سورة الأنعام القارئ وديع اليمني. سورة الأعراف القارئ فارس عباد. سورة الأعراف القارئ وديع اليمني. سورة الأنفال القارئ فارس عباد. سورة الأنفال القارئ وديع اليمني. سورة التوبة القارئ فارس عباد. سورة التوبة القارئ وديع اليمني. سورة يونس القارئ فارس عباد. سورة يونس القارئ وديع اليمني. سورة هود القارئ فارس عباد. سورة هود القارئ وديع اليمني. سورة يوسف القارئ فارس عباد. سورة يوسف القارئ وديع اليمني. سورة الرعد القارئ فارس عباد. سورة الرعد القارئ وديع اليمني. سورة إبراهيم القارئ فارس عباد. سورة إبراهيم القارئ وديع اليمني. سورة الحجر القارئ فارس عباد. سورة الحجر القارئ وديع اليمني. سورة النحل القارئ فارس عباد. سورة النحل القارئ وديع اليمني. سورة الإسراء القارئ فارس عباد. سورة الإسراء القارئ وديع اليمني. سورة الكهف القارئ فارس عباد. سورة الكهف القارئ وديع اليمني. سورة مريم القارئ فارس عباد. سورة مريم القارئ وديع اليمني. سورة طه القارئ فارس عباد. سورة طه القارئ وديع اليمني. سورة الأنبياء القارئ فارس عباد. سورة الأنبياء القارئ وديع اليمني. سورة الحج القارئ فارس عباد. سورة الحج القارئ وديع اليمني. سورة المؤمنون القارئ فارس عباد.
#سورة_البقرة #سوره_البقره_كاملة #سورة_البقرة #سوره_البقره_كاملة سورة البقرة كاملة | للقارئ وديع اليمني Surat Al-Baqarah اشترك معنا في قناة "الطريق الي الجنة " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. وقال أيضا النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ليصل اليك كل ما هو الجديد ومشاركتنا الثواب يمكنك أيضا الاستماع الي: الجزء الاول | سورة البقرة للقارئ معاذ الخلطي Surat Al-Baqarah سورة مريم | تلاوة خاشعة سورة الكهف | للقارئ مشاري راشد العفاسي Surat Alkahf سورة يونس | للقارئ طارق عبد الباسط عبد الصمد Surat Yunus #قران_كريم
سورة المؤمنون القارئ وديع اليمني. سورة النّور القارئ فارس عباد. سورة النّور القارئ وديع اليمني. سورة الفرقان القارئ فارس عباد. سورة الفرقان القارئ وديع اليمني. سورة الشعراء القارئ فارس عباد. سورة الشعراء القارئ وديع اليمني. سورة النّمل القارئ فارس عباد. سورة النّمل القارئ وديع اليمني. سورة القصص القارئ فارس عباد. سورة القصص القارئ وديع اليمني. سورة العنكبوت القارئ فارس عباد. سورة العنكبوت القارئ وديع اليمني. سورة الرّوم القارئ فارس عباد. سورة الرّوم القارئ وديع اليمني. سورة لقمان القارئ فارس عباد. سورة لقمان القارئ وديع اليمني. سورة السجدة القارئ فارس عباد. سورة السجدة القارئ وديع اليمني. سورة الأحزاب القارئ فارس عباد. سورة الأحزاب القارئ وديع اليمني. سورة سبأ القارئ فارس عباد. سورة سبأ القارئ وديع اليمني. سورة فاطر القارئ فارس عباد. سورة فاطر القارئ وديع اليمني. سورة يس القارئ فارس عباد. سورة يس القارئ وديع اليمني. سورة الصافات القارئ فارس عباد. سورة الصافات القارئ وديع اليمني. سورة ص القارئ فارس عباد. سورة ص القارئ وديع اليمني. سورة الزمر القارئ فارس عباد. سورة الزمر القارئ وديع اليمني.
ويمكن القول إن الأصل تأخير الوتر، مع جواز الصلاة بعده، جاء في تحفة المحتاج" ويستحب أن لا يتعمد صلاةً بعده ،وأما حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوتر جالسًا، ففعله لبيان الجواز ،والذي واظب عليه وأمر به جعل أخر صلاة الليل وترًا". هل يجوز تأخير صلاة العشاء إلى منتصف الليل؟ لا يجوز تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل أو قبل أذان الفجر بقليل كما يفعل البعض من الناس. وإذا ورد عن سيدنا رسول الله أنه كان يؤخر صلاة العشاء فهذا صحيح لكن هذا ليس معناه أنه كان يؤخرها إلى قرب أذان الفجر ولكن كان يؤخرها إلى الثلث الأول من الليل حتى كان «يسمع رسول الله للصحابة غطيط» أى صوت كأنهم ينامون فى المسجد. استحباب تأخير العشاء ووجوب أدائها مع جماعة المسجد - الإسلام سؤال وجواب. تحديد منتصف الليل منتصف الليل يحسب على عدد الساعات من بعد غروب الشمس إلى أذان الفجر، وليس من الضرورى أن يكون منتصف الليل فى الساعة 12 صباحا ولكن قد تكون فى الحادية عشر والربع مساء. تأخير صلاة العشاء للنساء أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه تثبت في حق النساء مطلقًا، وكذلك في حق من لا يحضرون الجماعة لعذرٍ شرعي، وأما غيرهم من الرجال فتثبت الأفضلية للتأخير في حقهم إذا كانوا جماعةً في مكانٍ وليس حولهم مسجد.
