9مليون نقاط) مهارة في كرة القدم تعد أقصر الطرق لتسجيل الاهداف...
البحث عن الإنسان الأرقى هو إذن مصدر الإشعاع الساحر والوهمي في صحراء الواقع القاسي والمضطرب الذي تعكسه رؤى الشخصيات في قصص المجموعة.
ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث باستخدام برامج تعليمية لعدة مواد عبر التدريس عن بُعد وظّفت إحدى المعلمات بالصف الأول الابتدائي التقنية باستخدام البرامج التعليمية بالجوال لتحقيق المهارات الأساسية لمادتي لغتي، والقرآن الكريم، وربطها باستراتيجية التدريس، وذلك عبر التدريس عن بُعد. ونفّذت المعلمة عزيزة سالم الزهراني عدة برامج؛ منها بائعة الكلمات، القراءة السريعة وChatter pix لرفع مستوى أداء القراءة وتنمية المهارات "القراءة، الكتابة، التحدث، والاستماع"، واكتساب الطالبات مهارات استخدام الرقمية والمرونة في تعليم الطالبات زمانياً ومكانياً، وتحقيق مهارات الأساسية لمادتي لغتي والقرآن الكريم (للصف الأول الابتدائي) وتنمية مهارات التفكير العلمي والبحث. وبيّنت المعلمة "الزهراني" أن نتائج ذلك في التعلم عن بُعد تساعد البرامج التعليمية في تسهيل كل الطرق المستخدمة في إيصال المعلومة بطريقة سهلة وميسرة، وتوفير الوقت والجهد على المعلمين، خصوصًا في إيصال وتبسيط المعلومة للطالبات، وتوفر المتعة في التعليم للطالبات؛ نظراً لاشتمالها على التطبيقات الحديثة المحتوية على التعلم عبر اللعب، الأمر الذي من شأنه كسر جمود الدراسة التقليدية.
فضل الدعوة إلى الله وثمراتها من إعداد الأستاذ عثمان غفاري توطئة: تمثل الدعوة إلى الله لُبَّ الدين وأُسَّه بما هي وراثة للنبوة، وعمل صالح جامع مانع لكل شعب الإيمان، عمل يتعداك خيره وأجره ونوره إلى غيرك، فالدال على الخير كفاعله. فما المقصود بالدعوة إلى الله، وما الفضل الذي أعده الله تعالى للدعاة إليه؟ وكيف السبيل لتحصيل الأسباب المعينة على تحصيل ثمارها؟ واقتحام العقبات المثبطة عن خوض غمارها؟ أولا: معاني الدعوة إلى الله: كلمة "الدعوة" مصطلح إسلامي، وهناك علاقة وثيقة بين مدلول هذا اللفظ في الأصل اللغوي، وبين استعماله كمصطلح إسلامي صرف، فقد ورد لفظ الدعوة في القرآن الكريم للدلالة على معاني متعددة منها: 1 ـ معنى الطلب: نحو قوله تعالى: "لا تدعو اليوم ثبوراً واحداً وادعوا ثبوراً كثيراً" (الفرقان: 14). بمعنى لا تطلبوا اليوم هلاكاً واحداً بل اطلبوا هلاكاً وويلاً كثيراً فإن ذلك لن ينفعكم. 2 ـ معنى النداء: نحو قوله تعالى: "ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقًا" (الكهف:52). فضل الدعوة إلى الله تعالى - طريق الإسلام. أي فنادوهم فلم يستجيبوا لهم. 3 ـ معنى السؤال: نحو قوله تعالى حكاية عن بني إسرائيل: "قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها" (البقرة:69).
وبعد ما تقدم أذكر نفسي وإخواني ببعض الوصايا، التي أرجو أن تكون علامات يستنيرون بها في طريق الدعوة إلى الله. أولًا: أوصي الداعية إلى الله جلَّ جلاله بالإخلاص في دعوته، وقد أرشد تعالى إلى ذلك بقوله: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ} [يوسف: 108]. قال الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وفيه مسائل منها: "التنبيه على الإخلاص ؛ لأن كثيرًا لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه" (كتاب التوحيد:ص16)، قال الشافعي: "وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولم ينسب إلي منه شيء"، وهذا موسى عليه السلام لما أمره الله بدعوة فرعون سأل ربه أن يرزقه سحن الإبانة عما يريد، لا ليقال خطيبًا أو فصيحًا كما أخبر سبحانه أنه قال: { وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي... فضل الدعوة الى الله. } [طه:27]. ثانيًا: على الداعي إلى الله أن يتزود بالعلم الشرعي، كما قال تعالى لنبيه: { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه:114]، فإنه بهذا تكون دعوته أقرب إلى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وحري بمن كان كذلك أن تستجاب دعوته. قال ابن القيم رحمه الله: "واذا كانت الدعوة الى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لا بد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حد يصل إليه السعي، ويكفي هذا في شرف العلم أن صاحبه يحوز به هذا المقام والله يؤتي فضله من يشاء" (اهـ)، ( التفسير القيم:ص319).
