و استغلت فرصة سفر أخيها، و تزوجا. ما جرى مع "رضوى".. فيلم بنات ثانوي لاتزال "رضوى" تحاول جذب انتباه الأستاذ "ناجي"، و طلبت منه أن يدرسها دروسا خاصة في البيت لكنه رفض. و عندما استدعتها الأستاذة "صباح" إلى قسمها لتخبرها بأنها سامحتهن على ما جرى و حذرتها من الشجار مجددا، استغلت التلميذة الفرصة و طلبت من معلمتها أن تحاول إقناع زوجها "ناجي" بأن يدرسها دروسا خصوصية في البيت، فتجيبها "صباح" بأنها سترى ما يمكنها فعله. في البيت تصر "رضوى" على أبيها أن يدفع ثمن الدروس الخصوصية فيوافق رغم أنه لا يملك المال الكافي لذلك. ثم أخيرا نجحت "رضوى" في الوصول إلى مبتغاها. فيلم بنات ثانوي سينما كامل. و في أول حصة لها مع الأستاذ "ناجي"، حاولت التحايل عليه لكنه هددها بالمغادرة إذا لم تركز معه و هو يشرح. هنا طلبت منه أخذ صورة معها للتذكار فرفض في البداية، ثم وافق بعد أن رآى خيبة أملها. و هنا لطخت "رضوى" أصابعها بأحمر شفاه و لمست كتف الأستاذ عندما اقتربت منه لأخذ الصورة، فلطخت قميصه، ما سبب مشاكل بين الأستاذ و زوجته في اليوم التالي. و لتزيد الطين بلة، كذبت "رضوى" على الأستاذة "صباح" و أخبرتها بأن الأستاذ "ناجي" أمضى معها نصف ساعدة فقط و لم يكمل الدرس معها ثم غادر بحجة أن لديه أمرا مهما يقوم به.
الفن الأحد 12/يناير/2020 - 08:40 م فيلم بنات ثانوي فيلم بنات ثانوي - تصدر فيلم"بنات ثانوي" اليوم لمحركات بحث الموقع العالمي جوجل على مستوى مصر، بعد ما أثاره من ضجة كبيرة، بسبب احتوائه على مضمون شائك و حساس. حالة من الجدل: حيث تسبب الفيلم في حالة من الانقسام بين الجماهير والمشاهدين و حالة كبيرة من الجدل، فالمراهقين يؤكدون أنه يعطي رسالة هامة بالاعتناء بالفتيات في سن المراهقة، أما أولياء الأمور يرونه خادش للحياء ولايقدم أي رسالة بل يسهم في هدم أخلاق طالبات ثانوي ويشجعهن على الفُجر والفوضى ، بل و طالب غالبية اولياء الأمور نقابة المهن التمثيلية والحكومة بوقف عرضه لأنه يتنافى مع أخلاقيات المجتمع العربي.
هنا نشب شجار بينهن للحصول على هاتف "سالي". تدخلت الأستاذة "صباح"، و أخذتهن إلى مكتب المدير، حيث طلب من كل واحدة منهن أن تحضر ولي أمرها. و بسبب خوفهن من ردت فعل أباءهن، طلبت الفتيات من "رضوى" التحايل على الأستاذ "ناجي"، و تطلب منه أن يقنع زوجته "صباح" بأن تتحدث إلى الناظر و تسامح الفتيات. وافقت "رضوى" على ذلك، و عندما أوقفته لتحدثه، بدى تربصها بالأستاذ في طريقة كلامها و حركاتها واضحا، رغبة في الحصول على انتباهه. تلقت "سالي" اتصالا من شاب يدعى "علاء"، و أخبرها بأنه ينتظرها خارج المدرسة. فتركت "سالي" محفظتها عند "فريدة"، و خرجت للقاء حبيبها. هل حقق فيلم «بنات ثانوى» 62 جنيهًا فقط؟. صعد إلى سيارته الجديدة ثم غادرا معا. مساءا، توقف "علاء" بالسيارة أمام مبنا و طلب من "سالي" النزول معه لإلقاء التحية على أمه. شكت "سالي" في صدقه فصرخت في وجهه و طلب منه أن يعيدها إلى بيتها. قصة "سالي".. فيلم بنات ثانوي بعد أن تجرأ "علاء" على الكذب على "سالي" للحصول على ما يريد، غضبت منه كثيرا، و روت قصتها معه على معجبيها في فيديو مباشر. و أخبرتهم بأنه أنقذها و صديقتها "فريدة" من شابان تحرشا بهما في الشارع. ثم طلبت من متابعيها نصيحة. فهل تكمل معه و تقبل الزواج به، أم تنهي علاقته بها.
