لكن معناه خلقه الله على صورته سميعًا وبصيرًا، له وجه، له يد، له قدم، يعلم ويسمع ويبصر، هكذا قال أهل السنة كأحمد وإسحاق وغيرهم رحمة الله عليهم. موفقه بإذن الله... وفيّه. 27 - 03 - 2013, 00:13 اقتباس: الكاتب: Captassiri الاخ الكريم / Captassiri كل الشكر والتقدير لحضورك 07 - 04 - 2013, 21:15 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك جهد مشكور موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. ثوب بطول سيدنا ادم - منتديات شبكة الألمعي. 13 - 04 - 2013, 18:29 الكاتب: مالك الليل ولك اخي مالك الليل جزيل الشكر
رقم المشاركة: [ 1] 09 / 05 / 2009, 28: 08 PM ثـــــــــوب أبــــــونـــــــا آدم عليـــــــــه الســــــــلآم..! توقيع برق الحيا عظيم الرجاء رب السماء مالك الأمـلاك = توكل عليه وكل ما كتب لـك بيجيـك ولا ترتجـي مـدات هـذا ولا هـذاك = ما دام الرجاء في واحـد مدتـه تغنيـك 10 / 05 / 2009, 35: 04 PM رقم المشاركة: [ 2]:: كبار الشخصيات:: لا إله إلا الله سبحان الخالق شف طوله لحد وين ؟! وشف طول أطول واحد فينا لوين يوصل ؟! لكن لله في خلقه شؤون..! ثـــــــــوب أبــــــونـــــــا آدم عليـــــــــه الســــــــلآم ..! - منتديات بوابة جاش. بــــوركت أيها العضو المميز '' توقيع le prince يالله عزك ونصرك للإسلام والمسلمين 10 / 05 / 2009, 16: 08 PM رقم المشاركة: [ 3]:: كبار الشخصيات:: فكرة,, جميلة وجديدة,, وكثير من الشباب السعودين مبدعين لكن,, قل الفرصه هي التي تردع!! أخي برق الحيا نقل مميز وجميل,, الله لايحرمنا من جديدك,, تحياتي!! مر من هنا ===== >> كــحيلان 10 / 05 / 2009, 09: 09 PM رقم المشاركة: [ 4] *! * مشرف سابق *! * الأميـــر,, كحيـــلآن...! أشكــر لكما طلتكم المتميــزهـ دائماً تحياتي.
الشرح: 1/ فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم معاني الكلمات: جُرْهُم: قبيلة عربية يمنية قديمة نزلت الحجاز وسكنت مكة وهم الذين تزوج منهم نبي الله إسماعيل عليه السلام معنى البيت: 1/ يقسم الشاعر بالكعبة التي طاف حولها وبناها رجال هاتين القبيلتين ،والمقسم عليه سيذكره في البيت التالي. وفي هذا البيت إشارة إلى عقيدة الشاعر التوحيدية وديانته الحنيفية. 2/ يميناً لنعم السيدان وجدتمـــا على كل حال من سحيل ومبرم ـ السحيل: الحبل المفتول فتلاً خفيفاً ـ المبرم: الحبل المفتول فتلاً قوياً 2/ يقسم الشاعر أن هذين السيدين الحارث بن عوف وهرم بن سنان أفضل الرجال عند كل حال فقد وجدهما الناس مستوفيين لخلال الشرف لخلال الشرف والسيادة لأنهما تحملا تبعات الصلح وديات القتلى. قصيده زهير بن ابي سلمي سئمت تكاليف الحياة. 3/ تداركتما عبساً وذبيان بعدمـا تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم ـ التدارك: التلافي ـ تفانوا: أفنى بعضهم بعضا ـ عطر منشم: (منشم) إمرأة كانت تبيع العطر ، تشاءم العرب منها لأن جماة من فرسانهم اشتروا منها عطرا وغمسوا أيديهم فيه تعاهدً على النصر فقتلوا جميعهم. 3/ تداركتما أيها السيّدان هاتين القبيلتين بعدما استحكم العداء بينهما وأفنت الحرب رجالهم وشبابهم.
