ألبوتيل تحاميل مهبلية مطهر لعلاج الالتهابات المهبلية Albothyl Suppositories محتويات1 دواعي استعمال دواء ألبوتيل Albothyl:2 الجرعة وطريقة استعمال دواء ألبوتيل Albothyl:3 الآثار الجانبية لدواء ألبوتيل Albothyl:4 الاحتياطات وموانع استعمال دواء ألبوتيل Albothyl:5 تفاعلات دواء ألبوتيل Albothyl مع الأدوية الأخرى:6 سعر دواء ألبوتيل Albothyl:دواعي استعمال دواء ألبوتيل Albothyl:ومن دواعي استعمال الدواء:1-يستخدم الدواء كمطهر ومعالجه الأمراض النسائية. 2-يعتبر الدواء علاج موضعي للالتهابات العنقية المهبلية أو العدوى. 3-يستخدم الدواء في حالة التلف النسيجى مثل، الإخراج، أو السيلان المهبلي والعنقي التي تسببها البكتيريا والانتانات الفطرية واللقمومة، والمشعرات. تحاميل مهبلية البوتيل – لاينز. 4-يستخدم الدواء في علاج الورم التؤلوئى المؤنف. 5-يستخدم الدواء لعلاج قرحة الرحم. الجرعة وطريقة استعمال دواء ألبوتيل Albothyl:لكل دواء طريقة استخدام ولا يمكن وصف الجرعة دون الطبيب المعالج والتشخيص الأفضل والمناسب للحالة وفي العادة تكون الجرعة:يستخدم الدواء بعد المعالجة البدائية بمحلول ألبوتيل المركز، حيث أنه يتم إدخال أقماع ألبوتيل في المهبل كل يومين في الفترات الواقعة ما بين عمليات الكي، ويستخدم مساءا، مرة واحدة في اليوم.
اعراض جانبية شائعة يمكن أن يسبب استخدام هذا الدواء تهيج موضعي في بداية العلاج لكنه يزول سريعًا، إسال طبيبك في حالة استمرار وازدياد التهيج. أحيانا يتسبب استخدام هذا الدواء في الشعور بجسم غريب في الرحم، مع الإحساس بعدم الراحة أسفل البطن. في بعض الأحيان يصاب المهبل بالجفاف. اعراض جانبية غير شائعة تتمثل الآثار الجانبية الخطيرة وغير الشائعة في حدوث ردة فعل تحسسية تجاه تحاميل مهبلية البوتيل، التي تشمل الأعراض التالية: ظهور طفح جلدي. انتفاخ الوجه. تورم اللسان. تورم الرقبة. صعوبة في التنفس. إذا ظهرت أعراض الحساسية توجه إلى أقرب مستشفى لتفادي مضاعفاتها، نظرا لأن أعراض الحساسية الشديدة قد تشكل خطرًا على صحة المريض. في حال ظهور أعراض جانبية أخرى غير المذكورة أعلاه أخبر طبيبك في الحال. تعرف ايضا علي: جينوزول لبوس مهبلي مضاد للفطريات التفاعلات الدوائية تجنب استخدام التحاميل المهبلية التي تحتوي على نفس المادة الفعالة إلا بعد استشارة الطبيب، لتجنب حدوث تفاعلات دوائية مع لبوس البوتيل. تحاميل البوتيل أو البوثيل تحاميل البوثيل المهبلية للنفاس معلومات كاملة. أخبر طبيبك أولا إذا كنت تتناول أي أدوية أخرى. تحاميل البوتيل للحامل واثناء الرضاعة لا ينصح باستخدام تحاميل البوتيل المهبليه خلال فترة الحمل وأثناء الرضاعة إلا بعد استشارة الطبيب، الذي سيقيم المخاطر المختلفة والجرعة المناسبة حسب كل حالة.
