تاريخ النشر: الخميس 4 جمادى الآخر 1430 هـ - 28-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 122714 18512 0 264 السؤال نسأل الله أن يجزيكم خيرا على هذا الجهد، وأن يكون في موازين أعمالكم الصالحة. سؤالي عن غلاء أجور الزواج والمهور: ألا يوجد في ديننا الإسلام ما يحدد الأجر والتكلفة ولو كنسبة معينة منعا للاستهتار، واستغلال ما أباحه الله تعالى ؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فليس في الإسلام ما يدل على تحديد المهر بقدر معين لا يجوز تجاوزه، وإن كان المستحب تيسيره وعدم المغالاة فيه. قال ابن قدامة في المغني: وأما أكثر الصداق, فلا توقيت فيه، بإجماع أهل العلم. قاله ابن عبد البر. وقد قال الله عز وجل: وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا. {النساء: 20}. وروى أبو حفص بإسناده، أن عمر أصدق أم كلثوم ابنة علي أربعين ألفا. حكم تخفيف المهر - الحل النافع - دروب تايمز. وعن عمر رضي الله عنه أنه قال: خرجت وأنا أريد أن أنهى عن كثرة الصداق، فذكرت هذه الآية: وآتيتم إحداهن قنطارا. قال أبو صالح: القنطار مائة رطل. وقال أبو سعيد الخدري: ملء مسك ثور ذهبا، وعن مجاهد: سبعون ألف مثقال.
قال: أنت ومالك لأبيك وفي حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ قال: إن أطيب ما أكلتم... الأب له أن يأخذ ما لا يضرها، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: أنت ومالك لأبيك وقال: إن أولادكم من كسبكم، وإن أطيب ما أكلتم من كسبكم فله أن يأخذ من المهر، ومن مال ولده، ولا يضر الولد.
ولكن بعض الأولياء وضعوا العقبات أمام الزواج ، وصاروا حائلا دون حصوله في كثير من الحالات. وذلك بالمغالاة في المهر ، وطلبهم من المهر الشيء الكثير مما يعجز عنه الشاب الراغب في الزواج. حتى صار الزواج من الأمور الشاقة جدا لدى كثير من الراغبين في الزواج. والمهر حق مفروض للمرأة ، فرضته الشريعة الإسلامية ، ليكون تعبيرا عن رغبة الرجل فيها ، قال الله تعالى: ( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) النساء /4. ولا يعني هذا اعتبار المرأة سلعة تباع ، بل هو رمز للتكريم والإعزاز ، ودليل على عزم الزوج على تحمل الأعباء وأداء الحقوق. ولم يحدد الشرع المهر بمقدار معين لا يزاد عليه. ومع ذلك فقد رَغَّب الشرع في تخفيف المهر وتيسيره. قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان. تخفيف المهر هو السنة - الإسلام سؤال وجواب. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300). وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خير الصداق أيسره) رواه الحاكم والبيهقي. وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279). وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أراد الزواج: ( التمس ولو خاتماً من حديد). متفق عليه. وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لأمته المثل الأعلى في ذلك ، حتى ترسخ في المجتمع النظرة الصادقة لحقائق الأمور ، وتشيع بين الناس روح السهولة واليسر.
6- لا يخفي ما سببته المغالاة في المهور من المفاسد، فكم من حرة مصونة عضلها أولياؤها وظلموها فتركوها بدون زوج ولا ذرية وكم من امرأة ألجأها ذلك إلى الاستجابة لداعي الهوى والشيطان فَجَرَّت العار والخزي على نفسها وعلى أهلها وعشيرتها مما ارتكبته من المعاصي التي تسبب غضب الرحمن!! وكم من شاب أعيته الأسباب فلم يقدر على هذه التكاليف التي ما أنزل الله بها من سلطان فاحتوشته الشياطين وجلساء السوء حتى أضلوه وأوردوه موارد العطب والخسران، فخسر أهله، وفسد ا تجاهه ، بل خسرته أمته ووطنه ، وخسر دنياه وآخرته!! 7- من أضرار المغالاة في المهور: حدوث الأمراض النفسية لدى الشباب من الجنسين بسبب الكبت ، وارتطام الطموح بخيبة الأمل. 8- ومنها: أن تكليف الزوج فوق طاقته يجلب العداوة في قلبه لزوجته لما يحدث له من ضيق مالي بسببها ، والهدف هو السعادة وليس الشقاء. 9- أن كثرة الصداق لو كان فيها شيء من المصلحة للمرأة وأوليائها فإن ما يترتب على ذلك من المفاسد يربو على تلك المصلحة إن وجدت ، والقاعدة الشرعية أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. 10- أما القصة المروية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما نهى أن يزاد في المهر عن أربعمائة درهم اعترضته امرأة من قريش فقالت:يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ، فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: وآتيتم إحداهن قنطاراً النساء /20.