وأكثر الباحثين يستمدّ من خبر زهير في مدح هرم بن سنان المري الغطفاني البيّنة التي تبرز بجلاء هذه الشخصية التي شرفتها السماحة والأنفة وزيّنها حبّ الحق والسّداد فقد درج زهير على مدح هرم بن سنان المري الغطفاني والحارث بن عوف الذبياني الغطفاني لمأثرتهما في السعي إلى إصلاح ذات البين بين عبس وذبيان بعدحرب داحس والغبراء التي استمرّت طويلاً بينهما. وكان هذان السيّدان من أشراف بني ذبيان قد أديا من مالهما الخاص ديّات القتلى من الفريقين، وقد بلغت بتقدير بعضهم ثلاثة آلاف بعير. قيل إن هرماً حلف بعد أن مدحه زهير أن لا يكف عن عطائه، فكان إذا سأله أعطاه، وإذا سلّم عليه أعطاه. قصة قصيدة وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم – e3arabi – إي عربي. وداخل زهير الاستحياء، وأبت نفسه أن يمعن في قبول هبات ممدوحه، فبات حين يراه في جمع من القوم يقول "عموا صباحاً غير هرم، وخيركم استثنيت". ذكر أن ابن الخطاب قال لواحد من أولاد هرم: "أنشدني بعض مدح زهير أباك"، فأنشده، فقال الخليفة: "إنه كان ليحسن فيكم القول"، فقال: "ونحن والله كنّا نحسن له العطاء"، فقال عمر بن الخطاب: "قد ذهب ما أعطيتموه وبقي ما أعطاكم". حيث خلد هرم بن سنان بفضل مديح زهير الصادق ومنه قوله: منْ يلقَ يوماً على عِلاّته هرماً يلقَ السماحةَ منه والنّدى خلقَا قصة المعلقة [ عدل] نظم زهير معلقته لما آلت إليه حرب داحس والغبراء ، وذلك في مديح الحارث بن عوف الذبياني الغطفاني وهرم بن سنان المري الغطفاني صانعي السلام.
زهير بن أبي سُلمى: هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، كان من أشهر شعراء الحكمة في الجاهلية، وهو الشاعر ذو الخُلق الحَسَن والسيرة الطيّبة، وقد عُرفَ بصدقه فلم يمدح أحدًا بما ليس فيه، توفي قبيل ظهور الإسلام والبعثة النبوية. طرفة بن العبد: عمرو بن العبد وطرفة هو لقب أُطلقَ عليه، يعدُّ من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، عاش بداية حياته في اللهو والعبث والمجون؛ وذلك بسبب موت أبيه فقد أساء أعمامه تربيته وسلبوا أمَّه حقوقها فنشأ هذه النشأة البائسة، لم يكن له قصائد كثيرة لأنّه عاش حياة قصيرة. لبيد بن ربيعة: لبيد بن ربيعة العامري، وهو من شعراء العصر الجاهلي الذين أدركوا الإسلام، ترك الشعر بعد إسلامه فلم يكتب بعد ذلك إلا بيتًا واحدًا، في الجاهلية مدح ملوك الغساسنة ومنهم: عمرو بن جبلة وجبلة بن الحارث، عاش حياته في الكوفة وقد عاش عمرًا طويلًا. الأعشى: هو ميمون بن قيس بن جندل، ولقّب بالأعشى لأنَّه كان ضعيف البصر، وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وكان من الشعراء الوافدين على ملوك العرب، والفرس، وتخلّل شعره الكثير من الألفاظ الفارسية، وقد وَفَدَ على الملوك بسبب حاجته للمال فكان يمدحهم مقابل الهدايا والأعطيات.