اللهم إني فوضت أمري إليك ثقة وإيمانًا بحسن تدبيرك، ربي اختر لي ولا تخيرني يارب اكتب لي الخير أينما كان وأرضني به وأشرح لي صدري ويسر لي أمري.
ربي اختر لي – ربنا لا يختار لأحد! دي مجرد كدبة اخترعها المجتمع وصدقها.. حبيت أكتب المقال دا ، رداً علي تعليق صديقتي شيماء: "بس اللي بيحيرني فكرة ان (وعسى ان تكرهو شيئا و هو خير لكم و عسى ان تحبو شيئا و هو شر لكم) الآية دي دايما بفتكرها كل ما احس باي مشاعر حب ناحية اي حاجه و بقول يارب اخترلي و لا تخيرني " ربنا لا يختار لأحد!!.. دي أحد الكِذْبات التي اخترعها المجتمع وصدقها!.. دعاء الصباح | دين وحياة | الصباح العربي. اخترعها حتي يبرر مدي فشله.. اخترعها حتي يستطيع الناس أن تعلق عليها شماعة فشلهم وجهلهم وخوفهم وضعف إيمانهم.. اخترعها ليبرر بها ضعفهم. حضرتك إنسان ربنا خلقك لكي تفكر وتشعر وتختار ، لم يخلقك ولم يقول لك أنه سوف يختار لك!!! ، أنت بداخلك عقل وقلب لم يخلقهم الله بداخلك عبثاً!!
Pin on دعاءنسيم
الأهم فجأة الحجاب أصبح كل الدين ، وأصبح كل شيء في بلادي! وفجأة دمرنا كل نعم الله لنا في بلادي بحماقة شديدة ، وحتي لم نعطي لها نصف أهتمام الحجاب الذي اصبح هو الاسلام وبدونه انهيار الاسلام وانهيار الأمة!.. وكأن تدمير نعم الله من الاسلام ، فلم أسمع أصوات عالية تنادي وتحث علي عدم تدمير نعم الله التي أنعم بها علينا لأنه كُفر بنعم الله ودليل علي أن الإيمان بالله هش! فجأة دمرنا نهر النيل ، دمرنا المناخ المعتدل والأروع في العالم كله ، تعاملنا مع الأخوة المسيحين أصبح سىء للغاية ، بعد أن كانت العائلات المسلمة والمسيحية متداخلة ومنسجمة مع بعضهم الآخر وكانت البيوت مفتوحة وكان بينهم مودة وألفة وحب ، أصبحت البيوت اليوم تشع بالكراهية والبغض لكل شيء مختلف عننا سواء في الدين أو المذهب أو حتي الأخوة في الدم.. فقط الكراهية.. والكراهية فقط تسود في البيوت….! القيم والمبادئ قُتلت وبسبب كل ما دمرناه نعاني من الفقر المعنوي والمادي أيضاً ، نعاني من الأمراض ولا نتفكر ولا نبحث ولا نقف ولا نثور … الشيء الوحيد الذي يجمعنا عندما نري إعلان عن مليونية لخلع الحجاب.. اللهم اختر لي - الطير الأبابيل. نقف ونثور جميعاً لنصرة الإسلام ولنصرة الله! عن أي إله تتكلون ؟ عن أي إله تتحدثون ؟ لا أعلم يؤمنون أن الله سبحانه وتعالي ، يغضب أشد الغضب عند ظهور شعر الأنثي.. وقيمة الاسلام تنهار عند ظهور شعر الأنثي!
اللهم اختر لي زياد الشهري. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. حكم الدعاء بـ اللهم اختر لي ولا تخيرني هل يجوز الدعاء في الصلاة أو في غير الصلاة بقول اللهم اختر لي ولا تخيرني في شيء معين كمثل قول اللهم اختر زوجة صالحة هدية من عندك أو اللهم اختر موضوع بحث ما أعمل فيه رسالة الماجستير التي تخصني لأنني أدعو بهذه الأدعية عندما أكون حائرا في. مشهور الزمر ديكور بفن راقي. ولآ تفضحني بسيئاتي يوم ألقاك. يارب إختر لي ولا تخيّرني. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. إن أنا متوقع إن ربنا يستجيب. شاهد اختر حسب ذوقك اختر قرينك. اللهم اني وكلتك امري فكن لي خير وكيل ودبر لي فإني لا أحسن التدبير. و مكاش عز كيما عز الأهل مهما كان و حصل أما في الزواج نختار الشريك و سنكون مسؤولين أمام إختيارنا.
