بدا كريم بنزيمة واثقا بعد تسجيله هدفين ساعدا ريال مدريد على البقاء في أجواء الدور قبل النهائي بدوري أبطال أوروبا لكرة القدم أمام مانشستر سيتي، وتوقع المهاجم الفرنسي تأهل فريقه للمباراة النهائية. وتراجع ريال بفارق هدفين ثلاث مرات في ذهاب قبل النهائي على ملعب الاتحاد لكنه قاتل ليخسر بفارق هدف واحد وبنتيجة 4-3 في مباراة مثيرة. وقال بنزيمة لمنصة موفيستار بلس: أحث جماهيرنا على الاستعداد لرؤية شيء ساحر، سنفوز بمباراة الإياب في سانتياجو برنابيو. وأضاف: الخسارة ليست جيدة على الإطلاق ونحن نهتم كثيرا بالفوز بدوري أبطال أوروبا هذا الموسم. اين تقع مسقط. الشيء المهم هو أننا لم نخفض من مستوى الحذر أبدا وواصلنا القتال حتى النهاية. وكان بنزيمة قد نجح في إنهاء هجمة بشكل متقن في الشباك وأظهر مدى ثبات أعصابه عندما حصل الفريق الإسباني على ركلة جزاء في الدقائق الأخيرة من المباراة. وسدد المهاجم، الذي أضاع ركلتي جزاء أمام أوساسونا الأسبوع الماضي، الركلة في منتصف مرمى سيتي. وقال بنزيمة مبتسما: أنا رجل واثق جدا. هذا أعلى مستوى للمنافسة وكنا نلعب ضد فريق رائع وعلى ملعبه. تراجعنا 2-صفر لكننا كنا أقوياء ذهنيا للعودة في النتيجة.
وأظهر التقرير السنوي لسوق دبي العقاري الصادر عن «أراضي دبي»، في دبي، أن السوق شهد في عام 2021، تسجيل 84, 772 تصرفاً عقارياً بقيمة تصل إلى قرابة 300 مليار درهم، بنمو يصل إلى 65% من حيث عدد التصرفات، و71% من حيث القيمة، مقارنة بعام 2020. ووصل عدد الاستثمارات الجديدة خلال 2021 إلى 72, 207 استثمارات، بقيمة 148 مليار درهم، يملكها 52, 415 مستثمراً، بنمو 73. 7% من حيث عدد الاستثمارات، و65. بیدخان إيران على الخريطة, خريطة الموقع, الوقت المحدد. 6% من حيث عدد المستثمرين، و100% من حيث قيمة الاستثمارات مقارنة بعام 2020. المصدر
الوقت المحدد الوقت المحدد بالاد 11:28 اليوم السبت, 30. 04. 2022 فجر 05:57 غروب 18:58 ساعات النهار 13 ح. 0 دقيقة. المطارات القريبة 210 كم جیونی بالی پٹ باكستان JIW 258 كم گوادر میان استمانی بالی پٹ باكستان GWD 265 كم مطار مسقط الدولي عمان MCT 329 كم تُربت بین الاقوامی ہوائی اڈا باكستان TUK 359 كم پسنی ہوائی اڈہ باكستان PSI
الوقت المحدد الوقت المحدد بیدخان 11:28 اليوم السبت, 30. 04. 2022 فجر 05:46 غروب 19:21 ساعات النهار 13 ح. 36 دقيقة. المطارات القريبة 129 كم مطار عشق آباد الدولي تركمانستان ASB 562 كم Urgench International Airport أوزبكستان UGC 638 كم Nukus Airport أوزبكستان NCU 666 كم فرودگاه بین المللی شهید صدوقی یزد إيران AZD 758 كم فرودگاه بین المللی رفسنجان إيران RJN
وفي الإطار ذاته، تدخلت قوات الأمن الوطني فور الحادثة، وتم تطويق المكان بمشاركة العشرات من أفراد قوات التدخل، شملت عدة أحياء تقع في الجهة الشمالية الغربية للولاية، مع الشروع في تحقيقات أمنية حول الجريمة بناء على تعليمات وكيل الجمهورية. كما دعا الكثير من المواطنين، الذين التقت بهم "الشروق"، المصالح الأمنية إلى تكثيف المداهمات وتضييق الخناق على مروجي السموم والمؤثرات العقلية. وذلك، لحماية الشباب من خطر المدمنين وعصابات الأحياء الذين يسعون إلى بث الرعب وسط السكان، في ظل الانفجار السكاني الذي تشهده المنطقة الغربية وبعض التجمعات السكانية المشبوهة، بالرغم من الجهود المبذولة لمكافحة شتى أنواع الجريمة والخرجات الميدانية ليلا ونهارا من قبل قوات الأمن بالتنسيق مع مصالح الدرك الوطني.