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك ادوية بديلة لألبوثيل Brunton, L. L., Knollmann, B. C., & Hilal-Dandan, R. G. (2018). Gilman's the pharmacological basis of therapeutics. New York City. DiPiro, J. T., Talbert, R. L., Yee, G. C., Matzke, G. البوتيل تحاميل مهبلية Albothyl بوليكريسولين لعلاج التهابات المهبل الفطرية والبكتيرية. R., Wells, B. G., & Posey, L. M. (2017). Pharmacotherapy: A Pathophysiologic Approach, 10 izdanje. Medscape, Drugs, OTCs & Herbals. From:, Drug Index A to Z. From: تنبيه: هذه المعلومات الدوائية لا تغني عن زيارة الطبيب أو الصيدلاني. لا ننصح بتناول أي دواء دون استشارة طبية. 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة عرض كل الفيديوهات الطبية هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
عليك حماية عينيك من تحاميل البوتيل المهبلية. في حال دخول تحاميل البوتيل المهبلية إلى العينين يجب شطفهما جيدا وفورا بالماء، وقد تضطر إلى استشارة طبيب عيون. في حال ملامسة المنسوجات أو البضائع الجلدية لتحاميل ألبوتيل المهبلية يجب شطفها فورا بالماء قبل تجفيفها. التأثيرات على قابلية القيادة أو تشغيل الماكينات والأجهزة: وفقا للمعلومات المتوفرة حتى الأن لا تؤثر تحاميل ألبوتيل المهبلية على قابلية القيادة او تشغيل الماكينات. التفاعلات مع الأدوية الأخرى: إن تحاميل البوتيل المهبلية مخصصة على وجه الحصر للاستعمال الموضعي. ينبغي تفادي استعمال أدوية موضعية أخري على نفس المنطقة أثناء المعالجة بمستحضر البوتيل، حيث انه لا يمكن استثناء حدوث التأثيرات والتفاعلات مع الأدوية الأخرى. يرجى مراعاة أن هذه المعلومات تنطبق أيضا على العقاقير التي قد تكون تعاطيتها مؤخرا. الحمل والإرضاع يجوز في حالات الضرورة الملحة فقط استعمال تحاميل ألبوتيل المهبلية خلال فترة الحمل والإرضاع. وبعد موازنة المخاطر جيدا الممكن حدوثها للأم والطفل. ليس من ثمة دراسات متوفرة فيما يتعلق بالمخاطر الممكن حدوثها خلال الحمل عند الإنسان، غير أن الدراسات التي اجريت على الحيوان لم تكشف عن أية تشوهات بالجنين.
سعر تحاميل البوتيل albothyl سعر لبوس البوتيل 90 مجم في مصر عبوة تحتوي علي 8 أقماع: 30 جنيه مصري. تحاميل البوتيل 90 مجم عبوة تحتوي 6 أقماع تتوفر في السعودية بسعر 14. 25 ريال سعودي. الشركة المنتجة شركة أيه يو جي المصرية AUG فارما للصناعات الدوائية. شركة تاكيدا ألمانيا Takeda للصناعات الدوائية. لا يجب استخدام هذا الدواء إلا بعد استشارة الطبيب المعالج، لمنع حدوث مضاعفات نتيجة الاستعمال الخاطئ أو الجرعات الزائدة، والاستفاده من هذا الدواء. لا تغني المعلومات الموجودة في هذا المقال عن زيارة الطبيب او استشارة الصيدلي، وموقع دار العلاج غير مسئول عن اي استخدام خاطئ للدواء.
قالوا: إن هذا خبر لا يقصد به الإخبار، بل المقصود منه إظهار التحسر والتحزن والاعتذار، فقد كانت امرأة عمران تتوقع أن يكون ما في بطنها ذكرا، لأنه هو الذي يصلح لخدمة بيت الله والانقطاع للعبادة فيه، لكنها حين وضعت حملها ووجدته أنثى، قالت على سبيل الاعتذار عن الوفاء بنذرها: رب إنى وضعتها أنثى، والأنثى لا تصلح للمهمة التي نذرت ما في بطني لها وهي خدمة بيتك المقدس، وأنت يا إلهى القدير على كل شيء فبقدرتك أن تخلق الذكر وبقدرتك أن تخلق الأنثى. والضمير في قوله فَلَمَّا وَضَعَتْها يعود لما في بطنها. وتأنيثه باعتبار حاله في الواقع ونفس الأمر وهو أنه أنثى. تفسير: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت). وقوله أُنْثى منصوب على الحال من الضمير في وضعتها، وهي حال مؤكدة لأن كونها أنثى مفهوم من تأنيث الضمير فجاءت أنثى مؤكدة. وقوله وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ جملة معترضة سيقت للايماء إلى تعظيم المولود الذي وضعته وتفخيم شأنه، وللإشعار بأن الأنثى ستصلح لما يصلح له الذكور من خدمة بيته. أى: والله- تعالى- أعلم منها ومن غيرها بما وضعته، لأنه هو الذي خلق هذا المولود وجعله أنثى، وهو العليم بما سيصير إليه أمر هذه الأنثى من فضل، إذ منها سيكون عيسى- عليه السّلام- وسيجعلها- سبحانه- آية ظاهرة دالة على كمال قدرته، ونفوذ إرادته.
