انتقل إلى المحتوى منتزه دلغان السياحي يعد أحد المنتزهات الجميلة المتواجدة بمنطقة عسير والخاص بالعائلات فقط، كما تتمتع بموقع مميز للرحلات يعطي الشعور بالاستمتاع والاستجمام بالهدوء بين الأشجار الكثيفة التي تصل به حتى وادي (دلغان) والذي يشتهر بمياهه الوفيرة. منتزه دلغان موقع المنتزه يتواجد في ناحية الجنوب الشرقي من مدينة أبها بمسافة تبعد ٢٦ كيلو مترا عبر طريق أبها –القرعاء وتقدر مساحته بنحو ٤٠٠ هكتار. منتزه دلغان dalagan-park وساعد منتزه عسير الوطني منتزه دلغان من خلال زيادة الأشجار به والعمل على تحسينه ، بالإضافة إلى توفير كافة متطلبات الزائر له ، كما أن الهضاب الكبيرة أعطت لهذا المنتزه الكثير من البحث لمعرفة نقوش أحجار موجودة بعضها مر عليه سنوات عديدة. منتزه عسير الوطنية. خدمات مميزة بالمنتزه.. ويتوافد الزائرين على المنتزه وغيرهم من خارج المنطقة أثناء تواجدهم بمدينة أبها للاستمتاع والترفيه في المنتزه ، حيث يمدحونه وما يقدمه من خدمات لهم ، بالإضافة إلى توافر المقاعد للزوار واهتمام العاملين بالمنتزه والمسطحات الخضراء والعمل على خدمة الزوار بأسلوب لائق يجعلهم يتمسكون بالقدوم للمنتزه للاستمتاع والترفيه. تسهيلات جيدة للزوار.. ونظرا للموقع الرائع للمنتزه الذي يجذب أعداداً ضخمة من القادمين على منتزه عسير الوطني ، جعله ينال خدمات وتسهيلات جيده لزائريه من طرق إسفلتية و مواقف للسيارات ومقاعد وطاولات النزهة وممرات المشاهد الطبيعية و معسكرات وملاعب فسيحة للأطفال للعب والترفيه.
رجوع أعلى الصفحة
كما تم توفير مراكز الاتصالات و الاستعلامات و بوفيه وأماكن لتجميع النفاية و دورات المياه ، كما أن هذه الخدمات تم إمدادها بالمياه والكهرباء والحراسة. ويتصل هذا الموقع بالأماكن الأخرى التي تم تطويرها وتحديثها أو المدن المجاورة له بشبكة من الطرق الأسفلتية ،كما يتوسط المنتزه وادي دلغان بمياهه الراقية مما يضفي على المكان مزيد من الجمال والروعة. وصف شكل المنتزه.. وتنتشر الصخور بشكل مكثف في أراضي دلغان ولكنها تتداخل مع بعضها بشكل مميز وجذاب مع المناظر الطبيعية التي تحيط بها كأشجار السنط والأكاسيا والطحالب والأعشاب. "منتزه عسير الوطني".. وُجهة "صيف السعودية" لـسياحة الاستجمام العائلية. ويوجد ابداع وفن في توزيع الطرق ومواقف السيارات وطاولات ومقاعد النزهة ، بالإضافة إلى ممرات المشاهد الطبيعية في المنتزه. تصفّح المقالات
(١) وفي تفسير الكشاف والبيضاوي أنه قال: سبحان الله مقلب القلوب حين رآها فهذه الرواية تحمل على التقية لورودها موافقة للعامة، والصحيح ان النبي صلى الله عليه وآله لم يقل مثل هذه الكلمات ولم يجئ إلى دارها كما سيجيئ في هذا الكتاب عند تفسير قوله تعالى: " ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله أمرا... الخ الآية ". " وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه " | د محمد الغليظ - YouTube. (2) ويمكن الايراد عليه أولا انه كيف يسوغ لرسول الله صلى الله عليه وآله ان ينظر إلى زوجة الغير، وثانيا انه لا يناسبه ان يميل إليها، وثالثا انه لا ينبغي لمقامه ان يتزوج من زينب بعدما انكحها من زيد، لأنه وإن كان جائزا إلا أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان بمنزلة أبيه وهذا لا يفعله عامي فكيف النبي الأعظم الذي أسوته تتبع. وجواب الأول (أ) لعل هذه الواقعة كانت قبل نزول آية الحجاب والنهي عن النظر إلى الأجنبية (ب) وعلى فرض كونها بعده انه لا إشكال في جواز النظرة الأولى اتفاقا (ج) النبي صلى الله عليه وآله مرتبته بالنسبة إلى أمته أعظم وأولى من أنفسهم بدلالة قوله تعالى: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " خرج منه ما خرج كحرمة تزويج ذات البعل وبقي غيره في العموم فيجوز له النظر ولو عمدا إلى سائر نساء أمته.
------------------------ الهوامش: (1) في (اللسان: وطر). قال الزجاج: الوطر والأرب: بمعنى واحد. ثم قال: قال الخليل: الوطر كل حاجة يكون لك فيها همة فإذا بلغها البالغ قيل: قضى وطره وأربه. ولا يبني منه فعل. ومحل الشاهد في البيت: لفظة الوطر بمعنى الحاجة.
بقلم | عمر نبيل | الجمعة 20 نوفمبر 2020 - 11:32 ص يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً».. هناك بالفعل أناس يخشون الناس أكثر من خشيتهم لله عز وجل، رغم أن الناس يرون الظاهر فقط، ولا يعلم السر والغيب إلا الله عز وجل.. فكيف بنا نخشى من لا يرونا، ونترك من يرانا مهما كنا! سبحان الله كأن المعادلة، أنه من يخشى الله بالغيب أكثر، يعرف أكثر، ويقترب أكثر، وكأن الخشية من الله سلاح لكل مفتاح، وباب ورائه طريق كبير من الرحمات، بينما الآخر الذي يخشى الناس، كأنه أمام باب آخر ورائه طريق أكبر من الخوف والقلق والتوتر. أجر عظيم المعادلة أيضًا أن من يخشى الناس لا يحصل على رضا الناس أبدًا، وإنما طوال الوقت في خوف وقلق، بينما الخشية من الله يأتي بعدها طمأنينة غير عادية، وما ذلك إلا لأنه وعد من الله عز وجل بذلك، قال تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ » (الملك: 12)، فأينما تدبرت وتفكرت في كيفية وحجم هذا الأجر، فلا يمكن أن تصل لنهايته، لأنه أجر من الله بذاته العليا.