المارة أوقفوا الجاني أرشيف اهتزت، مساء الإثنين، مدينة المسيلة، على وقع جريمة قتل، راح ضحيتها شاب، في العقد الثالث من العمر، تحت أنظار العديد من المواطنين. وبحسب المعلومات الأولية المتوفرة لدى "الشروق"، فإن الحادثة وقعت في حدود الساعة السابعة مساء، إثر إقدام الجاني "ب. ر"، البالغ من العمر حوالي 23 سنة، على نحر الضحية "ت. بالاد إيران على الخريطة, خريطة الموقع, الوقت المحدد. د"، البالغ من العمر 36 سنة، دون مهنة، باستعمال سلاح أبيض، تمثل في سكين مطبخ من الحجم الكبير ذي مقبض، ومباغتة الضحية بضربة على مستوى الرقبة، فأرداه قتيلا، بالقرب من حي كيا، بعاصمة الولاية، وتركه يسبح في بركة من الدماء، لأسباب غير معروفة، في ظل تضارب في المعلومات حول دوافع الحادثة. وبالنظر إلى هول الموقف والصدمة، سارع العديد من المواطنين إلى إيقاف الجاني، الذي حاول الفرار بحضور قوات الأمن الوطني، التي حلت في موقع الجريمة في اللحظات الأولى، وتم إيقافه في ظرف وجيز، ومنه تحويله إلى مقر الأمن، وفتح تحقيقات لتحديد أسباب وملابسات الجريمة، من قبل أفراد الفرقة الجنائية، التابعة للمصلحة الولائية للشرطة القضائية بأمن الولاية، بحضور وكيل الجمهورية لدى محكمة المسيلة، والطبيب الشرعي، إضافة إلى أفراد الشرطة العلمية، وبحضور المئات من المواطنين والفضوليين وشهود العيان، الذين لا يزالون تحت الصدمة النفسية، بعد إقدام الجاني بكل برودة أعصاب على هذا الفعل الذي هز الرأي العام المحلي.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " إذا وجد الإنسان ركازا ليس عليه علامة الكفر، ولا أنه من الجاهلية، فحكمه: إن علم صاحبه وجب رده إليه، أو إعلامه به، أي: إما أن تحمله إلى صاحبه، أو تعلمه، والأسهل هنا الإعلام؛ لأنه قد يكون ثقيلا يحتاج إلى حمل، فإذا أعلمته أبرأت ذمتك. وإن كان صاحبه غير معلوم ، بحيث لم نجد عليه اسما، ولم نتوقع أنه لفلان، فإن حكمه حكم اللقطة يعرف لمدة سنة كاملة، فإن جاء صاحبه، وإلا فهو لواجده " انتهى من "الشرح الممتع" (6 / 90). 2 - الركاز قبل إخراجه ومعاينته: مجهول ، وبيع المجهول لا يصح ، لما تقدم من أن العلم بالمبيع شرط لصحة البيع. 3 - يجب على واجد الركاز أن يتصدق بخمسه. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (فِي الرِّكَازِ الخُمُسُ) رواه البخاري (1499)، ومسلم (1710). الركاز تعريفه وحكمه واستخراجه ومصرفه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلذا لا بد من إخراج الركاز قبل بيعه؛ حتى يتمكن البائع من معرفة الحق الواجب عليه. 4 - أن الركاز لا يملك بملك الأرض ، وإنما هو ملك لواجده ، فصاحب الأرض لا يملك الركاز حتى يستخرجه ويحوزه ، أما قبل حيازته فلا يملكه ، ولذلك قال العلماء: لو استأجره لحفر بئر، فوجد ركازا ، فهو لواجده ، وليس لمالك الأرض ، وعللوا ذلك بـ "أن الركاز لا يملك بملك الأرض" انتهى من "كشاف القناع" (2/261).
