وكل منام إذا ما تذكرته وفسرته بشكل صحيح ؛ فسيملك تأثيراً طويل الأمد وسيكون الإنسان دائماً علي اتصال معه ، ومن خلاله ومع كل العالم الداخلي بواسطته وعندما نجد تفسيراً صحيحاً للمنام ؛ فكأن اهتزازاً ما يحدث في داخلها ، ونقول: " نعم.. ها هو " ، ونشعر بتدفق القوة ، فالفهم الصحيح للحلم مفيد جداً بحيث إن الإنسان يشعر بالمتعة والسكينة ، حينما يستلم إرشاداً من الداخل. فتفسير الأحلام هو دائماً حوار حي مع العقل الباطن خاصتنا ، وعندما يجد الإنسان خبرة تفسير الأحلام ، يبدأ مباشرة بفهم أنه يملك تواصلاً مع شيء ما قادر وغير محدود في داخله. اقرأ أيضاً: الاحلام – العقل الباطن هل ساعدك هذا المقال ؟ عبدالرحمن مجدي رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
السائل الكريم، في الحديث عن عوف بن مالك -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (الرؤيا ثلاثٌ منها أهاويلُ من الشيطانِ ليُحزِنَ ابنَ آدمَ ومنها ما يهمُّ به الرجلُ في يقظَتِه فيراه في منامِه ومنها جزءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءًا من النبوةِ) ، أخرجه ابن حجر بإسناد حسن. الحلم هو جزء لا يتجزأ من العقل الباطني، ف الحلم إما يكون من الشيطان وإما يكون نتيجة العقل الباطني وكيف نفرق بينهم؟ لنرى ذلك فيما يأتي بشكل تفصيلي [١]: الحلم الذي من الشيطان هو ما يراه النائم من مكروه، أو الذي تتعدد فيه الأحداث إلى أكثر من خمسة أحداث مثلاً؛ فينسى الحالم بعض حدث منه عند استيقاظه، ويعتبر أيضاً من الشيطان ولا يؤخذ به، ويسن عند رؤية منام من الشيطان أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأن ينفث عن جنبه اليسار ثلاث مرات. الحلم الذي يعدّ نتيجة لحديث النفس هو ما يراه الحالم أثناء نومه نتيجة تفكيره بأمر معين فيقوم العقل الباطني بترجمة ما يفكر به على هيئة حلم، أو ما يراه الحالم من أحداث ومشاهد تشمل أماكن أو أشخاص معروفين أو غير معروفين فتكون مجرد انعكاسات وخيالات لعقله الباطن الذي يقوم بالعمل بكل قوة لتفريغ ضغوطاته.
حيث إن العقل الباطن يستقبل رسائله من العقل الواعي ثم يقوم بتوظيفها وترتيبها بشكل متناسق ليكون السلوك الذي يقوم به الشخص ملائم للموقف الذي هو فيه وكذلك مع تلك المعلومات والرسائل التي استقبلها. في نفس الوقت لا يعتبر التواصل مع العقل الباطن لإزالة أو حذف أحد تلك الرسائل التي استقبلها أمر سهل، لأن تلك الرسائل التي يستقبلها تحمل مجموعة من المشاعر منها ما هو سلبي أو إيجابي، وفي الغالب يتأثر العقل الباطن بشكل أكبر بتلك الرسائل التي تحمل شحنات سلبية له أكثر من تلك الإيجابية. على هذا الأساس يمكن مخاطبة العقل الباطن أو اللاوعي من خلال مجموعة من القواعد التي وضعها علماء النفس، وتؤثر عليه بشكل كبير، وذلك سيتضح في الفقرات القادمة: 1- توقف عن الحديث السلبي وتحكَّم بالعواطف السلبية أولى تلك الخطوات التي يجب عليك فعلها إن كنت تريد مخاطبة العقل اللاواعي هو التوقف عن التحدث بشكل سلبي أو حتى التفكير بالطريقة السلبية المحبطة، وهي أولى خطوات رحلة التواصل مع العقل الباطن فيما يكمن في السيطرة على المشاعر السلبية التي في الغالب تكون مسيطرة عليه. حيث إن العقل الباطن يتأثر بشكل كبير جدًا بالمشاعر القوية الكبيرة أو تلك العميقة التي أثرت بذاتك، من خلال تسجيل الخطاب السلبي الذي سمعته ولا تستطيع أن تنساه، وهو ما يجعله يترسخ بداخلك بشكل أكثر قوة عما هو في الواقع.
