وقد أكد المؤلفان نفساهما، عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى، هذا الأمر حين سجلا في المقدمة أن (…كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة)، وحين نبها إلى إسهام غيرهما في صياغة وتشكيل بعض نصوص هذا المجموع الحكائي، فقد أوردا في ص 42 أن حكاية "الطفلة آيبا" تمت (بالتعاون مع نورين شرف الدين)، وفي ص 159 ذكرا أن حكاية "أميناتا" جاءت (بالتعاون مع سلمى محمد بدوي)، ثم إن قراءة متمعنة في النصوص الحكائية، التي يتشكل منها هذا المتن، تسعف على وضع اليد على الطبيعة الخرافية لهذه الحكايات الأربع عشرة. بل بدء من التوقف عند بعض عناوين هذه الحكايات يمكن اكتشاف البعد الخرافي الذي تتميز به هذه المجموعة من الحكايات. وإذا نحن تصفحنا عناوين الجزء الأول استوقفتنا العناوين التالية: *الغولة: عنوان الحكاية 05 الممتدة من ص119 إلى ص130. ثم عنوان الحكاية 06 *الثعلب الوديع من ص130 إلى ص142. ثم الحكاية 07 المعنونة *أحجية الذبابة (حجوة أم ضبيبينة) من ص143 إلى ص148. وأخيرا عنوان الحكاية08 *بنات السماء من ص149 إلى ص 157. فقد يكون الوقوف عند هذه العناوين معينا على كشف الطابع الخرافي الذي تتسم به هذه الحكايات، فهل ينحصر هذا الميسم على ما اشتمل عليه الجزء الأول فقط، ولا يطول النصوص التي تكون منها الجزء الثاني؟ لأنه إذا كانت بعض عناوين الجزء الأول قد اشتملت على ذكر كائنات لا وجود لها في الواقع العيني (الغول)، وكائنات ليس من المفروض اتصافها بالصفات والنعوت التي ذكرت بها في الحكاية (الثعلب الوديع والذبابة صاحبة الأحجية)، وهو ما يسمح للقارئ بتبين خرافية حكايات الجزء الأول.
الخطبة الأولى: الحمد لله مالك يوم الدين له الحمد والشكر خالق الخلق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين أمر بالاعتصام بحبله ونهى عن الفرقة بين المسلمين. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد ولد آدم أجمعين وإمام الهداة المهتدين صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله وحققوا مفهوم الأمة في مجتمعكم على كل المستويات في البيت والشارع ومكان العمل وفي كل مكان يقول الله تعالى [إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كلٌّ إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون]. عباد الله: الله جل وعلا هو الأحد الفرد الصمد الخالق لكل شيء وهو رب كل شيء وعلى كل شيء قدير أرسل الرسل للخلق لإخراجهم من الظلمات إلى النور وجعل خاتمهم محمداً الذي جاء بكتاب مبين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا يقبل التحريف ولا التبديل وقد جعل الله شعار المؤمنين ورابطتهم والصلة بينهم أخوتهم الإسلامية المنطلقة من لا إله إلا الله محمد رسول الله. ولقد أردك سلف الأمة -رضوان الله عليهم- معنى وحدة الأمة فكانوا كالجسد الواحد تحطمت على وحدتهم ورابطتهم كل الغزوات والمؤامرات وهذه الرابطة بينهم منحت للفرد مقياساً للحياة أرفع من مقياس العصبية والقومية وحررت النفوس فكرة الحدود الوراثية والجغرافية، فنرى الاتصال بينهم على أساس العقيدة الإسلامية الثابتة.
ودعونا نتفق على أن "الحكاية الخرافية" اصطلاح نطلقه لإفادة الدلالة على كل حكاية سردية قصيرة، تنتمي وقائعها وشخوصها صراحة إلى عالم الوهم، ما دامت تلكم الشخصيات خيالية، ومادامت تلكم الوقائع والأحداث التي تسردها تخالف ما هو طبيعي، إذ تتوسل ما هو خارق، فالعالم المصور في الحكاية الخرافية يتميز بكونه غير واقعي، إنه واقع شعري، فنتازي، أسطوري، خرافي. ينفصل إذن مفهوم اصطلاح "الحكاية الخرافية" عن ما يفهم من ألفاظ (الخرف= فساد العقل بسبب التقدم في العمر) و(التخريف= الاعتقاد الفاسد، كالإيمان بالعين والحسد) و(الخرافة=الحديث الكاذب المضحك، الحديث الباطل مطلقا). وتتميز "الحكاية الخرافية" بأصلها الشفوي، حتى ولو تمت كتابتها، وبقصرها، ومفارقة أحداثها للواقع المعيش، وذلك لأن شخصياتها تكون إما حيوانات مؤنسنة أو ظواهر طبيعية ألبست صفات إنسانية، أو تكون أناسا لهم صلات بالقوى الغيبية ويمتلكون قدرات خارقة. وإن ما يرام من الحكاية الخرافية إنما هو بث مضمون أخلاقي، أي تقديم مغزى، كما تأتي بعض الحكايات الخرافية ذات الطابع الأسطوري من أجل تقديم تفسير لظاهرة من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، ومن هنا نستطيع تأكيد أن الحكاية عامة والحكاية الخرافية على وجه الخصوص يراد منها تأدية دور تربوي وتعليمي.