ولا يعطون أي إهتمام لمن يدمر نعم الله ويلوث نهر النيل ، ويلوث الهواء ويقتل ملايين الكائنات الحية الدقيقة ويلوث النباتات.. بداخان السجائر أو بدخان مصانعه أو بدخان سيارته.. الأهم أن زوجته وأبنته محجبة أذن هو من الصالحين المصلحين في الأرض.. أذن هو رجل وليس ديوث!.. أذن هو في الجنة.. مجرد عبث فكري! … اقرأ: الحجاب – النقاب وملابس المرأة أحب أنصحكم جميعاً بحاجة مهمة: لا أريد أن أحلم.. يكفي قصص البؤساء اليومية لا أريد أن أحب.. يكفي قصص البؤساء اليومية لا أريد أن أتزوج.. يكفي قصص البؤساء اليومية ما تسمعه من قصص هذا يمثل واقع الآخرين ولك أن تقبل به أو تصنع واقعاً خاصاً بك. إبتعدوا عن أفكار المجتمع لأنها سم قاتل..! إصنعوا واقعكم بأنفسكم ، إصنعوا قناعات جميلة لتصبح حياتكم جميلة.. اقرأ: الخوف من المستقبل اقرأ ، أدرك ، تعلم ، اختار ، جرب ، أغلط ، عدل وغير ، أختار ، …. هكذا هي الحياة كما أعيشها الآن. تعجبني جداً القاعدة التي قسم فيها أحد المتخصصين حياة الإنسان إلي ثلاث مراحل عمرية يختلف فيها تفكيره بشأن الآخرين وهي: مرحلة بلوغه سن 18 ثم 40 ثم 60 ، فعندما تبلغ من العمر الـ 18 عاماً ينتابك القلق بشأن ما يفكر فيه الآخرون عنك وتجاهك ، وعندما تبلغ الـ 40 عاماً لا تهتم بما يعتقده الآخرون فيك ، وعندما تبلغ الـ 60 عاماً تدرك أنه لا يوجد أحد يفكر فيك علي الإطلاق!.
ولقد بلغت عظمة التراث الإسلامي وقوته أن كان بالأندلس وحدها أكثر من سبعين مكتبة عامة كما بلغ تعداد ما في مكتبة الأمراء في الأندلس فقط 600 ألف مجلد وهذا في زمن لم تكن فيه المطابع التي نعرفها اليوم وإنما كان ما كتب بخط اليد كله، الأمر الذي يدل على أن الثقافة في ظلال دعوة الإسلام لم تكن مقصورة على الطبقات العليا، وإنما هي أمر مشاع بين الناس كافة. لقد سبق المسلمون بما قدمه من علوم الحضارة المادية المعاصرة في شتى أوجه المعرفة ومختلف فروع العلوم، ففي فرع البصريات المتعلق بعلم الطبيعة أو الفيزياء، نجد أن الحسن بن الهيثم هو أول من وضع علم البصريات منذ حوالي ألف سنة وكان لهذا العلم الأثر العظيم في الحياة المعاصرة، وفي علم الكيمياء نجد أن جابر بن حيان أسس هذا العلم، وفي علم الرياضيات نجد أن محمد بن موسى الخوارزمي هو واضع علم الجبر، وفي فن الطب نجد ابن سينا، والكندي، وأبو بكر الرازي، كان لهم باع طويل وأثر عميق في هذا العلم. الخاتمة: ختاماً فإن أصالة الثقافة الإسلامية طبيعة لا اصطناعية، وذاتية لا مكتسبة، وموافقة لا مخالفة لفطرة الإنسان، كل ذلك لأن منبعها الإسلام، وتتضح لنا أصالة الثقافة الإسلامية فالأساس الأول من مصادر الثقافة الإسلامية الكتاب والسنة النبوية والتراث والإجماع والقياس، والأساس الثاني هو التاريخ الإسلامي، واللغة العربية، والخبرات الإنسانية النافعة، وغرس الوازع الذاتي في النفوس وهو هدف رفيع للثقافة الإسلامية، والأساس الثالث يتمثل في عالمية الدعوة والتي تبرز لنا أهمية الثقافة الإسلامية وأنها المفتاح الذي يقود الإنسان إلى سعادة.
