من هي مي الخطيب زوجة مصطفى الآغا التي اعتادت مشاركة الجمهور الصور والفيديوهات، الدالة على العلاقة الرومانسية التي تعيشها مع زوجها مصطفى الآغا، على الرغم من الفارق الكبير بينهما بالسن ، حيث يرى بعض المتابعين أنهما خير مثال للعلاقة الزوجية الناجحة، في ظل الانسجام الذي يبدو واضحاً أمام المتابعين من خلال ما يشاركانه من تعليقات وصور مع المتابعين، ف من هي زوجة مصطفى الآغا الإعلامي الرياضي الشهير، هي من سوف يحيطكم موقع المرجع علماً بكافة تفاصيل حياتها الشخصية والمهنية، وكافة المعلومات المتعلقة بزوجها ومشواره المهني المميز عربياً. مصطفى الآغا ويكيبيديا إنّ مصطفى الآغا إعلامي سوري الجنسية، يبلغ من العمر 58 عاماً، فهو من مواليد مخيم اليرموك في سورية بتاريخ الـ 6 من يونيو / حزيران سنة 1963 ميلادي، يحمل الجنسية البريطانية إلى جانب جنسيته الأم "السورية"، ويعتبر من أشهر إعلاميي الشارع الرياضي العربي، يعمل في الوقت الحالي ضمن كادر قناة الـ إم بي سي السعودية الإعلامي، عبر برنامجه الرياضي الأشهر عربياً صدى الملاعب، ومصطفى الآغا حاصل على درجة البكالوريوس في الآداب قسم لغة إنجليزية، متأهل ولديه أبناء. كانت بدايات مصطفى الآغا من ميدان الرياضة، فكان في صباه يلعب كحارس مرمى، ثم انتقل إلى مجال التعليق الرياضي، طيلة فترة عمله كمعيد ضمن جامعة دمشق، والتي امتدت أحد عشرة عاماً، ومنها انتقل إلى مجال الإعلام الرياضي، من بوابة التعاقد مع قناة إم بي سي، عدا عن تدوينه في عدة زوايا صحفية خليجية متخصصة بالمقالات الرياضية، مثل جرائد: "الشرق الأوسط السعودية – الرياضية السعودية – الاتحاد الإماراتية – الكورة وبس العمانية – تشرين السورية – استاد الدوحة القطرية".
زوجته ، والوجه الكوميدي للزوجين يظهر من خلال تلك الفيديوهات التي تحظى بشعبية كبيرة بين المستخدمين بسبب العفوية والطبيعة الممتعة والكوميدية للزوجين ، والتي من خلالها يظهرون الحب والألفة التي يعيشون فيها. زوجة مصطفى الأغا سلمى المصري الفنانة السورية سلمى المصري كانت الزوجة الأولى للإعلامي مصطفى الأغا ، ممثلة سورية ، من مواليد 9 كانون الثاني 1958 في مدينة دمشق السورية ، وهي حفيدة الموسيقار السوري عمر النقشبندي. ، وشقيقتها الفنانة مها المصري. درست سلمى المصري القانون لكنها لم تعمل في مجال القانون بسبب حبها الكبير للفن ورغبتها في الانضمام إلى عالم الفن. دخلت المجال الفني في أوائل السبعينيات من القرن الماضي ، وشاركت خلال مسيرتها الفنية في العديد من الأعمال التليفزيونية والمسرحية والسينمائية. في بداية مشوارها تزوجت المخرج شكيب غانم وأنجبت منه ولدين هما داني وحانيز. زوجة مصطفى الآغا تطبع قبلة على خدّه والجمهور يتهمها بمحاولة إغاظة زوجته السابقة سلمى المصري- بالفيديو. وبعد وفاته بسنوات قليلة ، تزوجت المذيع مصطفى الأغا ، لكن زواجهما لم يدم طويلا ، حيث انفصلا بعد عامين فقط من الزواج. زوجات مصطفى الآغا زوجة مصطفى الآغا سلمى المصري زوجة مصطفى الأغا الثانية راتب مصطفى الآغا ديانة مصطفى الآغا مي الخطيب زوجة مصطفى الآغا كم عمر زوجة مصطفى الآغا مي الخطيب كم عمرها
اسم طليقها المخرج شكيب غنام. عدد الأبناء ولدان (داني وعسل). اللغة الأم العربية. لغات أخرى اللهجة السريانية المهنة ممثلة. سنوات العمل منذ 1972 م – حتى الآن. مصطفى الاغا وزوجته سلمى المصري - بيوتي. كم عمر الفنانة سلمى المصري ولدت الفنانة السورية سلمى المصري (74 عاما) في العاصمة السورية دمشق في 9 كانون الثاني (يناير) 1948، وعرفت في العالم العربي بأعمالها الفنية والدرامية التي كانت السبب الرئيسي لشهرتها، كما أنها تنتمي إلى عائلة فنية معروفة، في المجتمع السوري كان جدها موسيقار شهير اسمه عمر النقشبندي، كما تعتبر الشقيقة الكبرى للفنانة السورية مها المصري، تزوجت من المخرج شكيب غنام، لكنه مات ليعطي. ولادة ابنيها هاني وداني. سلمى المصري انستغرام تتابع الفنانة سلمى المصري عددًا كبيرًا من المعجبين المعاصرين في الوطن العربي بأكثر من 500 مليون متابع، وتشاركها العديد من الصور الشخصية على هذا الموقع، تظهر بإطلالة جميلة تجذب الكثير من المتابعين، وتعرض لها صورًا تعبر عنها. تجمعها مع كبار الفنانين السوريين في عالم الفن، والصور الفوتوغرافية أثناء حضورها جنازة الممثلين السوريين الذين شاركت معهم في عمل فني، للتعبير عن حزنها العميق لفقدانهم، وبعض أعمالها التمثيلية العديدة.