في اليوم التالي ترافق "سالي" "علاء" إلى مطعم ليتناولا الغذاء. و هناك اعتذر منها على ما بدر منه. و في لحظة من اللحظات تلقى اتصالا من أبيه فجأة فاستأذن من "سالي" قائلا بأنه سيغيب لمدة بضع دقائق، لكنه غادر برفقة رجل بالسيارة. اضطر "سالي" لدفع ثمن الغداء عندما تأخر "علاء" و رفض أن يجيب على هاتفه. لكن عندما فتحت محفظتها وجدت أن مالها قد اختفي. هنا اتصلت ب"فريدة" و صرخت في وجهها و إتهمتها بالسرقة من محفظتها بما أنها من إحتفظت بالحقيبة أمس. ثم تشاجرتا في اليوم التالي في المدرسة. فأفسدت "سالي" علاقتها بكل من "شيماء" و "رضوى"، إلى جانب "فريدة". حاول "علاء" أن يعتذر و يشرح ل"سالي" سبب مغادرته المطعم أمس، لكنها هددته بأنها ستصرخ و تجمع الناس عليه إن لم يتركها و شأنها. تعرف على أحداث فيلم بنات ثانوي - الامنيات برس. فغادر. ما حدث مع "أيتن" من جهة أخرى، نشاهد "أشرف" يطلب من أخ "أيتن" يد أخته، لكنه يرفض و يشرح ل"أشرف" بأن والدهما لن يقبل به زوجا ل"أيتن" بسبب تركه لدراسته، و بسبب عمله الذي لن يكفيه للاعتناء بها و بأولادهما مستقبلا. هنا اقترح "أشرف" على "أيتن" أن يتزوجا زواجا عرفيا، فتستشير صديقاتها لكنهن جميعا حذرنها من ذلك. و مع كل تلك التحذيرات أعماها حبها ل"أشرف"، فوافقت.
وأشار إلى أن أسعار تذاكر السينما بوسط البلد والمولات التجارية تتراوح ما بين فئات الـ"30، و35، 40، و45 و60 جنيهًا" فكيف جاءت حسبة الـ62 جنيهًا. يذكر أن غرفة صناعة السينما اجتمعت، صباح أمس، لبحث الإجراءات التى ستصدرها، خلال يوم الأربعاء المقبل لتحديد ملامح السوق السينمائي بعد قرار رئيس الوزراء بشأن نسبة الـ25% في السينمات. وكان مدير غرفة صناعة السينما سيد فتحي صرح لـ"الدستور" بأن الإيرادات الفترة المقبلة ستكون ضعيفة لأنه من الطبيعي بعد نسبة الـ25% التى حددها مجلس الوزراء سيكون إقبال الجمهور ضعيف باعتبار أن السينمات ستسوعب ربع طاقتها العددية.
تمكنت الممرضة من معالجة "فريدة" فاستيقظت، لتجد أمامها "سالي"، "رضوى" و "شيماء"، و اعتذرت كل منهن لها. في تلك اللحظة تلقت "سالي" اتصالا من "أيتن"، و التي كانت في البيت مع "أشرف" الذي مات بسبب تناوله حبوبا قدمها له الشيخ الذي زوجهما. أسرعت "سالي" و "شيماء" لمساعدة صديقتيهما، في حين انطلقت "رضوى" للاطمئنان على أبيها الذي أغمي عليه أيضا بسبب إجهاده لنفسه لأجل أبنائه. هنا تجد الفتيات الثلاث نفسهن في مشكلة لا مخرج منها. ماذا يجب أن يفعلن بجثة "أشرف"؟ اتصلت "سالي" ب"علاء" و طلبت منه المساعدة. لكن عندما وصل و رآى الجثة تراجع و قرر الانسحاب. فيلم بنات ثانوي اون لاين. نادته 'سالي' باسم "سيد"، فعاد أدراجه. هنا أفصحت "سالي" للشاب بأنها كانت تعرف طوال الوقت أنه كان يكذب عليها و أن إسمه ليس "علاء"، و إنما "سيد"، و هو ميكانيكي و ليس من عائلة غنية كما يدعي. هدد "سيد" "سالي" بأنه سيفضح أمرهن، لكنه سيساعدهن إذا ما منحته ما يريد، فتوافق رغما عنها. انطلقت الفتيات الثلاثة و رافقن "سيد" و صديقا له في السيارة و هم يحملون جثة "أشرف"، ثم توقفوا في إحدى الغابات و رموا جثته هناك. طلبت "سالي" من "سيد" و صديقه المغادرة، لكنه رفض تركن حتى تفي بوعدها، لكنها أنكرت و صديقتيها أنهن وعدنه حتى.
