صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، على تشكيل أول مجلس لشؤون الجامعات في المملكة بعد صدور نظام الجامعات الجديد. وجاء التشكيل على النحو التالي: أولاً- وزير التعليم رئيساً، وعضوية كل من نائب وزير التعليم للجامعات والبحث والابتكار، نائب وزير المالية، نائب وزير الخدمة المدنية، نائب وزير العمل والتنمية الاجتماعية، نائب وزير الاقتصاد والتخطيط، رئيس هيئة تقويم التعليم والتدريب. ثانياً- بناء على ما رفعه وزير التعليم لخادم الحرمين الشريفين بشأن الترشيح لمجلس شؤون الجامعات، صدر الأمر الكريم رقم (37544) بتاريخ 1441/6/17 القاضي بالموافقة على ترشيح عدد من مديري الجامعات، وعدد من ذوي الخبرة والاختصاص لعضوية مجلس شؤون الجامعات، وهم: مدير جامعة الملك عبدالعزيز، مدير جامعة الملك سعود، مدير جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، رئيس جامعة الفيصل الأهلية. ثالثاً- تعيين كل من: الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله البراك، والدكتور خالد بن عبد الله السبتي، عضوين من ذوي الخبرة والاختصاص في مجلس شؤون الجامعات. وبهذه المناسبة رفع وزير التعليم رئيس مجلس شؤون الجامعات الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وولي العهد الأمير محمد بن سلمان، على دعمهما للتعليم الجامعي في المملكة، وتطلعاتهما أن يحقق مجلس شؤون الجامعات في ظل نظام الجامعات الجديد نقلة نوعية في مسيرة الجامعات السعودية على أساس من التمكين والتميّز والجودة، وتطوير العملية التعليمية والبحثية، ورفع كفاءة الإنفاق، وتنمية الموارد المالية للجامعات، بما ينسجم مع رؤية المملكة 2030.
اطلعت كغيري من المعنيين على أحد قرارات مجلس شؤون الجامعات الموقر في اجتماعه الأول، المتعلق بمعالجة وضع المعيدين والمبتعثين المتعثرين في إكمال دراساتهم العليا، والمتضمن: إنهاء خدمة المعيد إذا منح مهلة سنة للبدء في دراساته العليا أو دراسة اللغة من تاريخ صدور قرار مجلس شؤون الجامعات الموقر ولم يتمكن من ذلك، ويجوز لمجلس الجامعة تمديد المهلة عند الضرورة بما لا يتجاوز سنتين كحد أقصى. التأكيد على الجامعات بتطبيق الفقرة رقم واحد من المادة (30) من لائحة الابتعاث، والمتضمنة إنهاء خدمة المبتعث المتعثر في دراسته العليا، وذلك بطي قيده في مدة لا تتجاوز السنة من تاريخ إنهاء بعثته مع مراعاة ما تضمنته المادة من منح مجلس الجامعة صلاحية تمديد تلك المهلة عند الضرورة. وليسمح لي المجلس الموقر بمناقشة بعض الجوانب ذات العلاقة المباشرة بحيثيات القرار وبمضمون القرار. استند القرار في حيثياته إلى أن أمانة مجلس شؤون الجامعات قامت بدراسة الموضوع في ضوء ما تقضي به المادة (52) من نظام الجامعات الجديد، والتي تنص على أن «يكون ارتباط جميع موظفي الجامعة بمن فيهم أعضاء هيئة التدريس والإداريون والفنيون بالجامعة وفقا لنظام العمل»، وكذلك قامت بدراسة الموضوع في ضوء المادة (25) من نظام الخدمة المدنية، التي تنص على أنه «يجوز التعاقد للقيام بأعمال بعض الوظائف وفقا لما تحدده اللائحة».
يسمح النظام الجديد للجامعات بإنشاء الأوقات. يمكن للجامعات في النظام الجديد تأسيس الشركات. تقوم الجامعات بتقرير التخصصات والبرامج التي تقوم بتدريسها للطلاب بناء على الرؤية الخاصة للجامعة، وتطلعاتها للمساهمة في تخريج الشباب القادر على الالتحاق بسوق العمل. تقوم كل جامعة باختيار القيادات الخاصة بها بناء على معايير الكفاءة والخبرة. يتيح النظام الجديد للجامعات الأجنبية افتتاح فروع لها داخل المملكة بما يتوافق مع الضوابط والاشتراطات التي تضعها الحكومة السعودية، مما يعمل على زيادة التنافسية في سبيل رفع كفاءة التعليم الجامعي في المملكة. تقوم كل جامعة من خلال المجلس الخاص بها بتحديد قيمة الرسوم المفروضة على الطلاب مقابل الالتحاق بالبرامج العلمية أو الدورات التدريبية التي تقدمها الجامعة. التعليم في الجامعات السعودية يكون باللغة العربية بشكل أساسي، وعند الحاجة يتم صدور قرار من مجلس الجامعة من أجل التدريس بلغات أخرى. الارتباط الوظيفي لكافة الموظفين و أعضاء هيئة التدريس والفنيين والإداريين في الجامعات المختلفة يتم بناء على ما تنظمه أحكام نظام العمل السعودي. يمكن للجامعات بعد استصدار قرار من مجلس الوزراء بناء على اقتراح مجلس أمناء الجامعة مؤيدًا من مجلس شؤون الجامعات أن تقوم بإنشاء فروع للجامعات في أي دولة من الدول خارج المملكة.
