قوله تعالى: فمن عفا وأصلح قال ابن عباس: من ترك القصاص وأصلح بينه وبين الظالم بالعفو فأجره على الله أي إن الله يأجره على ذلك. قال مقاتل: فكان العفو من الأعمال الصالحة وقد مضى في ( آل عمران) في هذا ما فيه كفاية ، والحمد لله. وذكر أبو نعيم الحافظ عن علي بن الحسين - رضي الله عنهم - قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد أيكم أهل الفضل ؟ فيقوم ناس من الناس ، فيقال: انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة ، فيقولون إلى أين ؟ فيقولون إلى الجنة ، قالوا قبل الحساب ؟ قالوا نعم قالوا من أنتم ؟ قالوا أهل الفضل ، قالوا وما كان فضلكم ؟ قالوا كنا إذا جهل علينا حلمنا وإذا ظلمنا صبرنا وإذا سيء إلينا عفونا ، قالوا ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. وذكر الحديث. إنه لا يحب الظالمين أي من بدأ بالظلم ، قاله سعيد بن جبير. وقيل: لا يحب من يتعدى في الاقتصاص ويجاوز الحد ، قاله ابن عيسى. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) وقد بينا فيما مضى معنى ذلك, وأن معناه: وجزاء سيئة المسيء عقوبته بما أوجبه الله عليه, فهي وإن كانت عقوبة من الله أوجبها عليه, فهي مساءة له. يجازي الله المسيئين بالعدل قال تعالى - موقع المتقدم. والسيئة: إنما هي الفعلة من السوء, وذلك نظير قول الله عز وجل وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وقد قيل: إن معنى ذلك: أن يجاب القائل الكلمة القزعة بمثلها.
[2]. أخرجه الطبري في تفسيره (21/ 547)، تفسير سورة الشورى، آية (39). [3]. انظر: الدر المنثور، السيوطي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1983م، ج7. [4]. تفسير الشعراوي، الشيخ محمد متولي الشعراوي، مطابع أخبار اليوم، القاهرة، ط1، 1411هـ/ 1991م، ج10 ص6409: 6411 بتصرف.
ودل قوله: { { وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ}} وقوله: { { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ}} أنه لا بد من إصابة البغي والظلم ووقوعه. وأما إرادة البغي على الغير، وإرادة ظلمه من غير أن يقع منه شيء، فهذا لا يجازى بمثله، وإنما يؤدب تأديبا يردعه عن قول أو فعل صدر منه. { { إِنَّمَا السَّبِيلُ}} أي: إنما تتوجه الحجة بالعقوبة الشرعية { { عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}} وهذا شامل للظلم والبغي على الناس، في دمائهم وأموالهم وأعراضهم. { { أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}} أي: موجع للقلوب والأبدان، بحسب ظلمهم وبغيهم. { { وَلَمَنْ صَبَرَ}} على ما يناله من أذى الخلق { { وَغَفَرَ}} لهم، بأن سمح لهم عما يصدر منهم، { { إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}} أي: لمن الأمور التي حث الله عليها وأكدها، وأخبر أنه لا يلقاها إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، ومن الأمور التي لا يوفق لها إلا أولو العزائم والهمم، وذوو الألباب والبصائر. فإن ترك الانتصار للنفس بالقول أو الفعل، من أشق شيء عليها، والصبر على الأذى، والصفح عنه، ومغفرته، ومقابلته بالإحسان، أشق وأشق، ولكنه يسير على من يسره الله عليه، وجاهد نفسه على الاتصاف به، واستعان الله على ذلك، ثم إذا ذاق العبد حلاوته، ووجد آثاره، تلقاه برحب الصدر، وسعة الخلق، والتلذذ فيه.
تجربة جمعية الوداد لاحتضان الأيتام - بودكاست سبر #القطاع_غير_الربحي - YouTube
تعلن جمعية الوداد لرعاية الأيتام عن توفر وظائف حاضنات (أم حاضنة) للأطفال دون السنتين المتواجدين بدور الإيواء المؤقتة في فروع بالمملكة (الرياض، مكة المكرمة، أبها) على النحو التالي: الشروط: - أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - مؤهل لا يقل الكفاءة المتوسطة فأعلى. - أن لا يقل العمر عن (30) سنة. - القدرة على التعامل مع الفئة العمرية للأطفال الرضع. - القدرة على المبيت في الدار مع الأطفال (الإقامة في الدار لمدة 4 أيام اسبوعياً). - القدرة على تحمل ضغوط العمل. مميزات الوظيفة: - العمل مع فريق نسائي في جو عائلي وبيئة جاذبة. - العمل (4) أيام في الاسبوع مع المبيت (وإجازة 3 أيام في الاسبوع). - وجود مساعدة ومستخدمة لمساندة الأم الحاضنة خلال ساعات العمل، وتمكينها من الحصول على فترات راحة. - رواتب تبدأ من (5, 000) ريال بالإضافة إلى (بدل طبيعة عمل، تأمينات اجتماعية، تأمين طبي للموظفة). - إعاشة مجانية (الأكل والمشروبات) على نفقة الجمعية. - دورات تدريبية معتمدة في مجال رعاية الأطفال والاسعافات الأولية. جمعية الوداد تنظم الاجتماع التعريفي الأول لشبكة الرعاية والحماية لكبار السن – جمعية الوداد. - الأجر العظيم من الله لرعاية أطفال أيتام فقدوا والديهم وليس لديهم من يرعاهم. طريقة التقديم: يبدأ التقديم من اليوم الخميس 1442/3/26هـ عن طريق الرابط التالي: ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب.
٥١ من الدقائق غير ربحي تجربة احتضان الأيتام جمعية الوداد | د. ضيف الله النعمي المزيد من الحلقات Copyright 2021 All rights reserved. Copyright 2021 All rights reserved.