شاهد الفيديو الخاص بشرح طريقة فتح الملف الضريبي وإستخراج البطاقة الضريبية علي يوتيوب طريقة تقديم الإقرار الضريبي السنوي لأصحاب قنوات يوتيوب أو مواقع بلوجر قبل أن ندخل في تفاصيل خطوات تقديم الإقرار الضريبي يجب أن تعلم أنه يجب تقديم الإقرار الضريبي الخاص بك قبل يوم 31 - 3 من كل عام وإذا لم تقُم بتقديم الإقرار الضريبي الخاص بك قبل هذا التاريخ سيتم إعتبارك مُتهرب من الضرائب ويُمكن أن يتم توقيع عقوبة عليك تصل إلي ثلاثة سنوات حبس وأيضاً سيتم فرض غرامة مالية لك. ولكي تُقدم الإقرار الضريبي الخاص بك ستدخل إلي موقع مصلحة الضرائب المصرية والذي ستجد الرابط الخاص به في أخر هذه المقالة. بعد أن تدخل إلي الموقع ستحتاج إلي عمل حساب علي الموقع لكي تتمكن من تسجيل الدخول ولكي تُنشئ حساب علي الموقع ستضغط علي إختيار ( سجل كمُمول جديد). طريقة تقديم الاقرار الضريبي الالكتروني. بعد ذلك ستظهر لك واجهة اُخري مكتوب بها ( إختار طريقة التسجيل) وستضغط منها علي إختيار ( عن طريق إدخال البيانات يدوياً) ثُم ستضغط علي سهم الإدخال. ستظهر لك واجهة أُخري بها بعض البيانات الخاصة بك داخل الموقع مِثل: ( رقم التسجيل الضريبي الموحد) ( إسم المُستخدم) ( كلمة المرور) ( إعادة كلمة المرور) فستقوم بملء هذا البيانات وبعد ذلك ستضغط علي سهم الإدخال.
خطوات تقديم الاقرار الضريبي للمستخدمين الكترونيا - YouTube
خطوات تقديم الإقرار الضريبي الإلكترونيا ٢٠٢١ شرح كيفية التسجيل بمصلحة الضرائب طبيعي او اعتبارى مباشر - YouTube
بعدما تعرفنا في المقالات السابقة على كيفية التسجيل على البوابة الإلكترونية للخدمات الضريبية ، و كيفية تقديم الإقرار الضريبي للمهن الحرة ، و كذلك تقديم الإقرار الضريبي للسيارات ، سوف نتعرض في تلك المقالة على كيفية تقديم الإقرار الضريبي للمحلات التجارية ، و النشاط الحرفي. كيفية تقديم الإقرار الضريبي للمحلات التجارية و النشاط الحرفي إلكترونيًا بعدما قمنا بالتسجيل في البوابة الإلكترونية للخدمات الضريبية كل ما عليك فعله هو إدخال بياناتك و اتباع الخطوات التالية لتقديم الإقرار الضريبي للنشاط الحرفي أي كان نشاطك ( بقالة - نجار - كوافير - جزار). كيفية تقديم الإقرار الضريبي للنشاط الحرفي ( بقال - نجار - كوافير) أون لاين أدخل البيانات الخاة بك على البوابة. قم بدفع الإشتراك. اضغط على اقرارات الدخل. اختر منها نموذج 101( الإقرار الضريبي على صافي الأشخاص الطبيعين). قم بإختيار سنة الإقرار. اختر جدول رقم ( 3). اكتب البيانات الخاصة بنشاط الحرفي أو التجاري. طريقه تقديم الاقرار الضريبي الكترونيا. نوع النشاط ( بقالة - نجار - كوافير - حلاق). اكتب قيمة الإيرادات اليومية. كتابة أيام العمل في السنة. نسبة صافي ربح النشاط. يقوم بعد ذلك الموقع بالحساب تلقائي.
وتشمل هذه المنظومة استيفاء الممول لبيانات الإقرار الضريبي، سواء لضريبة الدخل، أو لضريبة القيمة المضافة، ونماذج للخصم والتحصيل تحت حساب الضريبة بالإضافة إلى نماذج توزيعات الأرباح.