فقالوا له: لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وقد أخبروه أنهم رسل من الله تعالى وسوف ينجيه هو وأهله إلا امرأته. اقرأ أيضًا: تعريف علم التفسير لغة واصطلاحا تفسير الآية عند الإمام ابن كثير بعد أن سارت الملائكة من عند سيدان إبراهيم عليه السلام دخلوا على سيدنا لوط وكانوا في صورة شباب حسان، فلما رآهم ضاق بهم ذرعًا أي أنه اهتم بأمرهم وخاف عليهم من قومه بسبب علمه بخبثهم، فقالوا له لا تخف ولا تحون إنا منجوك. خاصه - امش معنا ولا تخف | منتدى الرؤى المبشرة. تفسير الآية عند الإمام الطبري ولما جائت الرسل إلى سيدنا لوط سيء بهم أي ساءوه بذلك حيث إنهم تضيفنه، وذكر عن قتادة قوله: ضاق بضيفه ذرعًا وساء ظنه بقومه. وضاق ذرعًا بضيافتهم وذلك لعلمه بخبث قومه وفعلهم فقد عليهم من تعرضهم لهم بالشر. فقالت الملائكة: لا تخف علينا من قومك فلن يصلوا إلينا أو يتعرضوا لنا بالأذى. ولا تحزن بسبب إهلاكهم فسوف ننجيك وأهلك من العذاب إلا امرأتك فهي من الهالكين مع القوم. تفسير الآية عند الإمام البغوي ولما أن جائت الملائكة لسيدنا لوط عليه السلام ظن أنهم من البشر فسيء بمجيئهم وضاق بهم ذرعًا فقالت له الملائكة: لا تخف علينا من قومك، ولا تحزن أننا سوف نهلكهم فسوف ننجيك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين أي الهالكين.
آية لا تخف ولا تحزن ذكرت في سورة العنكبوت(33)، وقد ذكرت في قصة سيدنا لوط عندما قدمت الملائكة لإخباره بهلاك قومه. وقد ذكر المفسرون تفسيرات كثيرة لهذه الآية، وفي هذا المقال سوف نذكر تفسيرها في مختلف التفاسير مثل المختصر في التفسير والتفسير الميسر والسعدي. اذا ساءت ظروفك فلا تخف - منتديات كرم نت. معنى آية لا تخف ولا تحزن إنا منجوك هذه الآية من سورة العنكبوت فسرها العلماء بتفسيرات متنوعة، وفيما يلي نذكرها: تفسير الآية في المختصر في التفسير لما أتت الملائكة الذين بعثهم الله تعالى لقوم اللوط حزن سيدنا لوط وساءه ذلك بسبب معرفته بخبث قومه ونواياهم حيث إن قومه يأتون الرجال من دون النساء والملائكة جاءت على هيئة رجال، فقالت له الملائكة: لا تخف فلن يتعرض قومك لك بالأذى أو السوء، ولا تحزن بسبب هلاكهم فسوف ننجيك وأهلك إلا امرأتك فهي من الهالكين مع القوم. تفسير الآية في التفسير الميسر لما جاءت الملائكة لسيدنا لوط عليه السلام حزن لذلك لكونهم رجال وقد ظن أنهم من البشر وخشي عليهم من خبث قومه، فقالوا له لا تخف علينا فلن يتعرض قومك لنا بالأذى. ولا تحزن من إهلاكهم فسوف ننجيك وأهلك من هذا العذاب إلا امرأتك فهي هالكة مع القوم. اقرأ أيضًا: حكم اقتناء الكلاب تفسير الآية عند الإمام السعدي لما أتت الملائكة قوم لوط حزن من مجيئهم واستاء لذلك، وضاق بهم ذرعًا وذلك لأنه ظن أنهم من بني البشر وأن قومه قد يتعرضون لهم بالأذى بسبب خبثهم.
