زواج آمنة وعبد الله جاء "وهب" ليخبر ابنته عن طلب "عبد المطلب" بتزويج "آمنة" بابنه "عبد الله" فغمر الفرح نفس "آمنة"، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدة تلو الأخرى لتبارك "لآمنة". وكذلك قيل بأن الفتيات كن يعترضن طريق "عبد الله"؛ لأنه اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرا، حتى إنَّ أكثر من واحدة خطبته لنفسها مباشرة. وأطالت "آمنة" التفكير في فتاها الذي لم يكد يفتدى من الذبح حتى هرع إليها طالباً يدها، زاهدا في كل أنثى سواها، غير مهتم إلى ما سمع من دواعي الجمال والغنج، واستغرقت الأفراح ثلاثة أيام، ولكن عيناها ملأتها الدموع؛ لأنها سوف تفارق البيت الذي نشأت فيه، وأدرك "عبد الله" بما تشعر به، وقادها إلى رحبة الدار الواسعة. وذكر بأن البيت لم يكن كبيرا ضخم البناء، لكنه مريح لعروسين ليبدآ حياتهما على بركت الله. فكان البيت ذا درج حجري يوصل إلى الباب ويفتح من الشمال، ويدخل منه إلى فناء يبلغ طوله نحو عشر أمتار في عرض ستة أمتار، وفي جداره الأيمن باب يدخل منه إلى قبة، وفي وسطها يميل إلى الحائط الغربي مقصورة من الخشب، أعدت لتكون مخدعاً للعروسين الكريمين. آمنة بنت وهب - ألنجوج. رحلة عبد الله لتجارة أعرضن عن "عبد الله" كثير من النساء اللواتي كنَّ يخطبنه علانية بعد زواجه من "آمنة"، فكانت بنت نوفل بن أسد من بين النساء اللواتي عرضن عن "عبد الله"، فسأل عبد الله واحدة منهن عن سبب إعراضها عنه فقالت: "فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة".
لمَّا بَلَغَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِتَّ سنينَ، خرجَتْ به أُمُّه السيِّدةُ آمنةُ بنتُ وهبٍ إلى أخوالِه بني عَديِّ بن النَّجَّار تَزورُهم به، ومعه حاضِنَتُه أمُّ أيمنَ رَضي اللهُ عنها،فلمَّا كانوا بالأبواءِ توُفِّيَت أُمُّه آمِنةُ بنتُ وهبٍ، ورَجَعَت به أُمُّ أيمنَ رَضي اللهُ عنها-. امنه بنت وهب الاعداديه. العام الهجري: 48 ق هـ العام الميلادي: 575 تفاصيل الحدث: لمَّا بَلَغَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِتَّ سنينَ، خرجَتْ به أُمُّه السيِّدةُ آمنةُ بنتُ وهبٍ إلى أخوالِه بني عَديِّ بن النَّجَّار تَزورُهم به، ومعه حاضِنَتُه أمُّ أيمنَ رَضي اللهُ عنها، وهم على بَعيرَين، فنَزَلَت به أُمُّه في دارِ النابغةِ عند قبرِ أبيه عبدِ الله بن عبدِ المُطَّلِب، فأقامَت به عند أخوالِه شهرًا، ثم رَجَعَت به أُمُّه إلى مكةَ. فلمَّا كانوا بالأبواءِ توُفِّيَت أُمُّه آمِنةُ بنتُ وهبٍ، ورَجَعَت به أُمُّ أيمنَ رَضي اللهُ عنها -واسمُها: بَرَكةُ بِنتُ ثَعلَبةَ بنِ حِصنٍ-، وكانت أمُّ أيمنَ رَضي اللهُ عنها تحبُّ النبي َّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُبًّا شديدًا وتَعتني به غايةَ الاعتِناءِ، وتَحوطُه برِعايَتِها وشَفقَتِها. وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبَرُّها ويُحسِنُ إليها، ولمَّا كَبِرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَقَها، ثم أنكَحَها زيدَ بنَ حارِثةَ رَضي اللهُ عنه الذي أنجَبَت منه أُسامةَ بنَ زيدٍ رَضي اللهُ عنهما، وقد توُفِّيَت أمُّ أيمنَ رَضي اللهُ عنها بعدما توفِّي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخَمسةِ أشهُرٍ.
وبعد بضعة أيام جف لبن "آمنة" لما أصابها من الحزن والأسى لموت زوجها الغالي عليها فأعطته "لحليمة بنت أبي ذؤيب السعدي" لترضعه، فبات عندهم حتى انتهت سنة رضاعته وأرجعته إلى "آمنة". وفي الفترة التي عاش عند "حليمة" حدثت للرسول حادثة شق الصدر التي فزعت النفوس بها.