السلام عليكم أصدقائي الأعزاء قرار الدولة بفرض ضرائب علي أصحاب القنوات والمواقع في مصر في شهر سبتمبر من عام 2021 أصدرت الحُكومة المصرية قراراً يُلزم جميع منشئي المُحتوي وأصحاب قنوان يوتيوب أو مواقع ومدونات بلوجر ويربحون منهم أموال بفتح ملفات ضريبية وإستخراج البطاقة الضريبية لأن الحكومة المصرية سوف تُحصل ضرائب من جميع أصحاب قنوات يوتيوب أو مواقع بلوجر المُقيمين في مصر ومن لا يقوم بذلك سيُعتبر مُتهرب ضريبياً وسيتم توقيع عليه عقوبة ثلاث سنوات حبس مع دفع غرامة مُعينة. في البداية كان الموضوع صادم للجميع ما بين مؤيد ومُعارض لأنه للأسف الشديد لم يكن أحد يعلم طريقة إجراءات فتح الملف الضريبي وإستخراج البطاقة الضريبية ونسبة إقطتاع الضرائب التي سيتم فرضها علي أصحاب قنوات يوتيوب وأصحاب المواقع وأيضاً أن أصحاب القنوات والمواقع يتم إقطتاع ضريبة منهم من الولايات المُتحدة الأمريكية صاحبة موقع يوتيوب وموقع بلوجر بنسبة 14% وأنه إذا تم فرض ضريبة أُخري عليهم فهذا سوف يؤثر بشكل كبير عليهم لأنه بذلك أرباحهم سوف تقل بشكل ملحوظ لأنه سيتم إقتطاع الضريبة عليهم مرتين بدلاً من مرة واحدة. ولكي لا يتم توقيع عقوبة أو غرامة لي كمُنشئ محتوي أو صاحب قناة يوتيوب قُمت بالتواصل مع العديد من الأشخاص لكي أعرف طريقة فتح الملف الضريبي وإستخراج البطاقة الضريبية وبعد العديد والعديد من المُكالمات الهاتفة مع هؤلاء الأشخاص عرفت المكان الذي سوف أقوم فيه بعمل هذه الإجراءات من خلاله وقمُت بالتوجه إليه وفي البداية لَم يكُن هُناك تعليمات صريحة من الدولة لموظفي الضرائب بفتح ملفات ضريبية لأصحاب قنوات يوتيوب وأصحاب مواقع ومدونات بلوجر ولكن في شهر ديسمبر من عام 2021 قامت الدولة بتوجيه التعليمات لموظفي الضرائب بفتح ملفات ضريبية لأصحاب قنوات يوتيوب وأصحاب المواقع.
قال رضا عبد القادر رئيس مصلحة الضرائب المصرية، إنه في ضوء قرار رئيس الوزراء رقم (1426) الصادر بتاريخ 18/ 4 / 2022، والذي حدد فيه إجازة عيد الفطر المبارك، فقد تقرر مد أجل تقديم الإقرارات الضريبية للأشخاص الاعتبارية، وإقرار الضريبة على القيمة المضافة، وإقرار ضريبة كسب العمل، وكذا نموذج 41 خصم وتحصيل تحت حساب الضريبة، وذلك كله حتى يوم 8 مايو 2022، وذلك طبقًا للمادة (18) من قانون المرافعات المدنية والتجارية التي نصت على أنه «إذا صادف آخر الميعاد عطلة رسمية امتد إلى اول يوم عمل بعدها». وأكد «عبد القادر»، في بيان أصدرته مصلحة الضرائب اليوم، أن ذلك يأتي تنفيذًا للقانون، وحرصًا من جانب المصلحة على توعية الممولين والتيسير عليهم في أداء الالتزامات الضريبية المقررة قانونًا، ومنها تقديم الإقرار الضريبي، لافتًا إلى أن خطورة عدم الوفاء بهذه الالتزامات قد يعرض المخالف للعقوبات الواردة بقانون الإجراءات الضريبية الموحد. ودعا «رئيس مصلحة الضرائب» كافة الممولين بمختلف المأموريات الضريبية بالاستفادة من الدعم الفني المجاني الذي تقدمه المصلحة لمساعدتهم في تقديم إقراراتهم الضريبية على نحو صحيح. كيف يمكن تطبيق قانون19لسنه2001(الدخل الضريبي)-علي صاحب العمل تقديم صورةالإقرارالضريبي - منتديات الصياد دوت نت. وجدير بالذكر أن المصلحة تقدم كل الدعم للممولين، وتقوم بالرد على كافة الاستفسارات، وتقديم الحلول للمشكلات من خلال الاتصال على الخط الساخن 16395.