ولذلك فإن اللغة بمثابة سمت يمثل طابع الأمة وصورتها، ويكشف عن حقيقتها وجوهرها، وعلى هذا الأساس فإن المسلم يحرص أشد الحرص على تعلم اللغة العربية باعتبارها وسيلة كبرى لفهم القرآن والإسلام، وبناءً على ذلك يمكن القول بأن اللغة العربية مصدر ذو شأن من مصادر الثقافة الإسلامية ٢٩. مناقشة لماذا تعد اللغة العربية إحدى المقومات الأساسية للثقافة الإسلامية؟ الخبرات الإنسانية النافعة: تعد الخبرات الإنسانية النافعة مصدراً مهماً من المصادر التي تسهم في بناء الثقافة، حيث استفاد المسلمون من الخبرات البشرية ، وما أنتجته العقول من ابتكارات ، وحضارات ، ونُظُم ، وعلوم، ما دامت لم تتعارض هذه الجهود والخبرات الإنسانية مع العقيدة الإسلامية ومنهج الإسلام في الحياة، ولم يوجد في الإسلام ما يغني عنها ٣٠.
إذا تعرض المسلم لأمر ما ولم يعرف ما حكم الإسلام فيها وأراد البحث في أقوال الصحابة والتابعين فإذا وجد أن هذا الأمر لا يجوز أو غير مستحب فيجب عليه الابتعاد عنه. اللغة العربية وأدبها حيث تعد اللغة العربية جزء هام من الثقافة الإسلامية حيث أن القرآن الكريم أنزله الله باللغة العربية لذلك يجب فهم آداب اللغة العربية وأسسها لكي يستطيع المسلم فهم باقي مصادر الثقافة الإسلامية. الفقه الإسلامي وأصول الفقه الإسلامي حيث أن العديد من العلماء المسلمين قد سعوا إلى تفسير أصول الدين الإسلامي من القرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وذلك حتى يصبح الأمر سهلًا على المسلمين في معرفة أصول الفقه الإسلامي. شاهد أيضًا: أهمية الثقافة الإسلامية | 5 خصائص للثقافة الإسلامية مصادر الثقافة الإسلامية الأصلية تعد مصادر الثقافة الإسلامية الأصلية حجر الأساس للثقافة الإسلامية حيث أنها تشكل هيكل البناء الفكري للمسلم وتعمل على تحديد الهوية الدينية النابعة من تعاليم الدين الإسلامي وتتمثل مصادر الثقافة الإسلامية الأصلية فيما يأتي: القرآن الكريم حيث يعد الأساس الشرعي الذي أنزله الله على النبي محمد صلي الله عليه وسلم وذلك حتى يهدي الناس ويضع معايير للمسلم وقواعد يجب عليه اتباعها من أجل مرضاة الله ورسوله لهذا يعتبر القرآن الكريم أصل الشريعة الإسلامية.
وبهذا نصل إلى القول بأن أسس ومرتكزات الثقافة الإسلامية قامت على أصول وثوابت لا تزعزعها الآراء، ولا تجرفها الأهواء، وأنها في ثباتها وقوتها كالجبال الراسية الراسخة، وأن ثقافةً هذه مرتكزاتها لهي جديرة بأن تكون هي الثقافة الحق الأولى بالإتباع والتبني والأخذ بها وبتعاليمها الداعية إلى عبادة الله وحده. إن هذه الثقافة هي أساس الحضارة الداعية إلى العلم وإلى ترقية الحياة على وجه الأرض. بالتالي يعد التعرف على هذه المصادر من الأمور التي يجب أن يحرص عليها كل مسلم، لما تمثله من أهمية في الحفاظ على هويته الاسلامية، وكذلك هناك دور كبير على المجتمعات والدول الاسلامية في حفاظها على مصادر الثقافة الاسلامية ودعمها في التحديات التي تواجهها خلال العصر الحديث. المراجع: 1- مصلح النجار، الوافي في الثقافة الإسلامية، مكتبة الرشد، المملكة العربية السعودية، 2006. 2- مصطفي مسلم، فتحي محمد، الثقافة الإسلامية: تعريفها ومصادرها، إثراء للنشر والتوزيع، الأردن، 2007. 3- إبراهيم حماد، خالد عبد الله، المدخل إلى الثقافة الإسلامية، مدار الوطن للنشر، المملكة العربية السعودية، 2012.