وقد انتبه المفكرون والفلاسفة وأهل التصوف إلى هذه الخاصية فاستثمروها في كتاباتهم، ويكفي أن نذكر بالحكاية الفلسفية "حي بن يقظان" التي أبدعها الفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، وبكتاب ابن عربي الحاتمي المرسي "محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار"، مشيرين – وفي الوقت نفسه – إلى أسطورة الكهف الأفلاطونية التي قدم من خلالها هذا الفيلسوف الإغريقي تصوره للواقع وحدود المعرفة الإنسانية به، ودور الفيلسوف في هذا الإطار. وإن هذا المجموع الحكائي الذي بين أيدينا ليفصح، من خلال أحداثه وشخصياته، عن كونه، في كليته، حكايات خرافية.
"قصص قصيرة من قلب إفريقيا" مؤلف سردي، صدرت طبعته الثانية عن دار بدوي للنشر والتوزيع في ألمانيا، مستهل السنة الحالية 2022. وقد وقف على إنجازه وإخراجه مؤلفا ورقيا، أعني نقله من الشفوية L'Oralité إلى الكتابة L'Ecriture الكاتبان الأستاذان: عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى. ففي الإهداء الذي مهره باسميهما هذان الأخوان، وتقدما به إلى (ملاكه الأصليين والذين حفظوا لنا هذا التراث القيم) كشفا لنا من خلال عبارتهم هذه وما سيليها أن النصوص السردية التي يتشكل منها متن هذا المؤلف تنتمي في الأصل إلى ما يتم تداوله من نصوص حكائية بين عموم ساكنة الشرق الإفريقي، مادام هذان الأخوان المؤلفان ينتميان إلى هذا الصقع الإفريقي المعروف باسم السودان. ومعلوم أن ما يتم تداوله في عموم القارة الإفريقية لا يتوسل عادة سوى اللغات واللهجات المحلية، ولا يتقدم سوى شفويا، وهو ما نستفيده منطبقا على هذه المجموعة من النصوص الحكائية، لا سيما والمؤلفان يقران بجمعهم لها من لدن غيرهم ممن تكفلوا باحتضانها وحفظها مع سردها، ثم نجدهما يسمان هؤلاء (الملاك الأصليين) بأن (جلهم أميون لم يدخلوا عالم الكتابة والقراءة) ص3. في العنوان، الذي تكلل به هذا المجموع الحكائي، اختار المؤلفان اصطلاح (قصص قصيرة) لتعيين النوع الأدبي الذي يرومان أن تنتمي إليه النصوص المشكلة لهذا المتن.
لقد شرع الله الاجتماع في معظم العبادات وهو عنوان صلاح الناس فالصلوات الخمس والجمعة التي تجتمعون فيها هذه الساعة والعيدان والصوم خصه الله في شهر واحد وحده في وقت معين ليصوم الناس في نفس هذا الوقت تظهر فيه وحدة الأمة وترابطها. وهكذا الحج يجتمع فيه المسلمون ممن كتب الله لهم هذه الفريضة من سائر أقطار الأرض في مظهر واحد لا فوارق ولا ميزات ولا مظاهر الشعار والميزان والتفاضل كل ذلك بالتقوى. وهذا واضح جداً من معنى الحديث]:المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضاً [ فالبنيان المتماسك القوي هو الذي تكون أجزاؤه قوية سليمة، أما إذا كانت الأجزاء تالفة تنخر فيها الأكلة فهنا يدب لها الفساد ولا تلبث أن تنهار لأنها معرضة دائماً لهبوب الرياح. وهكذا صرح الجماعة المسلمة ما دام الترابط بينهم والتماسك شعارهم فستكون لهم العزة والغلبة وأما إذا تفرقوا وتخاذلوا وأكل بعضهم بعضاً فالويل لهم من أنفسهم وأعدائهم [ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
فإذا افتخر جيل أو قوم أو جنس أو أهل بلد بما يجمعهم من روابط السكن وروابط الولادة أو القوم أو العشيرة أو الظروف المعيشية الواحدة فإن أمة الإسلام يا عباد الله توحد بين أفرادها « لا إله إلا الله محمد رسول الله» صلة الفرد بخالقه وصلته برسوله وصلته بإخوانه على هدي من كتاب الله وسنة رسوله وهذه الأمة لا يؤمن أحدهم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. إنها الدعوة العالية لا فرق فيها بين صغير وكبير ولا بين أحمر ولا أسود ولا عربي وعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح [إن أكرمكم عند الله أتقاكم] هذه الأمة تخص ربها بالعبادة ولا تفرق بين أحد من رسله [وأما ربكم فاعبدون]. فمن خرج عن الأمة فقد نكث عن العهد وسار عن طريق الغواية وخالف كلمة الرسل جميعاً وتقطعوا أمرهم بينهم مختلفين على الرسل بين مصدق ومكذب ولكن المرجع والمصير إلى الله فيجازي كلاًّ بعمله [فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإن له كاتبون].