السؤال: بم يثبت دخول شهر رمضان وكيف يعرف الهلال؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. يثبت دخول شهر رمضان خادم الحرمين. بعده: يثبت هلال رمضان بالرؤية عند جميع أهل العلم؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين» وفي اللفظ الآخر: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين» وفي اللفظ الآخر: «فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما». والمقصود أنه يصام بالرؤية ويفطر بالرؤية، فإن لم ير وجب إكمال شعبان ثلاثين ثم يصومون، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون، إذا لم تحصل الرؤية، أما إذا ثبتت الرؤية فالحمد لله. فالواجب أن يصوم المسلمون بالرؤية رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان ويصير شعبان ناقصا ويصومون، وهكذا لو رأوا الهلال ليلة الثلاثين من رمضان أفطروا لتسع وعشرين، أما إذا لم يروا الهلال كملوا شعبان ثلاثين يوما، وكملوا رمضان ثلاثين؛ عملا بالأحاديث «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة» وهذا النص يعم شعبان ويعم رمضان، وفي اللفظ الآخر: «فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين». والهلال يثبت بشاهد واحد في دخول رمضان، شاهد عدل عند جمهور أهل العلم؛ لما ثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي -صلى الله عليه وسلم- أني رأيته، فصام وأمر الناس بالصيام»، ولما ثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «أن أعرابيًا شهد عنده بأنه رأى الهلال، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله.
آخر تحديث: يناير 30, 2022 بماذا يثبت دخول شهر رمضان قدوم شهر رمضان المبارك يتعلق بظهور القمر على شكل هلال، وذلك يحدث عقب غياب الشمس وتكون الفترة التي تتعلق برؤية الهلال شهر كامل أو 29 يومًا. ومن الممكن أن تكون هذه الفترة كاملة أو ناقصة مرة واحدة أو مرتين، وتعتبر بداية الشهر القمري عند ظهور القمر ونهايته عند ظهوره مرة أخرى، وسوف نجيب على سؤال بماذا يثبت دخول شهر رمضان في هذا المقال فتابعونا. بماذا يثبت دخول شهر رمضان؟ تكون بداية الشهر الهجري عند رؤية الهلال إلى أن تتم رؤيته في المرة التالية. ولكن ظهور القمر يكون حين يحدث اقتران مركزي، وهذا يعني لحظة تواجد كل من الشمس والقمر والأرض على محور رأسي. يثبت دخول شهر رمضان - موقع محتويات. وتبدأ رؤية الهلال بعد ظهور القمر، ويكون بما يقرب من 10 إلى 18 ساعة، ويدعى بسن القمر، وتكون هذه الفترة من الولادة إلى الظهور في ذات الشهر. للتعرف على المزيد: كيفية استقبال شهر رمضان رؤية الهلال بعد أن تعرفنا على بماذا يثبت دخول شهر رمضان، سنتعرف على رؤية الهلال: الرؤية معناها أن نرى الأشياء بالعين المجردة، ويتم إثبات الهلال وحلول شهر رمضان برؤية الهلال. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا".
وأما مسألة حديث سلمة بن الأكوع ، وحديث الربيع بنت معوذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيمن جاء عليه يوم عاشوراء: ( من صام منكم أول اليوم فليتم صومه، ومن أكل فليمسك بقية يومه فإن اليوم يوم عاشوراء)، نحن نقول: هذا وجب عليهم في أثناء النهار، وفرق بين من وجب عليهم وبين من جاز له أن يأكل ويستحب له أن يمسك، كالمسافر إذا قدم، وكذلك يقال في حق الحائض والنفساء, فإن الأقرب والله أعلم أن الحائض والنفساء إذا طهرتا في أثناء النهار بأن زال المانع فيستحب لهما الإمساك، ولا يجب كما هو مذهب مالك ؛ لأن الوجوب حكم شرعي لم يثبت إلا بدليل شرعي، ولا دليل شرعي يثبت ذلك. وأما دليل حرمة الزمان, فهذا دليل على الاستحباب لا على الوجوب كما هو مذهب مالك والله أعلم.
وعندما رجع حكى لابن عباس أنهم شاهدوا هلال شهر رمضان المبارك في يوم السبت. وأخبره بأنه لا يجب أن نقتصر على رؤية أهالي بلاد الشام للهلال، حيث أمرنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنه من الواجب أن يلتزم كل بلد برؤية الهلال في هذا البلد. ولا يشترط برؤية الهلال في أي بلد آخر وأكدوا على ذلك أنه لكل بلد مواقيت للصلاة تختلف عن غيرها من البلاد. وترتبط هذه المواقيت بظهور الشمس، فيكون الصيام مرتبطًا برؤية هلال شهر رمضان المبارك. يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين هما - حلول مناهجي. في حال عدم رؤية هلال شهر رمضان المبارك أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنه من الممكن أن تختفي رؤية الهلال في يوم 29 من الشهر السابق وهو شهر شعبان. وتسمى اختفاء رؤية هلال شهر رمضان المبارك باسم الغم، وتعني تواجد غيوم في السماء وهذا يتسبب في حجب ظهور القمر. لذا لابد من أن يكتمل شهر شعبان ليقوم المسلمون بالصيام في اليوم الذي يلحق بآخر يوم في الشهر السابق. ويكون الصيام واجبًا حتى إذا لم يتم رؤية هلال شهر رمضان المبارك، أو حتى إذا كانت السماء بها غيومًا أم لا. حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثُمَّ عَقَدَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَة، فَصُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِه،ِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ ثَلَاثِينَ" الحساب الفلكي للتحقق من شهر رمضان المبارك اتفق البعض أنه من الممكن أن يتم اعتماد الحساب الفلكي، وذلك لصيام شهر رمضان الكريم، وكان هذا الرأي لبعض الأئمة مثل الشافعي.