فالواجب مقاطعة هؤلاء ، وأن يدع الإنسان الذهاب إليهم ، وأن يحذِّر إخوانه المسلمين من الذهاب إليهم ، والغالب في أمثال هؤلاء أنهم يحتالون على الناس ويبتزون أموالهم بغير حق ويقولون القول تخرصا ، ثم إن وافق القدر أخذوا ينشرونه بين الناس ، ويقولون: نحن قلنا وصار كذا ، ونحن قلنا وصار كذا ، وإن لم يوافق ادعوا دعاوى باطلة ، أنها هي التي منعت هذا الشيء. وإني أوجه النصيحة إلى من ابتلي بهذا الأمر وأقول لهم: احذروا أن تمتطوا الكذب على الناس والشرك بالله عز وجل وأخذ أموال الناس بالباطل ، فإن أمد الدنيا قريب ، والحساب يوم القيامة عسير ، وعليكم أن تتوبوا إلى الله تعالى من هذا العمل ، وأن تصححوا أعمالكم ، وتطيبوا أموالكم ، والله الموفق. " فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 116). واعلم أيها السائل الكريم أن الذي يحمل كثيرا من الناس على الجري خلف تلك الأوهام ، وطلبها من السحرة والمشعوذين وأمثالهم ، أن نفوسهم امتلأت بحب الترف ، والتعلق بأوهام الغني ، من غير أسبابه ، وطلب المال من غير بابه ، مع ما تركب في كثير من تلك النفوس من غلبة الكسل والركون إلى البطالة.
[1] النهاية؛ لابن الأثير ج 3 ص 83. [2] فتح القدير ج 1 ص 537، بدائع الصنائع ج 2 ص 65. [3] المغني ج 3 ص 23، فقه الزكاة ج 1 ص 433. [4] بدائع الصنائع ج 2 ص 65، فتح القدير ج 1 ص 537. [5] المهذب ج 1 ص 182. [6] المغني ج 3 ص 24. [7] بدائع الصنائع ج 2 ص 65. [8] المنتقى شرح الموطأ ص 102. [9] المهذب ج 1 ص 182. [10] المرجع السابق، والمجموع ج 6 ص 83. [11] المغني ج 3 ص 24. [12] فقه الزكاة ج 1 ص 245. [13] وقد أشرنا إلى الأحاديث التي تدل على أن في الذهب والفضة ربع العشر، ومن الأحاديث الدالة على أن في المعدن الخمس: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وفي الركاز الخمس))؛ رواه الجماعة، والمدفون في الأرض ركاز؛ لأنه مركوز فيها؛ نيل الأوطار ج 4 ص 147. ركاز - ويكيبيديا. [14] ولا يشترط للمعدن مرور حول كامل؛ لأنه مالٌ مستفاد من الأرض، فلا يعتبر في وجوب حقه حولٌ كالزروع والثمار، ولأن الحول يعتبر في غيره ليكمل النماء، وهو متكامل نماؤه، وهذا قول جمهور الفقهاء، راجع: بدائع الصنائع ج 2 ص 66، الموطأ ج 2 ص 104، المجموع ج 6 ص 81، والمغني ج 3 ص 26.
الدول الإسلامية تتجاهلها! الدول الإسلامية لا تخرج زكاة الركاز عن بترولها وذهبها وفضتها.. فهل هذا النوع من الزكوات أمر مستحدث في الفقه الإسلامي؟ سؤال استنكاري وجهناه للدكتور عبدالفتاح الشيخ عضو مجمع البحوث الإسلامية, فكانت إجابته على نفس شاكلة السؤال, قائلاً: ولماذا لم تحرم دول كثيرة شرب الخمر أو ارتكاب الزنا , أو تعاطي الربا ؟! مضيفاً: للأسف, هناك فرائض كثيرة غابت عن الدول الإسلامية, وهم في الأغلب يفعلون ذلك لتبريرات كثيرة منها بالنسبة لزكاة الركاز أنها لا تجب على الدولة, لأنها بالفعل تنفق الأموال على مصالح الناس, من مساعدة الفقراء, والهيئات الخيرية, وتجهيز الجيوش, وكل ما يحقق مصالح الأمة! في حين أن هناك دولاً تتجاهل هذه الفريضة تماماً, ولا تهتم حتى بإيجاد التبرير لذلك. وأوضح الشيخ أن (الركاز) حكمه معروف في كتب الفقه منذ دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم, وحتى وقتنا الحاضر, وأنه ليس بدعة, أو اكتشافاً حديثاً. وأشار لوجود حالة من الجهل بفرضية أنواع أخرى من الزكاة مثل الزكاة الواجبة على الغنم والجمال والبقر والجاموس (السائمة) أي التي ترعى في مراعي طبيعية.. فهذا كذلك مما لا يطبقه أحد.
