أثارت الاتهامات التي وجهها محيط النقيب السابق محمد زيان لمسير مصحة خاصة بمدينة مراكش ردود أفعال كثيرة وغاضبة في أوساط هيئة الأطباء الخواص والمصحات الطبية الخاصة بالمدينة الحمراء، وذلك بسبب ما اعتبروها " اتهامات خطيرة غير ذات أساس من الصحة"، وأن " خلفياتها ودوافعها مكشوفة تروم ابتزاز الشاكي لتقديم تنازل عن القضية المتابع فيها نجل محمد زيان، المتورط رفقة أشخاص آخرين في شبكة الكمامات المزيفة والخطيرة على الصحة العامة". ولم تستبعد مصادر قريبة من المصحة المعنية بالتشهير، أن تلجأ هذه الأخيرة إلى القضاء في مواجهة مروجي تلك الاتهامات التي اعتبروها "خطيرة ومفضوحة وتنعت منتسبين للهيئة الطبية والصحية ب (المافيوزيين)، لا لشيء سوى أنهم باشروا حقهم في فضح شبكة إجرامية تنشط في النصب والاحتيال وتزييف الكمامات الواقية وتعريض الأطر الطبية والتمريضية وعموم المواطنين للخطر". كما استنكرت هذه المصادر قيام الجهة المشهّرة ومن أعزى لها بذلك، والتي من المفترض فيها أنها تمتهن القانون وتحترم حقوق الإنسان، بنشر وثائق وسجلات مشمولة بالسرية في منصات التواصل الاجتماعي، في محاولة أقل ما يقال عنها " أنها بعيدة عن القانون ومنافية للأخلاق"، وأقصى ما يمكن أن توصف به " هي أنها وسيلة للابتزاز والضغط المافيوزي للحصول على تنازل في القضية التي يتابع فيها مقربون أو محسوبون على الجهة التي تنشط في التشهير والانتقام".
ومن جميع ما ذكر فإننا نطلب الآتي:- ثالثاً: الطلبات 1- سماع شهادة الشاهد....................... الحكم برد دعوى النيابة العامة والحكم ببراءتي من التهمة المنسوبة لموكلي. والله يحفظكم ويرعاكم ،،،،،،،،،،،
و هي تختلف تماما عن جريمة الاختراق او الهاكر ، التي يستخدم فيها وسائل تقنية المعلومات لارتكاب الجرائم. أركان جريمة الابتزاز حسب ما اشار النظام السعودي. تعد اركان جريمة الابتزاز شأنها شأن اي جريمة اخرى مثل الركن المادي او الركن المعنوي. يعد الركن المادي او استخدام شخص لوسائل مش شأنها ان تدفع الضحية على الخوف و القلق و الاستجابة. و يكون ذلك من هلال تهديد يقع على النفس او المال ، او اي فعل يشكل تهديد واضع و علني للضحية. كما يعتبر الركن المادي اذا كان التهديد بإفضاء اسرار تؤذي الضحية او غير ذلك من الأمور العلنية. جرائم الابتزاز الإلكتروني في السعودية و التعامل مع الابتزاز مجانا دون اي رسوم مالية. الركن المعنوي و ان ان يكون هناك نية واضحة على ارتكاب جريمة الابتزاز الالكتروني ، و ان الشخص مدرك لأفعاله. حيث يعلم الجريمة و انه معاقب عليها ، و انه فعله يشكل مخالفة للنظام السعودي و يصر على ارتكاب الجريمة بإرادته. كما يعتبر القصد المعنوي متحصص اذا ارتكب المجرم الفعل بقصد احداث ضرر للضحية ، و لا عبرة اذا كان يرتكب الفعل لمصلحة المجرم نفسه او مصلحة جهة أخرى. و اذا اردت معرفة المزيد عن جريمة الابتزاز الإلكتروني يمكن الدخول الى قسم محاضرات عن الابتزاز الإلكتروني في منصة محاماة نت الدولية.
وأكدت ذات المصادر بأن المصحة الطبية المذكورة، بطواقمها الإدارية والطبية والتمريضية وجميع المستخدمين، لن ترضخ لأي حملات تشهير أو ابتزاز أو انتقام، وأنها لن تعبأ إلا بما يمليه عليها الواجب المهني، وأنها ستستنفد كامل حقوقها المشروعة التي يكفلها لها القانون في متابعة الدعوى في مواجهة شبكة الكمامات المزيفة، مع حفظ حقها في المتابعة القضائية ضد الجهات التي تتولى التشهير المجاني والابتزاز الانتقامي وكذا التبليغ عن جرائم وهمية يعلمون جيدا بعدم حدوثها. وشددت ذات المصادر، على أنها قد تتفهم سعي بعض الأطراف للحصول على التنازل لفائذة ذويها، بالترغيب والاستجداء، لكن ما لم تستوعبه ولا يقبله العقل هو أن تختار هذه الجهات سياسة الابتزاز والتشهير والانتقام، وكأنها تحن أو تنزع لعهد "العدالة الخاصة".