- ساهم في صياغة الخط التحريري لمواقع اخبارية تعنى بالشأن السياسي والمنوعات. - مترجم من مصادر اخبارية انجليزية وعبريّة.
تاريخ جميل من حياته، التقى فيه بزوجته لأول مرة، وكانوا يمزحون حول ردود الفعل بين الكراهية والاستجابة وسط تفاعل كبير من المتابعين، دليل مباشر على مدى السعادة والفهم الذي يعيشون فيه. ديانة مي الخطيب مي الخطيب تعتنق الدين الإسلامي، وهو دين زوجها مصطفى الأغا، وشكك رواد مواقع التواصل الاجتماعي في دينها، بسبب إطلاقها الذي تظهر به أمام أتباعها، خاصة في ضوء ذلك. من علاقتها بزوجها.. من الأمور المرفوضة في المجتمع الإسلامي لكن السيدة مي الخطيب متحررة ودائما تغازل زوجها الذي يشعر بغيرة شديدة منه. سيرة مي الخطيب تعتبر مي الخطيب من أخطر الوجوه الإعلامية أمام الكاميرا، لذلك اختارت منهج الأخبار في جميع أنشطتها الإعلامية، بالاعتماد على المواهب وأساسيات الظهور الإعلامي التي دربتها على التلفزيون السوري. الاسم الكامل مي الخطيب. الاسم المستعار مي الخطيب. الإسم المستعار أم كرم. تاريخ الميلاد 19 حزيران – رفضت ذكر تاريخ ميلادها. العمر في عقده الرابع. زوجة مصطفى الاغا سلمى المصري. الجنسية سوري. اسم الزوج وجنسيته مصطفى الأغا سوري الجنسية. الأداء الأكاديمي دورة تدريبية حول طريقة التوصيل. ألما الأم التلفزيون السوري. المهنة مذيعة أخبار. مكان العمل قناة الشروق الجزائر.
أثار الإعلامي السوري مصطفى الآغا جدلاً عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب فيديو يجمعه بزوجته الإعلامية مي الخطيب، انتهى بطبعها قبلة على خده. وظهر الآغا بالفيديو ممسكا بهاتفه ويوثق غيرة زوجته، التي أصرت على الذهاب معه لحظة مغادرته المنزل متجهاً إلى عمله. وقال مصطفى الآغا: "كنت ذاهباً إلى العمل، وتفاجأت بزوجتي تقول لي إنها ذاهبة معي، ما رأيك أن تقدمي البرنامج بدلاً عني". وأجابت زوجته: "لا أريد، فقط أريد أن أبقى معك، هذه تقفيلات الخميس، هلا بالخميس، أريد أن أطبع لك الأحمر". وقامت زوجة الآغا بتقبيله أمام الكاميرا، ثم حاولت مسح آثار أحمر الشفاه عن وجهه. وهاجم المعلقون مصطفى الآغا وزوجته، ورأوا أن الفيديو يحمل إيحاءات صبيانية، لا تليق بسنهم ومكانتهم، كما اتهمهم البعض بالتصنع من أجل حصد المشاهدات فقط. وذكر المتابعون الآغا بحديثه عن الدين وستر المرأة، واتهموه بـ"النفاق" كونه يسمح لزوجته بالظهور بهذا المظهر. من هي مي الخطيب زوجة مصطفى الآغا - موقع المرجع. سلمى المصري و"الآغا" واتهم آخرون زوجة الآغا بأنها ترد على تصريحات الممثلة السورية سلمى المصري، طليقة زوجها، بهذا الفيديو، وأنها أرادت إغاظتها. وكانت سلمى المصري قد تحدثت علاقتها بطليقها الاغا.