أدهش هذا الكلام "عبد الله وآمنة" وراحا يفكران في القول الذي قالته تلك المرأة؟ ولم تكف "آمنة" عن التفكير والرؤيا عنها وسبب انشغال آمنة في التفكير يرجع إلى أن هذه المرأة أخت "ورقة بن نوفل" الذي بشر بأنه سوف يكون في هذه الأمة نبي… وبقي "عبد الله" مع عروسه أياما، وقيل إن المدة لم تتجاوز عشرة أيام؛ لأنه يجب عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى غزة والشام. آمنة بنت وهب. العروس الأرملة آمنة انطلق عبد الله بسرعة قبل أن يتراجع عن قراره، ويستسلم لعواطفه، ومرت الأيام و"آمنة "تشعر بلوعة الفراق، ولهفة والحنين لرؤية عبد الله حتى إنها فضلت العزلة والإستسلام لذكرياتها مع عبد الله بدلا من أن تكون مع أهلها. ومرت الأيام شعرت خلالها "آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورا خفيفا لطيفا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته. وكانت كثيرا ما تراودها شكوك في سبب تأخير عبد الله فكانت تواسي نفسها باختلاقها الحجج والأسباب لتأخيره. وجاءت "بركة أم أيمن" إلى "آمنة" فكانت لا تستطيع أن تخبرها بالخبر الفاجع، الذي يحطم القلب عند سماعه فكانت تخفيه في صدرها كي لا تعرفه "آمنة"، ومن ثم أتاها أبوها ليخبرها عن عبد الله التي طال معها الإنتظار وهي تنتظره، فيطلب منها أن تتحلى بالصبر، وأن عبد الله قد أصيب بوعكة بسيطة، وهو الآن عند أخواله بيثرب، ولم تجد هذه المرأة العظيمة سوى التضرع والخشية وطلب الدعاء من الله لعله يرجع لها زوجها عبد الله الذي تعبت عيناها وهي تنتظره، وفي لحظات نومها كان تراودها أجمل وأروع الأحلام والرؤى عن الجنين الذي في أحشائها، وتسمع كأن أحداً يبشرها بنبوءة وخبر عظيم لهذا الجنين.
وتحيط سلسلة جبال أجا وما يتفرع منها بمدينة موقق، تمتد على مسافة تزيد عن 100كيلو متر من قرية الحفير شرقاً إلى قرية الفيضة غرباً حيث تقع مدينة حائل في الجهة الشرقية منه عند بدايته من جهة الشرق وموقق جهة الغرب. أما جبال حبران فهي عبارة عن سلسلة جبلية مشهورة قديماً بوجود الغزلان والحبارى على بعد 90كيلو متر شمال مدينة موقق في وسط النفود بالقرب من قرية المحفر. أما جبال المسما فهى عبارة عن سلسلة من الجبال تمتد من الجنوب إلى الشمال على طول ( 80كيلو متر) فى وسط النفوذ من جهة الشمال. وهناك عدد من الجبال والهضاب نذكر منها: @ جبل رخام: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 40كيلومتر غرب قرية طوية. @ جبل ساق: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 30كيلو متر شرق قرية طوية بالقرب من قرية الحطي. @ جبل الأعيمدة: ويقع شمال غرب مدينة موقق على بعد 20كيلو متر بالقرب من هجرة قصيريات. @ جبل جرقوق: ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15كيلومتر. شجرة نسب فخذ سنجاره ( زوبع ) من قبيلة شمر. @ جبل جديد: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 15كيلومتر. @ جبل شهبرة: ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15كيلومتر. @ جبل إهطالة: يقع شمال مدينة موقق على بعد 8كيلومترات. @ جبل إبرق غوث: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 2كيلو متر.
21-07-2005 12:35 #1 [align=center] السلام عليكم ،، هذه الشجره هي من أعداد الباحث الفلكي / عبدالعزيز ابن سلطان الغفيلي السنجاري. والشجره هي كالتالي: ( آدم عليه السلام) شيث انوش قينان مهلائيل ليارد اخنوخ منوشلخ (نوح عليه السلام) سام نحشد شالخ (هود عليه السلام) قحطان يعرب يشجب سبأ كهلان زيد عريب ( مالك) يشجب ( عمر) أدد طيئ الغوث عمرو نبهان ( سودان) مالك كنانة ثوب المخنس عبد رضا منهب مهلهل زيد الخير ( زيد الخيل) الصحابي الجليل رضي الله عنه الحريث ( الحارث) محمد ( وهو شريف طيئ) ونذكر هنا بأن محمد الحارث تزوج سنجاره وهي من قبيلة عنزه وأنجب منها: - علي ( جد الغفيله) ثابت ( جد الثابت) زامل ( جد الزامل) زميل ( جد الفداغة والسويد) مبارك ( جد الخرصه) ميمون ( جد الميامين) والله سبحانه أعلم. وللأمانه هذه الشجره منقوله مع بعض التعديلات. الغفيلة من شمر الطنايا. خالص تحياتي أخوكم // بندر الشمري.