عقب متابعة المطربة دنيا بطمة رسميا بتهم السب والقذف والابتزاز ومعالجة صور آليا ونشرها دون موافقة من أصحابها، على خلفية قضية "حمزة مون بيبي"، تم تداول أخبار تفيد أن الفنانة سعيدة شرف التي تعد من بين محركي القضية، قد تنازلت عن شكايتها التي رفعتها ضد الحساب الذي شهر بها. ونفت سعيدة شرف، من خلال "ستوري" على حسابها الشخصي بموقع رفع الصور والفيديوهات "إنستغرام" الأخبار المتداولة بخصوص تنازلها عن القضية المرفوعة ضد حساب "حمزة مون بيبي"، الذي اختص في قذف وابتزاز عدد كبير من المشاهير المغاربة. وأوردت شرف، قائلة "كل الأخبار التي تروج حول أي تنازل فهي كاذبة، والقضية لم تعد بيدي بل بيد القانون والمغاربة.. وشكرا"، مشيرة إلى أنه لا مجال للتراجع سيما أن القضية أخذت منحى قد يعصف برؤوس متورطين آخرين قد يتم إعلان عن أسمائهم في الأيام القليلة القادمة. ويذكر أن دنيا بطمة وشقيقتها ابتسام من بين المشتبه في علاقتهم بالحساب الذي اختص في ابتزاز والتشهير بالفنانين المغاربة لمدة راوحت الثلاث سنوات، حيث قررت المحكمة الابتدائية بمراكش متابعتهما في حالة سراح وتغريمهما 40 مليون سنتيم. ويشار إلى أن دنيا وزوجها البحريني الذي هو أيضا مدير أعمالها أوقفتهما شرطة مطار محمد الخامس بالدار البيضاء الجمعة الماضية، عندما كانا ينويان السفر إلى المملكة البحرينية، مما أدخل الفنانة في حالة اكتئاب بفعل تحصيل حاصل لما حدث معها في اليومين الأخيرين بسبب القضية، وفق مصادر متطابقة.
وجاء بالنص في المادة (9) على أن يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن 6 أشهر، وبغرامة لا تجاوز 10 آلاف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من اتلف أو أبطأ أو عطل أو اخترق بريدا الكترونياً أو موقعاً خاصاً إذا كان البريد أو الموقع خاصا بآحاد الناس، أما إذا كان خاصاً بأحد الأشخاص الاعتبارية الخاصة تكون العقوبة الحبس وغرامة لا تجاوز 50 ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، وإذا كان البريد الإلكتروني يخص الدولة أو أحد الأشخاص الاعتبارية العامة تكون العقوبة السجن وغرامة لا تجاوز 50 ألف جنيه.
وهما لغتان طمث وطمث مثل يعرشون ويعكفون ، فمن ضم فللجمع بين اللغتين ، ومن كسر فلأنها اللغة السائرة. وإنما أعاد قوله: لم يطمثهن ليبين أن صفة الحور المقصورات في الخيام كصفة الحور القاصرات الطرف. يقول: إذا قصرن كانت لهن الخيام في تلك الحال.
معنى ( حور مقصورات في الخيام) / محمد بن صالح العثيمين - YouTube
وقوله: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) يقول: فبأي نعم ربكما التي أنعم عليكم بها - مما وصف - تكذبان.
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: (مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: محبوسات، ليس بطوّافات في الطرق. والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله تبارك وتعالى وصفهنّ بأنهن مقصورات في الخيام، والقصر: هو الحبس. ولم يخصص وصفهنّ بأنهنّ محبوسات على معنى من المعنيين اللذين ذكرنا دون الآخر، بل عمّ وصفهنّ بذلك. والصواب أن يعمّ الخبر عنهنّ بأنهنّ مقصورات في الخيام على أزواجهنّ، فلا يردن غيرهم، كما عمّ ذلك. ص5 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان - المكتبة الشاملة الحديثة. وقوله: ( فِي الخِيام) يعني بالخيام: البيوت، وقد تسمي العرب هوادج النساء خياما؛ ومنه قول لبيد: شـاقَتْكَ ظُعْـنُ الحَـي يَـوْم تَحَـمَّلُوا فَتَكَنَّسُــوا قُطُنــا تَصِــرُّ خِيامُهـا (1) وأما في هذه الآية فإنه عُنِيَ بها البيوت. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا يحيى، عن سعيد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا عبد الملك بن ميسرة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: الدر المجوّف. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا شعبة، عن عبد الملك عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مثله. حدثني يحيى بن طلحة اليربوعيّ، قال: ثنا فضيل بن عياش، عن هشام، عن محمد، عن ابن عباس في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: الخيمة لؤلؤة أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، لها أربعة آلاف مصراع من ذهب.
حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) القول في تأويل قوله تعالى: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) يقول تعالى ذكره مخبرا عن هؤلاء الخيرات الحسان) حُورٌ) يعني بقوله حور: بِيض، وهي جمع حوراء، والحوراء: البيضاء. وقد بيَّنا معنى الحور فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد ( حُورٌ) قال: بيض. قال: ثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد ( حُورٌ) قال: بيض. قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، ( حُورٌ) قال: النساء. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ) الحوراء: العَيْناء الحسناء. الشيخ خالد الجندي: هيوضحلنا جمال معني آية "حور مقصورات في الخيام" - لعلهم يفقهون - YouTube. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، الحور: سواد في بياض. قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: الحور: البيض قلوبهم وأنفسهم وأبصارهم. وأما قوله: ( مَقْصُورَاتٌ) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: تأويله؛ أنهنّ قُصِرْن على أزواجهنّ، فلا يبغين بهم بدلا ولا يرفعن أطرافهن إلى غيرهم من الرجال.