لنفترض أن زيدا يرى عمرا مسلما، لذلك هو يواليه ويحبه، إن زيد حين حكم بإسلام عمر يمكن أن تكون له حالتين: الحالة الأولى وهي أن يكون عمر مسلما فعلا، وهنا زيد قام بالحكم الصحيح. حكم تكفير المسلم لأخيه - موضوع. الحالة الثانية أن يكون عمر كافرا، وليس مسلما، كما توهم زيد، وفي هذه الحالة يكفر زيد لأنه ببساطة أخل بشرط البراءة من الكفار، حيث والى عمرا. إذاً خطورة التكفير مزدوجة تكمن في إطلاق الحكم بالكفر، وفي الامتناع عن الحكم بالكفر، والخطأ في كلا الحالتين يعني كفر المكفِّر، أو الممتنع عن التكفير مما سبق ندرك أنه لا مفر لنا من الحكم على من حولنا إما بإسلام، أو بكفر، لأنه إما أن نواليهم، أو نتبرأ منهم، ولا احتمال ثالث، والخطأ في الحكم في كلا الحالتين يعنى الكفر. حكم التكفير في الإسلام نظرا لخطورة الخطأ في التكفير، وجهلا لخطورة الخطأ في الامتناع عن التكفير، يحاول الكثير من الناس جعل التكفير حكما قضائيا من اختصاص القاضي، وليس حكما شرعيا يطلقه المرء متى تحققت شروطه وانتفت موانعه. عند العودة إلى الوحي قرآنا وسنة، نجد أن التكفير يترتب عليه كثير من الأحكام الفورية التي لا تقبل التراخي والتي من أهمها البراءة ممن وقع الكفر فورا حال تبين ذلك، وإلا وقعنا نحن أيضا في الكفر، مما يعني أن الحكم بالتكفير حكم شرعي يمارسه المرء متى ظهر له، ومن أدلة ذلك: ﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَكَفَرتَ بِالَّذي خَلَقَكَ مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلًا﴾ ٢ فالرجل كفَّر صاحبه فورا، عندما رأى منه الكفر الصريح.
فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأً يَخْرج به عن الإسلام، لكن منع من خروجه منه أنه أُغْلق عليه قصده؛ فلم يدر ما يقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه، لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر. فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يُعلم تحقق شروط التكفير في حقه، وانتفاء موانعه، وهذا ليس لأي أحد بل لكبار أهل العلم فلا يحل ذلك لصغار العلماء وطلبة العلم فضلا عن عامة الناس. وفي النهاية فعلى المسلم أن يتقي الله في لفظه وعمله وعقد قلبه قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:18].
ومما يؤسف له اليوم أن هناك أشخاصاً من أمة ينتظر منها أن تكون وسطاً في تعاملها مع الناس، يحملون الحقد على الناس، بحجة أن معظم الناس اليوم يرتكبون الكبائر، وينتهكون محارم الله تعالى، وهؤلاء ليسوا بمسلمين. وإذا حكموا عليهم بأنهم غير مسلمين بسبب أفعالهم، أباحوا لأنفسهم الخروج عليهم، وإن كان هؤلاء هم قادة بيدهم زمام الأمر في البلد. هؤلاء المتشددون الذين فهموا الدين بطريقتهم، نسوا أن الشرع لا يبيح الخروج على الإمام الذي هو السلطان، والشرع يقول: "عليكم بالسمع والطاعة ولو تأمر عليكم عبد حبشي". هؤلاء كان أولى بهم أن يغلبوا المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، وأن يقدموا درء المفاسد على جلب المصالح، ويقول ابن عبدالبر: "إن الكفر المقصود في الأحاديث إنما هو كفر دون كفر ما لم يستحله، والنهي وارد في الحديث عن أن يكفر المسلم أخاه المسلم بذنب أو بتأويل لا يخرجه عن الإسلام عند الجميع". وقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ثلاث من أصل الإيمان: الكف عمن قال لا إله إلا الله ولا نكفره بذنب، ولا نخرجه من الإسلام بعمل، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر، ولا عدل عادل، والإيمان بالأقدار" (رواه أبو داوود).
فمن موانع التكفير: الإكراه، فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}. ومن موانع التكفير: أن يُغلق على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح أو حزن أو خوف أو غير ذلك لقوله تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}. وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ».
فهل يمكن للإنسان أن يحكم على شخص آخر غيره أنه ارتكب معصية؟ وشكرا لكم. الإجابــة خلاصة الفتوى: لا يجوز للمسلم أن يصف أخاه المسلم بالكفر ولو كان ظاهره الفسق. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن تكفير المسلم سواء كان عربيا أو غير عربي يعتبر أمرا خطيرا وزللا عظيما، فلا يجوز للمسلم أن يصف أخاه المسلم بالكفر ولو كان ظاهره الفسق، ويكفي في بيان خطورة ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه. رواه مسلم. وروى الترمذي: ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله. قال ابن تيمية: وليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وان أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة. انتهى. و التكفير بترك الصلاة فيه تفصيل وفيه خلاف بين الفقهاء كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتوى رقم: 1145. ومع ذلك فإن ما قام به ذلك الشخص من الاعتداء على الحارس ليس من أخلاق المسلمين إلا إذا فعل ذلك رادا بالمثل أو كان اعتدى عليه ودافع عن نفسه. ولقد أصاب الأخ السائل في إنكاره على من قال أنه يكره العرب فإن هذا الكلام يدل على تنكر الشخص لأصله وإعجابه وانبهاره بالغير، فإن مسلمي العرب مثل غيرهم من المسلمين فيهم المحسن والمسيء، وكراهية العرب إطلاقا لا تدل على خير لأن هذا العموم يدخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نص الفقهاء على أن من لعن العرب وقال أردت الظالمين منهم يؤدب حتى يرتدع، وإن لم يقل أردت الظالمين قتل.