جوامع الكلم: فإن المطالع لنصوص السنة النبوية الشريفة يجد بلاغة فيها واختصاراً، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ " [رواه البخاري] وعند مسلم: " أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ "، قال ابن حجر: (قال البخاري: بلغني أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت لمن قبله في أمر واحد أو أمرين، وقال غيره: المراد الموجز من القول مع كثرة المعاني) [2]. وإذا أدركنا مكانة السُّنة النبوية كمصدر من مصادر ثقافتنا الإسلامية – بل وديننا – ندرك خطورة أسلوبين في التعامل مع السنة: الأسلوب الأول: التشكيك في حجية السنة، والدعوة إلى تركها بحجة ضعف بعض الروايات، وتجاهل كل ما قام به جهابذة علماء الحديث في الذب عنها وبيان الصحيح من الضعيف من الموضوع. الأسلوب الثاني: التساهل في إدخال ما ليس من السنة فيها، بحجة الوعظ والتذكير لجذب الناس بتلك الموضوعات والغرائب والتي قد تصل إلى مخالفة محكمات القرآن الكريم كما في بعض المرويات والإسرائيليات، وعدم إدراك خطورة الكذب على رسول الله صلى الله وعليه وسلم مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " [رواه البخاري ومسلم [1] ينظر: شرح السنة للبغوي (1 /202).
الأساس الثاني: إنّ الثقافة العربية الإسلامية، في عمقها وجوهرها، ثقافة تدافعٍ، لا ثقافة تصارُع، فالتدافع هو سنةُ الحياة، أما التصارع، أو الصراع، فهو مفهومٌ يعود إلى التراث الإغريقي والروماني والهلِّيني الذي عرف أساطير صراع الآلهة، ولا يعبّر عن الطبيعة البشرية والفطرة الإنسانية. وهذا أيضاً منبع من منابع القوة والحيوية والقدرة على الحضور في ساحة التنافس الثقافي، لأنّ التدافع الثقافي مصدر قوّة، في حين أنّ التصارع، أو الصراع الثقافي، يؤدّي إلى إضعاف الذات، والنيل من القدرات والملكات، ويسير في اتجاه معاكس للغايات الإنسانية النبيلة. وليس عزوف الثقافة العربية الإسلامية عن الصراع، ضعفاً في تركيبتها أو خللاً في عناصرها الأساس، ولكنه عنصر تحضّرٍ فيها، وعلامة نضج ووعي، ومظهرُ صحّة. ومن المؤكد أنّ خاصية النزوع نحو التدافع بدلاً عن التصارع، هي التي مكّنت الثقافة العربية الإسلامية من الصمود أمام الأعاصير الثقافية والفكرية والمذهبية التي واجهتها عبر العصور. الأساس الثالث: إنّ كثيراً من جوانب الثقافة العربية الإسلامية، في أوضاعها ومستوياتها ومظاهرها وصورها الحالية، لا تعبّر عن هوية المجتمع العربي الإسلامي، لأنّها جوانب يعتريها الضعف من كلّ النواحي، ولأنّ هناك تفاوتاً ظاهراً بين المنابع وبين البدائع، ونقصد بذلك أنّ أساس هذه الجوانب ليس مستمداً في مجمله من المنابع الأصلية، وأنّ هذه الظاهرة هي مصدرُ الضعف العام في الثقافة العربية الإسلامية في المرحلة التاريخية الراهنة.
للثقافة الإسلامية ميزات تمتاز بها عن غيرها من الثقافات وذلك أنها ربانية دينية محفوظة من التحريف والتبديل، وكذلك أنها إنسانية عالمية، وكاملة وشاملة لجميع جوانب الحياة، وتهتم بسلوك الأفراد وأخلاقهم، والتاريخ حافل بالأدلة والشواهد من النماذج الحضارية. الإعداد: بدر إبراهيم الرخيص ومغشغش زايد الإخراج: إبراهيم الشريجي