إعلانات مواقع موقع المكتبة. رب إنى وضعتها أنثى - مكتبة نور. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فلما وضعتها أي: ما في بطنها، وتأنيث الضمير العائد إليه لما أن المقام يستدعي ظهور أنوثته، واعتباره في حيز الشرط إذ عليه يترتب جواب لما أعني. قوله تعالى: قالت رب إني وضعتها أنثى لا على وضع ولد ما، كأنه قيل: "فلما وضعت بنتا قالت" إلخ... فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس . [ آل عمران: 36]. وقيل: تأنيثه لأن ما في بطنها كان أنثى في علم الله تعالى أو لأنه مؤول بالحبلة أو النفس أو النسمة. وأنت خبير بأن اعتبار شيء مما ذكر في حيز الشرط لا يكون مدارا لترتب الجواب عليه، وقوله تعالى: "أنثى" حال مؤكدة من الضمير أو بدل منه، وتأنيثه للمسارعة إلى عرض ما دهمها من خيبة الرجاء أو لما مر من التأويل بالحبلة أو النسمة، فالحال حينئذ مبينة وإنما قالته تحزنا وتحسرا على خيبة رجائها وعكس تقديرها لما كانت ترجو أن تلد ذكرا، ولذلك نذرته محررا للسدانة، و التأكيد للرد على اعتقادها الباطل. والله أعلم بما وضعت تعظيم من جهته تعالى لموضوعها وتفخيم لشأنه وتجهيل لها بقدره، أي: والله أعلم بالشيء الذي وضعته وما علق به من عظائم الأمور وجعله وابنه آية للعالمين وهي غافلة عن ذلك، والجملة اعتراضية.
تاريخ الإضافة: 26/2/2017 ميلادي - 30/5/1438 هجري الزيارات: 38378 ♦ الآية: ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (36). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى ﴾ اعتذرت ممَّا فعلت من النَّذر لمَّا ولدت أنثى ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ في خدمة الكنيسة لما يلحقها من الحيض والنِّفاس ﴿ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ ﴾ أَيْ: أمنعها وأجيرها ﴿ من الشيطان الرجيم ﴾ الملعون المطرود.
وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ويعقوب وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ بضم التاء وعلى هذه القراءة لا تكون الجملة معترضة وإنما هي من تتمة ما قالته، ويكون الكلام التفاتا من الخطاب إلى الاسم الظاهر وهو لفظ الجلالة إذ لو جرت على مقتضى قولها، رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى لقالت: وأنت أعلم بما وضعت. ويكون قولها هذا من تتمة الاعتذار إلى الله- تعالى- حيث وضعت مولودا لا يصلح لما نذرته- في عرف قومها وتسلية لنفسها، أى ولعل الله سرا وحكمة لا يعلمها أحد سواه في جعل هذا المولود أنثى. أو لعل هذه الأنثى تكون خيرا من الذكر. وقوله- تعالى- وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى يحتمل أنه من كلامه- سبحانه- وهو الظاهر- فتكون الجملة معترضة كسابقتها، ويكون: وليس الذكر الذي طلبته كالأنثى التي ولدتها، بل هذه الأنثى وإن كانت أفضل منه في العبادة والمكانة إلا أنها لا تصلح عندهم لسدانة بيت الله تعالى، بسبب حرمة اختلاطها بالرجال وما يعتريها من حيض وغير ذلك مما يعترى النساء. ويحتمل أنه من كلامها الذي حكاه الله تعالى عنها فلا تكون الجملة معترضة ويكون المعنى:وليس الذكر الذي طلبته كالأنثى التي وضعتها، بل هو خير منها لأنه هو الذي يصلح لسدانة بيتك وخدمته، ومع هذا فأنا في كلتا الحالتين راضية بقضائك مستسلمة لإرادتك.
ثم قال أبو هريرة: «اقرءوا إن شئتم: وإنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم». قال علماؤنا: فأفاد هذا الحديث أن الله- تعالى- استجاب دعاء أم مريم.. ولا يلزم من هذا أن نخس الشيطان يلزم منه إضلال المنخوس فإن ذلك ظن فاسد، فكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والإغواء، ومع ذلك عصمهم الله مما يرومه الشيطان كما قال تعالى: إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ. وقوله: وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ معطوف على إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وما بينهما اعتراض. وهذا على قراءة الجمهور التي جاءت بتسكين التاء في وَضَعَتْ في قوله- تعالى- وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ. وأما على قراءة غير الجمهور التي جاءت بضم التاء في قوله: وَضَعَتْ فيكون أيضا معطوفا على إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ويكون هذا القول وما عطف عليه في محل نصب بالقول، والتقدير: قالت: إنى وضعتها أنثى، وقالت: الله أعلم بما وضعت وقالت: ليس الذكر كالأنثى، وقالت: إنى سميتها مريم. وأتى في قوله: وَإِنِّي أُعِيذُها بخبر إن فعلا مضارعا للدلالة على طلبها استمرار الاستعاذة دون انقطاعها، بخلاف وضعتها، وسميتها، حيث أتى بالخبرين ماضيين لانقطاعهما.