لا تقلق و لا تخف الله معنا - YouTube
(أخرجه الذين كفروا) يوم الهجرة. (ثاني اثنين) أحد الاثنين وهما الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه. (الغار) نقب في أعلى جبل ثور القريب من مكة. (لا تحزن) لا تخف. لا تخف الا من الله | منتديات كتاب العرب. قَوْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ وتتمتها { إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ}[التوبة: 40]. { إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا مَعَنَا بنصرته وعونه وحفظه}[التوبة: 40] ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ النَّبِيِّ (ﷺ) فِي الغَارِ الغَارِ نقب في أعلى جبل ثور القريب من مكة. المصدر: صحيح البخاري الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه ( الصفحة: 1609)
الخوف من الله عز و جل هو من أجلّ منازل العبودية و أنفعها و هي فرض على كل أحد. قال تعالى ( فلا تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين) و قال عز وجلّ ( و لمن خاف مقام ربه جنتان) ، قال أبو حفص عمر بن مسلمة الحداد النيسابوري: الخوف سراج به يبصر ما فيه من الخير و الشر ، وكل أحد إذا خفته هربت منه ، إلا الله عز جلّ فإنك إذا خفته هربت إليه. و لابد من الجمع بين الخوف و الرجاء و الحب نعم اخي قصي (( الخوف سراج القلب)) صدقة و لكن هناك انواع من الخوف.... و لكن ان نخاف اعدائنا الذين يغتصبون ثرواتنا و كرامتنا هذا لا يعتبر سراج للقلب ؟؟؟؟ بل هو جبن في حد ذاته و هذا ناجم عن حب الدنيا و متاعها على الوقوف في وجوههم اقصد الجهـــــــــــاد و على رأي اخي العثمــاني حسب نظريته الهرمونية الخوف ما هو الا افرازات هرمونية (الأندريالين)حسب ما اظن لكن بالاٍيمان سنتصدى له و بدونه سيفعل بنا هذا الهرمون ما يشاء شكرا اخي قصي على موقفك.
ولم يُفَكِّر أبو جهل في اقتحام بيت الصديق رضي الله عنه؛ لأنهم كانوا يخافون من تعيير العرب لهم إذا دخلوا على النساء بيوتهنَّ، ولو كانت النساء على غير دينهم. أمَّا القرار الثاني: فكان إحكام المراقبة المسلحة على كل مداخل ومخارج مكة، فلعلَّ الرسول صلى الله عليه وسلم ما زال مختبئًا في أحد البيوت في مكة. وكان القرار الثالث: هو إعلان جائزة كبرى لمن يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم أو بصاحبه الصديق رضي الله عنه، وتُعطى الجائزة لمن يأتي بأحدهما حيًّا أو ميِّتًا، والجائزة هي مائة ناقة [2]، وهذا رقم هائل في ذلك الزمن. وأمَّا القرار الرابع والأخير: فكان استخدام قصاصي الأثر لمحاولة تتبُّع آثار الأقدام في كل الطرق الخارجة من مكة. كان هذا هو ردُّ فعل المشركين لصدمة نجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من محاولة القتل، فماذا كانت النتيجة؟! مع كل طرق التأمين التي اتبعها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصديق رضي الله عنه ، ومع كون الخُطَّة بارعة جدًّا ومحكمة للغاية، فإنه كما ذكرنا من قبلُ: ليس من طابع الخطط البشرية أن تصل إلى حدِّ الكمال، فلا بُدَّ من ثغرات؛ لذا فقد اكتشف القصَّاصون المشركون الطريق الذي سار فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه رضي الله عنه، ووصلوا إلى الجبل الصعب الذي به غار ثور، وصعدوا الجبل؛ بل ووصلوا إلى باب غار ثور!
و:{ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: من الآية 81]. فتكن موقعة الجمل فيها تصحيح الانقسام والفشل فقد فات وقت الندم وما نفع فرعون ندمه: { حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: من الآية 90].