نتناول في مقالنا اليوم حكم بيع العينة ، حيث يعد بيع العينة واحدا من أهم الأحكام الشرعية التي تتعلق بعملية البيع والشراء وحقوق الناس، ومن ثم يبحث أبناء الأمة الإسلامية عن الحكم الشرعي فيه، حتى لا يقعون في أي ذنب يغضب الله سبحانه وتعالى، ومن خلال موقع مخزن سوف نتعرف في هذا الموضوع التالي على حكم بيع العينة. حكم بيع العينة يتساء الكثير من أبناء المة عن الحكم الشرعي للدين في بيع العينة، لتكمن الإجابة بأن هذا الأمر حرام شرعا، ويرجع السبب في تحريمه إلى ظهور الحيلة والربا في هذا النوع من البيوع، ويقصد بالعين أنه النقود أو الذهب أو الفضة، ونستند في أن هذا الأمر محرما شرعيا إلى الحديث النبوي الشريف، حيث روى عبد الله بن عمر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " – إذا تبايعتم بالعِينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتم بالزرعِ وتركتم الجهادَ سلط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينِكم".
[9] (و ابن القيم وقال: " رواه الإمام أحمد وعمل به، وهذا حديث فيه شعبة، وإذا كان شعبة في حديث فاشدد يديك به، فمن جعل شعبة بينه وبين الله فقد استوثق لدينه ". [10] قال ابن قدامة: " والظاهر أنها لا تقول مثل هذا التغليظ وتقدم عليه، إلا بتوقيف سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجرى مجرى روايتها ذلك عنه". [11] وقال ابن عبد الهادي: " ولولا أنَّ عند أم المؤمنين علمًا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تستريب فيه أنَّ هذا محرمٌ لم تستجز أن تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد ". [12] وقال شيخ الإسلام: " ومعلوم أن هذا قطع بالتحريم وتغليظ له، ولولا أن عند أم المؤمنين علما من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تستريب فيه أن هذا محرم لم تستجرئ أن تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد " [13]. وقال ابن القيم: " ولولا أن عند أم المؤمنين - رضي الله عنها - علما من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تستريب فيه ولا تشك بتحريم مسألة العينة لما أقدمت على الحكم بإبطال جهاد رجل من الصحابة باجتهادها "). [14] 3- (ثَبَتَ عن بن عَبَّاس أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُل بَاعَ مِنْ رجل حريرة بمائة ثم اشترها بِخَمْسِينَ فَقَالَ دَرَاهِم بِدَرَاهِم مُتَفَاضِلَة دَخَلَتْ بَيْنهَا حَرِيرَة ").
أدلة القول الثاني: الدليل الأول: قول الله تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ﴾ [البقرة: 275] [31]. وجه الدلالة من الآية: أن الله أحل كل بيع إلا ما دل الدليل على تحريمه، والعينة من البيع الحلال؛ لعدم ثبوت الدليل بحرمتها [32]. نوقش: بأن الدليل دل على تحريم العينة؛ وهذه الآية من ضمن الأدلة التي تحرم العينة؛ لأن الله حرم الربا، والعينة ربًا وليست بيعًا، وإن سماها مستحلها بيعًا؛ فإن الله لم يحرم الربا لمجرد صورته ولفظه، وإنما حرم لحقيقته ومقصوده، وتلك الحقيقة قائمة فى العينة، والمتعاقدان يعلمان ذلك من أنفسهما، ويعلمه من شاهد حالهما، فتواطؤهما على الربا، ثم إظهاره بيعًا، يتوسلان به إلى أن يعطيه مائة حالّة بمائة وعشرين مؤجلة، فهذا ليس من البيع المأذون فيه، بل من الربا المنهي عنه [33]. الدليل الثاني: عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟»، قَالَ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَفْعَلْ، بِعْ الجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا» متفق عليه [34].