ملخص كتاب العقل الباطن PDF ملخص عن كتاب العقل الباطن: العقل الباطن سلامة موسى "العقل الباطن أو داخل الروح" هو كتاب لسلامة موسى ، يلخص فيه ما قرأه لعلماء النفس الغربيين العظماء ، مثل سيغموند فرويد من النمسا ، وكارل يونغ من سويسرا ، وأدلر من فرنسا ، وأنهار أوف إنكلترا. حرص موسى في هذا العمل على تجنب المصطلحات العلمية قدر الإمكان ، والكتابة بأسلوب سلس وسهل ، مما يسهل على القارئ فهم الأفكار والنظريات دون تعقيد أو غموض. يفحص هذا الكتاب العقل الباطن أو العقل الباطن ، والدور المركزي الذي يلعبه في تحريك الروح البشرية. يوضح لنا الكتاب أيضًا كيف تتجلى المظاهر المرتبطة بالعقل الباطن في الأفكار والأوهام والأحلام التي تتغلغل في الروح البشرية. بالإضافة إلى ذلك ، يوضح لنا الكاتب كيف يمكن للشخص أن يتعامل نفسياً مع الهموم والأمراض الناتجة عن القمع والتراكم المستمر للأشياء في العقل الباطن. وهذا ملخص كتاب العقل الباطن. نبذة عن كاتب كتاب العقل الباطن: سلامة موسى: مفكر مصري عظيم ، وأحد أهم المؤثرين على الفكر العربي والمصري في القرن العشرين ، ويعتبره كثيرون أول من دعا إلى الاشتراكية في الوطن العربي. ولد سلامة موسى عام 1887 م في إحدى قرى الزقازيق ، والتحق بالمدرسة الابتدائية القبطية ، ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بمدرسة التوفيق ، ثم المدرسة الخديوية ، وحصل على شهادة البكالوريا عام 1903 م.
والدول الحية تعمل اليوم جاهدة على استصدار تقارير التنمية البشرية السنوية ، كما تصدرها الأمم المتحدة على المستوى العالمي ، تبذل فيه جهودا هائلة من الرصد والمتابعة ، وتحليل البيانات والإحصائيات ، كل ذلك لغرض التطوير والتحسين. وقد ظهرت فيه أيضا كتابات تنظر للتنمية بالمنظار الإسلامي الشرعي ، كمثل كتاب الدكتور عبد الكريم بكار "مدخل إلى التنمية المتكاملة" ، ومنها كتاب " الإسلام والتنمية الاجتماعية " للدكتور محسن عبد الحميد ، من إصدارات المعهد العالمي للفكر الإسلامي. وأصدر المعهد أيضا كتابا بعنوان " فلسفة التنمية رؤية إسلامية " لمؤلفه إبراهيم أحمد عمر ، وللباحثة سماح الغندور دراسة جامعية في الدراسات العليا في جامعة غزة بعنوان " التنمية البشرية في السنة النبوية ". ومن أهم البحوث المعدة في هذا الشأن كتاب " المنظور الإسلامي للتنمية البشرية " لأسامة العاني ، من إصدارات مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية ، تناول مفهوم التنمية من الجهة الاقتصادية ، وبين اهتمام الإسلام بها ، وحرص على ذكر تطبيقات التنمية البشرية من السنة النبوية المطهرة. وإنما يبقى الحديث عن " العقل الباطن " أو ما يسمى أيضا بـ " اللاوعي "، فهو المصطلح المجمل الذي يحتمل – في نظرنا – احتمالين لا بد من تفصيلهما وبيان كل منهما: الاحتمال الأول: هو مفهوم نشأ أول ما نشأ في فروع الطب النفسي ، يقترب كثيرا من معنى " النفس "، أو " القلب "، أو " الإرادة "، أو " الروع "، أو " الذاكرة "، ونحوها من المفاهيم التي نعرف من معانيها قاسما مشتركا متعلقا بمخزن الأفكار والتصورات ، والمشاعر والأحاسيس ، في النفس الإنسانية.
