الوقفة السادسة: ذهب ابن عاشور إلى أن قوله سبحانه في الآية: { رسله} جمع مراد به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جمع مستعمل في الواحد مجازاً. سورة ابراهيم : ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله للقارئ \ محمد أسعد الباصوني - YouTube. وأن الآية تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم بأن الله منجز له ما وعده من نصره على الكافرين به. فأما وعده للرسل السابقين، فذلك أمر قد تحقق، فلا يناسب أن يكون مراداً من ظاهر جمع { رسله}. الوقفة السابعة: في الآية تقديم وتأخير؛ إذ تقدير الكلام: ولا تحسبن الله مخلف رسله وعده، فقدم المفعول الثاني { وعده} على المفعول الأول { رسله} ، قال المفسرون في تعليل هذا: ليُعلم أنه لا يخلف الوعد أصلاً، مصداق قوله سبحانه: { إن الله لا يخلف الميعاد} (آل عمران:9)، ثم قال: { رسله} ؛ ليدل به على أنه تعالى لما لم يخلف وعده أحداً، وليس من شأنه إخلاف المواعيد، فكيف يخلفه رسله، الذين هم خيرته وصفوته؟ الوقفة الثامنة: يفيد ختام الآية الكريمة { إن الله عزيز ذو انتقام} أنه سبحانه ذو عزة، لا يمتنع عليه شيء أراده، ولا يغالب، و { ذو انتقام} ممن كفر برسله وكذبهم، وجحد نبوتهم، وأشرك به، واتخذ معه إلهاً غيره.
(15) وهذا البيت أيضا من شواهد الفراء ( الورقة 165) عطفه على آخر قبله وعطفهما على الأول ، ومحل الشاهد فيه: أن الشاعر أضاف ناحت وهو وصف مشبه الفعل إلى يوم ، ونصب الصخرة ، والأولى إضافة الوصف إلى الصخرة ، ونصب يوما على ما قاله القراء. (16) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( مصورة الجامعة ص 165) على أن طباخ كان حقه أن يضاف إلى " زاد الكسل " ، فأضافه الشاعر إلى الساعات. والمشمعل: الخفيف الماضي في الأمر المسرع. إعراب قوله تعالى: فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام الآية 47 سورة إبراهيم. والكرى: النوم.
ومنه قول الآخر: فَرِشْــني بِخَـيْرٍ لا أكُـونَ وَمِدْحَـتِي كنــاحِتِ يَــوْمٍ صَخْــرَةٌ بعَسِـيلِ (15) والعسيل: الريشة جُمع بها الطيب ، وإنما معنى الكلام: كناحت صخرة يوما بعسيل ، وكذلك قول الآخر: رُبَّ ابْــنِ عَــمٍّ لِسُـلَيْمَى مُشْـمَعِلْ طَبَّـاخِ سـاعاتِ الكَـرَى زَادَ الكَسِـلْ (16) وإنما معنى الكلام: طباخ زاد الكَسل ساعات الكَرَى. فأما من قرأ ذلك ( فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلُهُ) فقد بيَّنا وجه بُعْدِه من الصحة في كلام العرب في سورة الأنعام ، عند قوله وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. -------------------------- الهوامش: (14) هذا البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( الورقة 165) كما استشهد به المؤلف ، ولم ينسبه ، قال: وقوله " فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله " أضفت مخلف إلى الوعد ، ونصبت الرسل على التأويل ، وإذا كان الفعل يقع على شيئين مختلفين مثل: كسوتك الثوب ، وأدخلتك الدار ، فابدأ بإضافة الفعل إلى الرجل ، فتقول: هو كاسي عبد الله ثوبا ، ومدخله الدار ، ويجوز هو كاسي الثوب عبد الله ، ومدخل الدار زيدا.. ومثله قول الشاعر: ترى الثور.. البيت ، فأضاف مدخل إلى الظن ، وكان الوجه أن يضف مدخل إلى الرأس.
سيد إسلام الديمقراطية فى نظر الغير يسعى الغير الى تحقيق شى اسمه الديمقراطية فهى كلمة يونانية اضيفت الى مسطلحات. هى شعارات لتحقيق ما يسمى بالحرية عبر هذه التسمية التى ظلت عنوان فى العالم يسعى هوالاخر فى تحقيها وكل يفهمها او يريدها بمفهومه الخاص. فلا مجال للدمقراطية التى سوف تعم كى تعطى مفعولها الحقيقى للانسان فتارة ترمز من اجل احياءها واخرى تظل شعارا يسعى الى تحقيقة ونرى الذين يسمونا انفسهم بالديمقراطيون انهم هم من افضل شرائح المجتمع فهم اجتازوا تلك المراحل المتخلفة التى كان الجور عنوانا لها ولكن اتوا اخرين ناقدين لهم اذن لا شى اسمه الديمقراطية وسوف تكون لى وقفة اخر ان شاء الله سيد اسلام