تقوم الجامعات بالتزامن مع تحوير وظائف المعيدين المتعثرين إلى وظائف إدارية، بتحوير بعض وظائف الأساتذة المساعدين أو المشاركين، حسب ظروف كل جامعة، إلى وظائف معيدين لتعويض النقص في وظائف المعيدين، وتقليل الخلل بين وظائف أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم. تعمل الجامعات خطة عاجلة لإعادة تأهيل المعيدين والمحاضرين المتعثرين للعمل في الوظائف الإدارية، بالتنسيق والتعاون مع معهد الإدارة في دورات بنظام التفرغ الكلي أو على رأس العمل. تنسق الجامعات مع وزارة التعليم في نقل وظائف المعيدين والمحاضرين التي تم تحويرها إلى وظائف إدارية بموظفيها، والزائدة على حاجتها إلى الجامعات الأخرى أو القطاعات الحكومية ذات الاحتياج الأكبر. @drAlshreefTalal
وهنا أعطيك قاعدة: وهي أنه إذا جاء في الكتاب والسنة لفظٌ يدل على معنى ولم يرد عن الصحابة خلافه فهذا إجماعٌ منهم على أن المراد به ظاهره، وإلا لفسروه بخلاف ظاهره ونقل عنهم ذلك. وهذه قاعدةٌ مفيدة في تحقيق الإجماع في مثل هذه الأمور. وأما من فسر استوى على العرش بأنه استولى عليه فتفسيره خطاٌ ظاهر وغلطٌ واضح، فإن الله استولى على العرش وغيره فكيف نقول: إنه استوى على العرش خاصة يعني استولى عليه؟ ثم إن الآيات الكريمة تأبى ذلك أشد الإباء اقرأ قول الله تعالى: ﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش﴾ ، فلو فسرت استوى بمعنى استولى لكان العرش قبل ذلك ليس ملكاً لله بل هو ملكٌ لغيره. وهو معكم اينما كنتم معنی. وهل هذا معقول؟! هل يمكن أن يتصور بهذا عاقل فضلاً عن مؤمن أن العرش كان مملوكاً لغير الله أولاً ثم كان لله ثانياً؟! ألا فليتقي الله هؤلاء المحرفون للكلم عن مواضعه، وأن يقولوا عن ربهم كما قال ربهم عن نفسه جل وعلا، فهم والله ليسوا أعلم بالله من نفسه، وليسوا أعلم بالله من رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يرد عنه أنه فسر هذا اللفظ بما فسر به هؤلاء، وليسوا أعلم بالله وصفاته من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يرد عنهم أنهم فسروا الاستواء بالاستيلاء على العرش، ألا فليتقي الله امرؤ ولا يخرج عن سبيل المؤمنين بعد ما تبين له الهدى فإنه على خطرٍ عظيم.
يقول ابن جماعة الكناني: "وقوله: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} الآية: اعلم أن إضافة معية القرب بالمسافة إلى الله محال -كما تقدّم-، فوجب تأويلها بما نقلته الأئمّة من السلف عن ابن عباس وغيره، وهو أن المراد معية العلم والقدرة، لا المكان، قال سفيان الثوري: علمه، وقال الضحاك: قدرته وسلطانه" ( [14]). القولُ بالمنع من حمل هذه الآية الكريمة على ظاهرها ممنوع؛ ذلك أن الله تعالى معنا حقيقة، وبيان ذلك فيما يأتي: أن كلمة "مع" لا تقتضي المماسة أو المحاذاة؛ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: " كلمة (مع) في اللغة إذا أطلقت فليس في ظاهرها في اللغة إلا المقارنة المطلقة من غير وجوب مماسة أو محاذاة عن يمين وشمال، فإذا قيّدت بمعنًى من المعاني دلّت على المقارنة في ذلك المعنى، فإنه يقال: ما زلنا نسير والقمر معنا، أو النجم معنا. ويقال: هذا المتاع معي لمجامعته لك، وإن كان فوق رأسك، فالله مع خلقه حقيقة، وهو فوق عرشه حقيقة" ( [15]).
via Tumblr التنقل بين المواضيع المقالة السابقة المقالة السابقة المقالة السابقة المقالة التالية المقالة التالية المقالة التالية اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني هذا الموقع يستخدم خدمة أكيسميت للتقليل من البريد المزعجة. اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.