ولا يوجد لمنتصف الليل حد ثابت فإنه يختلف باختلاف الساعات على حسب طول الليل وقصره، والله أعلم. 16 2 172, 981
السؤال: رجل أخر صلاة المغرب ليجمعها مع العشاء جمع تأخير، فطال التأخير إلى ما قبل منتصف الليل بخمس دقائق، فإن صلى المغرب دخل وقت العشاء إلى ما بعد منتصف الليل، فهل يصلي العشاء أولاً ليكون في وقته ثم يصلي المغرب؟ الإجابة: المسألة فيها تفصيل، إن كان الرجل ناسياً الصلاة فليصل العشاء في وقتها ثم بعد ذلك يصلي المغرب. وأما إن كان ذاكراً وأراد أن يجمع جمع تأخير، فيجمع التأخير يصبح الوقت مشترك، فهذا الآخر هو آخر للصلاتين فليتجهد أن يصلي المغرب على عجلة، ثم يصلي العشاء، وإن أدرك ركعة فقام من السجدة الثانية من الركعة الأولى فأدركها في الوقت، فمن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة، لاسيما أن الترتيب بين المجموعتين في جمع التأخير سنة وليس من الشروط لأن الوقت وقت الصلاة الثانية، بينما الترتيب في جمع التقديم من شروط صحة الجمع، وهذا التفريق هو الذي ارتضاه ابن القيم في كتاب (إعلام الموقعين) لما ذكر من آداب المفتي، قال: إن سئل عن مسألة فيها تفصيل فينبغي أن يفصل، من قبل الترتيب بين المجموعتين. وبعض أهل العلم يرخص في مثل هذه، فيجعلون وقت صلاة العشاء ممتد إلى صلاة الفجر ضرورة، ويقولون هناك فرق بين الوقت الاختياري والوقت الضروري، ففي حق النائم والمشغول يكون الوقت إلى منتصف الليل، والراجح ما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمر بن العاص، والحديث طويل وورد فيه قوله صلى الله عليه وسلم عن العشاء: " ووقتها إلى منتصف الليل "، فلا يجوز تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل، والليل يبدأ من أذان المغرب وينتهي بالفجر الصادق، فهذا الوقت يقسم ويضاف على وقت المغرب، عنده يكون منتصف الليل.
وقت صلاة العشاء يبدأ وقت صلاة العشاء من خروج وقت المغرب، وهو مغيب الشفق الأحمر عند جمهور العلماء، وأجمع أهل العلم إلا من شذ عنهم على أن أول وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشفق، والشفق هو حُمْرة تظهر في الأفق حين تغرب الشمس، وتستمر من الغروب إلى قُبَيْلِ العشاء. هل يجوز تأخير صلاة العشاء بعد الساعة 12. والدليل على ذلك ما روي عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بن العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّه قال: «سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: «وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ الظهر إذا زالتِ الشمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ما لم يَحضُرِ العصرُ، ووقتُ صلاةِ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشمسُ، ويَسقُط قرنُها الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ المغربِ إذا غابتِ الشمسُ، ما لم يَسقُطِ الشفقُ، ووقتُ صلاةِ العشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ». ل يجوز الصلاة بعد الوتر الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة لصلاة الليل لما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا). وورد جواز صلاة بالليل بعد أداء صلاة الوتر، وذلك كما في حديث عائشة رضي الله عنها كما في مسند أحمد قالت " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس" وهذا يدل على جواز صلاة الليل بعد الوتر.
والله أعلم.
فإذا صارت المصلحة أن يؤخروها، اتفق أهل بلد، أو أهل مسجد على أن يؤخروها في آخر الوقت، يعني: العشاء، في رمضان، أو في غيره فلا بأس، لكن لا يؤخروها عن الوقت، لا بد يكون في الوقت حتى يصلوا قبل خروج الوقت، فهم مخيرون بين أوله وآخره، وخصوصًا العشاء. أما بقية الأوقات فالأفضل في أول الوقت، يقدمون الصلاة في أول وقتها، يؤذن في أول الوقت، ثم يتأخر الإمام حتى يتجمع الناس ربع ساعة.. ثلث ساعة، ثم يصلي، هذا هو الأفضل، إلا في الظهر عند شدة الحر فالأفضل التأخير أيضًا، في الظهر لشدة الحر. أما العشاء فالأفضل فيها التأخير إلا إذا رأوا الجماعة أهل المسجد، أو القرية التقديم فلا بأس، وإذا كانوا في رمضان يصلونها مؤخرة في آخر وقتها فلا حرج في ذلك إذا اتفقوا على هذا، ورأوا المصلحة في ذلك لا بأس، أو في غير رمضان أيضًا. نعم. هل يجوز تأخير صلاة العشاء. المقدم: جزاكم الله خيرًا.