أما فيما يتعلق بمسألة الخروج من الشهر الفضيل فهذا يكون بأحد الطريقين السابقتين ، ولكن ثبوت هلال شهر شوال لا يثبت إلا برؤيته من قبل شاهدين إثنين وذلك بخلاف ثبوت هلال شهر رمضان، فإنه يثبت برؤية الهلال من قبل شاهد واحدبالغ عاقل مسلم ومعترف بخبرته وموثوق به، وقد تم تعليل السبب والفرق بينهما،وذلك بأن الخروج من العبادات يحتاط بها أكثر مما يُحتاط عند الدخول بالعبادة. أما فيما يتعلق بمسألة لو أنه ثبتت رؤية الهلال في بلد مسلمة أخرى ، فهل هذا يلزم باقي بلاد المسلمين بالصيام معهم ، فهذا يعتمد بإختلاف المطالع ، فإن إختلفت المطالع فلكل مكان رؤيته ، أما إذا لم تختلف المطالع فذلك يجب على من لم يره أ ن يتوافق مع الغير ممن رآه ويصوم وذلك لقوله تعالى " {فمن شهد منكم الشهر} (البقرة:185)، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا). ولا يشترط في رؤيته كل شخص من المسلمين، بل يكفي في رؤية الهلال من يعترف بشهادته، أي المسلم العدل، وذلك يلزم البقية بالعمل بهذه الرؤية، إذا لم تختلف مطالع الهلال.
وقال عمارُ بن ياسر -رضي الله عنه-: " مَنْ صامَ اليوم الذي يُشَكُّ فيه، فقد عَصَى أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- " (رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي، ورواه البخاري تعليقًا). وقد يؤدي العملُ بقول الحاسب إلى التأخُّرِ في الصيام عن أول الشهر. قد يقول بعضُ المتحذلقين: أنَّ العلمَ قد تطوَّرَ، ويعنون بالعلمِ تقدُّمَ الصناعة، والمخترعات الحديثة، والدراسات الفلكية، ويقولون: إنَّ علمَ الحساب قد تطوَّرَ، وصار بإمكان الحاسب أن يعرفَ ما إذا كان الهلالُ يُرى أو لا يرى. ونقول لهؤلاء: أولاً: علمُ الحساب كان موجودًا من قديم، ولم يعوِّلْ عليه الشارعُ؛ لأنه عُرضةٌ للخطأ والاختلاف؛ فأهلُ الحسابِ لا يتفقون أبدًا. بما بثبت دخول شهر رمضان - سيد الجواب. ثانيًا: العباداتُ توقيفية مدارُها على الأمرِ والنهي، وقد أمرَ الشارعَ بالصوم لرؤيةِ الهلال، والفطرِ لرؤيته، ونَهَى عن الصوم والإِفطار بدونِ رؤيةِ الهلال، وإكمال ثلاثين، تيسيرًا على العبادِ، وإبعادًا لهم عن الشُّكوكِ والأوهامِ عَلَّقَ الحكمةَ على شيءٍ محسوس ليس فيه مجالٌ للاختلاف. ولا مانعَ من استعمال الآلاتِ التي تُساعد على الرؤيةِ، كالمراصد والمناظر المكبرة إذا تيسَّرَ ذلك بدون تكلُّفٍ، ولسنا مُلْزَمين بإيجادها واستعمالِها، لكن لو وُجدت فلا مانعَ من الاستعانةِ بها.
رواه مسلم في (الصيام) باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال برقم 1081. رواه أبو داود في (الصوم) باب شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان برقم 2342. رواه الترمذي في (الصوم) باب ما جاء في الصوم بالشهادة برقم 691. رواه أحمد في (مسند الكوفيين) حديث أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 18416، والنسائي في (الصيام) باب قبول شهادة الرجل الواحد على شهر رمضان برقم 2116. رواه أبو داود في (الصوم) باب شهادة رجلين على رؤية هلال شوال برقم 2338. من برنامج (نور على الدرب)، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 59). فتاوى ذات صلة