1- أنصبة الغنم: من – إلى – مقدار الزكاة الواجبة: 40 – 120: شاة واحدة. 121 – 200: شاتان. 201 – 399: ثلاث شياه. - ثم في كل مائة: شاة، ففي (399) ثلاث شياه، وفي (400) أربع شياه، وفي (499) أربع شياه وهكذا.. 2- أنصبة البقر: من – إلى – مقدار الزكاة الواجبة: 30 – 39: تبيع أو تبيعة، وهو ما له سنة. 40 – 59: مسنة، وهي ما تم له سنتان. 60 – 69: تبيعان أو تبيعتان. - ثم في كل (30): تبيع أو تبيعة، وفي كل (40): مسنة، ففي (50): مسنة، وفي (70): تبيع ومسنة وفي (100): تبيعان ومسنة، وفي (120): أربع تبيعات، أو ثلاث مسنات وهكذا.. 3- أنصبة الإبل: من – إلى مقدار الزكاة الواجبة: 5 – 9: شاة واحدة. 10 – 14: شاتان. 15 – 19: ثلاث شياه. 20 – 24: أربع شياه. 25 – 35: بنت مخاض، وهي أنثى الإبل التي أتمت سنة. 36 – 45: بنت لبون، وهي أنثى الإبل التي أتمت سنتين. 46 – 60: حقة، وهي أنثى الإبل التي أتمت ثلاث سنين. 61 – 75: جذعة، وهي أنثى الإبل التي أتمت أربع سنين. 76 – 90: بنتا لبون. 91 – 120: حقتان. - فإذا زادت عن (120) فالواجب في كل (40): بنت لبون، وفي كل (50): حقة، ففي (121) ثلاث بنات لبون، وفي (130): حقة وبنتا لبون، وفي (150): ثلاث حقائق، وفي (160): أربع بنات لبون، وفي (180): حقتان وبنتا لبون، وفي (200): خمس بنات لبون، أو أربع حقائق وهكذا.
ثالثًا: أنَّه مالُ كافرٍ مظهورٌ عليه في الإسلامِ، فأشْبَهَ الغَنيمةَ، أمَّا المعدِنُ والزَّرعُ فإنَّهما يحتاجانِ إلى عَمَلٍ ونوائبَ، فاعتُبِرَ فيهما النِّصَابُ تخفيفًا ((المغني)) لابن قدامة (3/51). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: تعريفُ الرِّكاز. المبحث الثاني: حُكمُ زكاةِ الرِّكازِ، والحِكمة من تقدير الخُمُس. المبحث الثالث: اختصاصُ الرِّكازِ بدِفنِ الجاهلية. المبحث الرابع: رِكازُ الذَّهبِ والفِضَّةِ.
عندما بدأ مجمع البحوث الإسلامية في فتح ملف (زكاة الركاز), تملكتني مع البعض دهشة من إثارة (البديهيات), ومناقشة(المسلمات).. فكلنا يعلم أن لفظ زكاة يعني الفرض الإلهي, الذي يغلق باب الإختيار البشري.. فلماذا نقلب في أوراق الفرائض الشرعية الآن؟! ولكن متابعة هذا الملف بدءاً من دراسته دراسة مستفيضة في لجنة البحوث الفقهية, وانتهاء بالقرار الأخير لأعضاء المجمع يؤمهم شيخ الأزهر, كشفت عن أنهم يتحدثون عن(فريضة غائبة), لم تطبقها أي من الدول الإسلامية ولو مرة واحدة! والآن.. الرأي الشرعي يقول: إن في(الركاز) زكاة واجبة بنسبة20%, والواقع يقول أن(الركاز) ثروة هائلة: بترول وذهب وفضة.. والاستجابة لأوامر الله, والرحمة بالفقراء والجائعين والعراة. تقول إنهم يجب أن يخرجوا المليارات التي لن تنقص الخزائن, أو تهدر الثروات ولكل الدول الإسلامية نقول .. تذكروا فقراء المسلمين في الانتظار. مؤيدون.. ومعارضون دول إسلامية تنتج البترول, وتحوي في باطن أرضها كنوزاً.. ومع ذلك فهي تعطل ركناً أساسياً من أركان الإسلام. هذا التناقض كان أحد دوافع الدكتور محمد شوقي الفنجري, أستاذ الاقتصاد الإسلامي وعضو مجمع البحوث الإسلامية للتقدم بمذكرة للمجمع قبل سبع سنوات لمناقشة موضوع زكاة الركاز, واستصدار رأي شرعي يذكر الدول الإسلامية بهذه الفريضة الغائبة عن التطبيق.