وإن سرقك الأعتياد القديم، استيقظ بسرعة. فإن يقظة العقل والجهاد مع الأفكار، يسبقان نقاوة العقل.?? أصعب درجة فى النقاوة هى النقاوة من معرفة الخطية. فعندما خلق الإنسان كان بسيطاً طاهراً لا يعرف إلا الخير فقط. وبالسقوط بدء يعرف الخطية. وبمرور الوقت بدأت الخطية تتسلط عليه. وعاش فى ثنائية الخير والشر. فمتى يأتى الوقت الذى نتخلص فيه تماماً من معرفة الخطية. اعتقد أن هذه بركة لا ننالها إلا فى الأبدية فى العالم الآخر حيث لا معرفة للخطية على الأطلاق. #2 موضوع رائع وتامل جميل شكرا لمجهودك الرب يبارك حياتك #3 شكرا جدا للمرور الرائع الرب معاكم #4 اغسلنى فابيض اكثر من الثلج موضوع رائع رائع رائع النهيسى بركة هذه الايام المقدسه تكون معك #5 ونقاوة الفكر يلزمها أيضاً نقاوة القلب. وهكذا كما يقول المثل "كل إناء بما فيه ينضح". موضوع جدا طيب شكرا لك بركة المسيح لترعاك #6 شكرااااااااااااااااا اخى النهيسى على الموضوع الروحى القيم والجميل ربنا يدينا نقاوة العقل الباطن النابعة من نقاوة القلب والفكر ربنا يبارك حياتك #7 موضوع رااااااااااائع يا النهيسى ميرررسى على الموضوع #8 #9 #10 #11 #12 الرب معاكم
الحمد لله. نصيحتنا لك – وأنت طالب علم مختص في العقائد – أن لا تطلق الأحكام الشرعية مباشرة على الأسماء والألقاب المجملة ، التي يدخل في مضمونها العديد من التصورات والأفكار والنظريات ، وتنتشر مفرداتها على مساحة واسعة من التنوع والتعدد. وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وإنما تقع الشبهة لأن أكثر الناس لا يفهمون حقيقة قولهم وقصدهم ؛ لما فيه من الألفاظ المجملة والمشتركة ، بل وهم أيضا لا يفهمون حقيقة ما يقصدونه ويقولونه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (2/ 138). ويقول أيضا: " وأما الألفاظ المجملة: فالكلام فيها بالنفي والإثبات ، دون الاستفصال: يوقع في الجهل والضلال ، والفتن والخبال ، والقيل والقال ، وقد قيل: أكثر اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (2/ 217). فمصطلح " التنمية البشرية " يعرف بأنه " عملية توسيع القدرات التعليمية ، والخبرات للشعوب ، والمستهدف بهذا هو أن يصل الإنسان بمجهوده ومجهود ذويه ، إلى مستوى مرتفع من الإنتاج والدخل ، وبحياة طويلة وصحية ، بجانب تنمية القدرات الإنسانية ، من خلال توفير فرص ملائمة للتعليم وزيادة الخبرات " (موقع ويكيبيديا) نمية_بشرية فهو علم متكامل له حضوره في الجامعات العلمية والمراكز البحثية ، تعتني به الأمم والدول والشعوب ، يساعد على رصد الواقع وحالته العرضية أو المرضية ، للبحث عن الحلول الناجحة للارتقاء بالإنسان في مختلف مجالات الحياة.
حكم زيارة القبور للنساء هو كما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام حين قال:" لعن الله زوارات القبور". وكما نعرف ان لغة العرب هي التي تفسر لنا المقصود فكلمة زوارات هي صيغة مبالغة. والمبالغة هي للعدد أكثر من ثلاثة أو ثلاثة فأكثر لذلك فزيارة القبور للنساء اذا كانت اقل من ثلاثة فلا تعتبر زوارة فينتفي عنها صفة المبالغة وبالتالي ينتفي عنها اللعن. ص125 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - صلاة الجماعة للنساء - المكتبة الشاملة. وأما عن زيارة الرجال للقبور فهي سنة حيث أن فيها العبرة والتذكرة للموت حيث قال عليه الصلاة والسلام مخاطبا الرجال:" قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها".
س: هل الأفضل أن تصلي المرأة وحدها أو تصلي في جماعة النساء؟ (١) ج: كل ذلك جائز، إن صلت وحدها فلا بأس وإن صلت مع النساء فلا بأس، الأمر واسع في ذلك، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يصلين على حدة، كل واحدة تصلي لوحدها، فإذا تيسر جماعة من النساء فصلين جميعا في البيت وأمتهن خيرهن فذلك حسن، وقد روي عن أم سلمة وعن عائشة رضي الله عنهما أنهما أمتا بعض النساء في بعض الأحيان.
السؤال: هل يجوز للنساء زيارة القبور؟ علمًا بأن الزيارة تذكر الإنسان الآخرة.
فالحاصل أنها مثل ما يصلي الرجل، لكنها لا تتقدم، تكون في وسطهن. (١) - ج ١٢ ص ٧٨