يوم سعيد من أيام الحياة يبدأ فيه أجمل أيام العمر، شهر رمضان مبارك اللهم بارك لنا في شعبان أنا وأصدقائي وبلغنا رمضان اللهم آمين. اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا شهر رمضان مبارك عليكم يا أصدقائي حلول شهر رسول الله صلى الله عليه وآله نسأل الله فيه المغفرة. بمناسبة شهر الخير، كل عام وأنتم بخير يا أصدقاء، مبارك عليكم الشهر اسأل الله أن يجعلنا وإياكم من صيام شهر رمضان وقيامه. كل عام وأنتم يا أصدقائي بخير ويعود عليكم بالخير والعافية واشف مرضاهم وارحم موتاهم مبارك عليكم شهر رمضان أحبابي. مبارك عليكم شهر شعبان وبلّغكم الله تعالى شهر رمضان وغفر لكم فيما مضى من شهر رجب. عبارات تهنئة بشهر رمضان للزوج في قلبي طول الشهر، أحبك في رمضان وبعد رمضان وكل السنين. لزوجي يا حبيبي وفي رمضان اسأل لك من الله أن ينور قلبك بالقرآن، ويجمعني بك في ظل الرحمن وعتق رمضان وغفران الكريم المنان، وأن يجمعنا أنا وانت ومن أحبنا فيه في دار الجنان، كل عام وأنت بألف خير ي أغلى شي في حياتي. إلى عائلتي وزوجي حبيب القلب، رفيق دربي، أولادي فلذة كبدي، وإخواني، كل رمضان وأنتم بخير وعافية، وأعاده الله علينا أعوام عديدة في طاعته، وعلى سنة نبيه مجتمعين.
مبارك عليكم شهر رمضان وش ارد، من الطبيعي ان يجامل الانسان اخيه الانسان ويهنئه بكب ما يتعلق في الحياة من مناسبات، ونجد ان الصيام ورمضان مناسبة عظيمة، تبارك شهر رمضان ماذا تريد مع اقتراب شهر رمضان المبارك، يتساءل الكثير من الناس عن مدى الاستجابة المناسبة للتهنئة باقتراب شهر رمضان المبارك، خاصة حول اقتراب شهر رمضان المبارك، بالإضافة إلى. مبارك عليكم شهر رمضان وش ارد جمال وأناقة الأجوبة ينبعان من منبع الحب المتجذر في القلوب وهذه المناسبة العظيمة من أهم المناسبات الدينية التي تكثر فيها التهاني والبركات وفي السطور التالية سنتحدث عنها كيف يجب أن نتفاعل مع الجملة " تبارك شهر رمضان "بأجمل وأحلى الإجابات طوبى لنا جميعا بإذن الله نسأل الله لك ولأهلك. بارك الله فينا جميعاً في هذا الشهر الكريم، ويقوّيكم نحن وإياكم برحمته ورحمته. بارك الله فيك، ووجه خطواتك، وبارك فيك باللطف والرحمة والرحمة والمغفرة. وطالما استمرت شركتك رمضان كريم بارك الله فينا وإياك. أعاده الله بلطف اليمن وبركاته رمضان مبارك. بارك الله فيك وإنا في هذا الشهر الكريم، ويقودك وإنا إلى الخير. رمضان مبارك رحمنا الله في هذا الشهر الكريم يا رحيم الرحمن.
ربي يبارك جمعتكم على خير وأن يمدك بالصحة والعافية ويعينك على صيام رمضان وقيامه. كل عام وأنتم إلى الله أقرب في الطاعة والعبادة، وأن يجعلكم من عتقاء الشهر الفضيل. ربي يجعل هذا الشهر خير وبركة علينا وعليكم وعلى كافة المسلمين. وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال والذي بعنوان ماذا ارد على رمضان كريم، حيث تناولنا فيه معلومات عن رمضان كريم، والرد على عبارة رمضان كريم، والرد على من قال كل عام وأنتم بخير ومبارك عليكم الشهر، وأجمل عبارات تهنئة رمضان كريم، والرد على تهنئة رمضان كريم تويتر.
بطاقات تهنئة رمضان كريم فيما يلي سنناقش أجمل بطاقات التهنئة بمناسبة شهر رمضان المبارك حيث تحتوي هذه البطاقات على أجمل العبارات المميزة والحلو لإرسالها للأقارب والأحباء والأصدقاء لتهنئتهم ببدء شهر رمضان المبارك شاهد المزيد.. مخطوطات رمضان مبارك بالخط العربي 2022