الرجاء الإجابة عن السؤال القائل أريد نبذةً مفصلة وكاملة عن عائلة الخليوي وأسرة الخليوي وإلى أي قبيلة ينتمون. لو بحثنا عن نسبهم وأصلهم وهل ينتمون ويرجع أصلهم لقبيلة شمر أم لا. وهل يتواجدون فـي ( الرس ، الرياض ، جده ، المنطقة الشرقية ، المنطقة الشمالية ، ظهران الجنوب) كما قيل أم لا ؟؟؟؟ تنتسب أسرة (الخليوي) إلى قبيلة شمر ومن فرع سنجارة وهو أحد فروع قبيلة شمر وشمر تنقسم إلى ثلاثة أفرع 1_سنجارة. 2_الأسلم. الغفيله اكبر بطون عشيرة سنجاره من شمر. 3_عبدة. وأسرة (الخليوي) تنتسب إلى فرع سنجارة فشيخ سنجارة هو الشيخ "ابن جرباء" وسنجارة تتفرع إلى عدة بطون أهمها الغفيلة. والغفيلة لها أغصان عديدة منها فخذ الصقر التي تنتسب إلية أسرة (الخليوي) هذه نبذة عن أصل عائلة الخليوي.
التاريخ معروف التوقيع شمري عبدي
وتعتبر موقق امتداداً لوادي الرصفين ووادي البيضيات ووادي الرتيق التي تفيض من جبل اجا؛ ويحيط بها من الشمال النفود والتي تمتد الى الجوف؛ ومن الشرق جبل جرغ وجبل اجا؛ ومن الجنوب جبل أجا؛ ومن الغرب السهول الغربية وتمتاز بموقعها الجغرافي المتميز بارتفاعها عن سطح البحر 1200متر؛ وبالقرب منها توجد قمة جبل قدران(السمرا) على ارتفاع 6000قدم عن مستوى سطح البحر؛ ويمر بها الطريق الدولي حائل - العلا - تبوك. أهم النباتات والاشجار البرية العرفج، الشيح، العبيثران، الارطاء، القحويان، الصمعاء، الكتاد، الربلة، الحوذان، النفل، التربة، البسباس، الجهق، القيصوم، السبط، الحنبازى، الخطمي، النصي، الحماط، الرقم، الحواء، الطيطان، الخبيز، الرمث، الفقع (الكماء). الغفيلة من شمر سوريا. ، العوشز، الثيل، السعدان. محافظة أهالي مدينة موقق والقرى والهجر التابعة لهذه المدينة يطالبون بأن تكون محافظة بدلاً من مركز لما لها من أهمية في موقعها الجغرافي وكثافة السكان وكثرة القرى والهجر في قطاعها فهي لم تحظ ببعض الخدمات المهمة لأن الأفضلية في الخدمات تكون دائماً للمحافظات.
08-12-2010, 08:04 PM مشرف تاريخ التسجيل: Jan 2008 الدولة: الكويت المشاركات: 2, 660 البديوي (شمر) (( البديوي "شمر")) الملف التاريخي لعائلة: البديوي توجد في الكويت أكثر من أسرة باسم البديوي و حديثنا في هذا المقال عن أسرة البديوي الشمرية. سكنت هذه الأسرة قديما منطقة المرقاب عند قدومها إلى الكويت من بريدة في نجد في أوائل القرن الماضي. هذا و يعود نسب هذه الأسرة إلى آل غفيلة من زوبع من سناجرة من شمر، و هم ذرية عبدالله عبدالعزيز البديوي. الغفيلة من شمر للخطب. مصاهرات البديوي لهذه الأسرة قرابة و نسب مع العديد من أسر الكويت منها الفارس "المطاوعة"، المزيد، السلوم، الناصر "العشيرة"، الابراهيم، العصيمي، التويجري، النصرالله "العديلية"، الفهيد، الدباسي، العقيلي، المطيري، أبا الخيل، المذن، الهلال، البديوي "ظفير".