وهذه الآية الكريمة تدل على على أنه لابد أن ندعو غلى الله من خلال الموعظة الحسنة وعدم تعنيف الناس في الدعوة إلى الله تعالى، لأن ها يجعلهم ينفرون من العبادة وهو ما يقوم به البعض الذين يسيئون لأخلاق الإسلام من خلال أسلوبهم الفظ. فضل الدعوة الى ه. قال تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ. وفي هذه الآية أمراً مباشراً لضرورة القول الحسن وهو أساس الدعوة إلى الله، فليس هناك أفضل من أن نقول القول الحسن و وتعليم العلم النافع والقيام بالعمل الصالح المتمثل في فرائض الإسلام مثل الصلاة والزكاة والصوم وغيرها من الفروض التي جعلها على المسلمين، والأمر الأخير هي التفاخر بنعمة الله على المسلمين وهو جعلهم في زمرة هذا الدين العظيم وجعلهم ينتمون إليه. حيث قال تعالى: قال تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ. قال تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
رابعا: الدعوة إلى الله اقتحام للعقبات ولبلوغ دعوة أكمل بثمار أسمى ونتائج لا تحصى، لابد للدعاة من التحلي بصفات دافعة واقتحام عقبات مانعة هذه بعضها: – الصفة الأولى: الإخلاص لله تعالى والتوكل عليه والدعاء له، وفي هذا اقتحام للعقبات النفسية. – الصفة الثانية: القدوة الحسنة بالتحلي بالجندية، وعلو الهمة ودوام التفاؤل، فعلى الداعية أن يتمثل القدوة في نفسه، وفي هذا اقتحام للذهنية الرعوية. – الصفة الثالثة: العلم بحال المدعوين والحكمة عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومخاطبة الناس على قدر العقول ومراعاة التدرج في الدعوة بالولوج من باب الإحسان لا من باب العدل، وفي هذا اقتحام لعقبة الجهل. فضل الدعوة الإسلامية .. 10 أمور تجعلنا ندعو الناس إلى الإسلام. – الصفة الرابعة: التحلي بالأخلاق الحسنة من رفق وصبر ورحمة ولين جانب، فالدعوة تستوجب بذل الجهد والمال، وتوظيف جميع الرجال خاصة ذوي السابقة، وحسن التعامل مع الناس وحفظ قدرهم، والتآلف معهم، وإنزال الناس منازلهم، وفي ذلك اقتحام للعادات الجارفة. – الصفة الخامسة: التخطيط والتنظيم، ومن تجلياته تسطير مشاريع دعوية قائمة على توزيع المهام والتتبع، تجنبا للارتجال والابتذال والاستعجال، مع الحرص على تنويع وتجديد الأشكال، وفي ذلك اقتحام لعقبات الواقع المفتون بأبعاد الفتنة الأربعة.
في هذا الحديث دليلٌ على أن الداعية في الدعوة إلى الله تعالى مراد به الخير، فكيف بمن تفقه في الدين وفقَّه الناس، وكيف بمن يتعلم ويُعلِّم الناس العلم والخير، والفقه في الدين الذي هو علامة السعادة، هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله، ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته، ويدفعه إلى أداء فرائض الله، وإلى ترك محارم الله، وإلى الدعوة إلى الله عز وجل، وبيان شرعه لعباده [8]. 4- عن أبي رقية تميم بن أوسٍ الداري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدِّين النصيحة)، قلنا: لِمَن؟ قال: (لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم) [9]. في هذا الحديث دليل أن النصيحة هي الدِّين كلُّه؛ ذلك أنَّ الدِّين كُلَّه نُصْح؛ فالصَّلاة، والصِّيام، والأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، كلُّ ذلك نصحٌ، والنصيحة تشمل خِصالَ الإسلام والإيمان والإحسان التي ذُكِرَت في حديث جبريل صلى الله عليه وسلم، وسمَّى ذلك كلَّه دينًا ، فإنَّ النُّصح لله يقتضي القيام بأداء واجباته على أكمل وجوهِها، وهو مَقام الإحسان، فلا يكملُ النُّصحُ لله بدون ذلك، ولا يتأتَّى ذلك بدون كمال المحبة الواجبة والمستحبة، ويستلزم ذلك الاجتهاد في التقرَّب إليه بنوافل الطاعات على هذا الوجه، وترك المحرَّمات والمكروهات على هذا الوجه أيضًا [10].