تعلن إدارة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، عن موعد دورته الـ 43، التي ستقام خلال الفترة من 1 إلى 10 ديسمبر 2021، على أن يكون حفل الختام في التاسع من ديسمبر المقبل، فيما يخصص اليوم التالي لعرض الأفلام الفائزة بجوائز المسابقات الرسمية، كما جرت العادة خلال الدورات السابقة من عمر المهرجان. يقول محمد حفظي رئيس المهرجان، إن فريق البرمجة متحمس هذا العام لمواصلة التحدي، وتقديم برنامج فني متميز لا يقل جودة وجاذبية عن المستوى الذي اعتاد عليه جمهور المهرجان وضيوفه في الدورات الماضية، مؤكدا على أن المبدأ الذي يترسخ عاما بعد عام، هو عدم وجود سقف للطموحات والأحلام، في ظل النجاحات المتتالية التي تتحقق، على مستوى اختيارات الأفلام التي يعرضها المهرجان، وكذلك على مستوى الخدمات التي تقدم لصناعة السينما عبر منصة "أيام القاهرة لصناعة السينما"، و"ملتقى القاهرة السينمائي" الذي قدم دعما العام الماضي وصل قيمته 250 ألف دولار، لـ 15 مشروعا في مراحل التطوير وما بعد الإنتاج. ورغم استمرار الظروف الاستثنائية التي يفرضها فيروس كورونا على العالم منذ مطلع العام الماضي، يؤكد "حفظي" على أن مهرجانات السينما كانت ولا تزال متنفسا رئيسيا لصناعة الأفلام التي تأثرت بتفشي هذا الوباء، وتسببه في إغلاق دور العرض حول العالم، مشيرا في الوقت نفسه إلى أن تحدي عدد قليل من المهرجانات ومن بينها القاهرة بإقامة دوراتها على أرض الواقع العام الماضي، كان دافعا رئيسيا لاستمرار عجلة الإنتاج، وتشجيع مهرجانات أخرى على قبول التحدي وعدم إلغاء دورات هذا العام.
أعلن الناقد سمير فريد رئيس مهرجان القاهرة السينمائي الدولي عن منح جائزة نجيب محفوظ (الهرم الذهبي الشرفي) للمفكر والمثقف الفرنسي الكبير جاك لانج ، حيث وقع اختيار المهرجان عليه لتكريمه في دورته الـ 36 التي تُقام في الفترة من 9 حتى 18 نوفمبر - تشرين الثاني 2014. جاك لانج هو أحد كبار المفكرين والمثقفين والسياسيين الفرنسيين، وتتجاوز رؤيته الفكرية حدود الفرانكفونية إلى العالم بأسره، ويترأس حالياً مؤسسة معهد العالم العربي التي تسعى إلى تشجيع التبادل الثقافي مع العالم العربي. ولـجاك لانج العديد من المؤلفات الثقافية أهمها حالة المسرح، وإليه يرجع الفضل في تدشين اليوم العالمي للموسيقى، الذي يحتفل به العالم في 21 يونيو - حزيران من كل عام، وهو أيضاً مؤسس مهرجان دوموند في مدينة نانسي الفرنسية، وكان مديراً لمسرح جامعة نانسي في الفترة من 1963 إلى 1972، قبل أن يشغل منصب مدير المسرح القومي في مدينة شايو في الفترة من 1972 حتى 1974، كما شارك في تأسيس اتحاد المسارح في أوروبا، إضافة إلى رئاسة لجنة تحكيم الدورة الـ 47 لـمهرجان برلين السينمائي الدولي عام 1997. وقد وُلد جاك لانج في 2 سبتمبر عام 1939، وسبق له أن شغل منصب وزير الثقافة في عهد الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران لدورتين؛ الأولى (في الفترة من1981- 1986) والثانية (1988-1992)، كما شغل منصب وزير التعليم العالي إلى جانب وزارة الثقافة (1992-1993)، واختاره الرئيس الفرنسي جاك شيراك وزيراً للتعليم العالي (2000-2002)، كما كان نائباً في البرلمان الأوروبي أواخر التسعينيات، وعمل مستشاراً لـبان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة، وأستاذاً للقانون العام، ومُدرساً للقانون الدولي ابتداءً من 1971 ولمدة 10 سنوات.
جدير بالذكر أن مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، هو أحد أعرق المهرجانات في العالم العربي وإفريقيا والأكثر انتظاما، ينفرد بكونه المهرجان الوحيد في المنطقة العربية والإفريقية المسجل ضمن الفئة A في الاتحاد الدولي للمنتجين في باريس (FIAPF).
الرئيسية الفـن الإثنين, 11 أبريل, 2022 - 7:03 م مهرجان القاهرة السينمائي أعلنت إدارة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، موعد دورته ال44، التي ستقام خلال الفترة من 13 إلى 22 نوفمبر 2022، بدار الأوبرا المصرية فيما سيخصص اليوم التالي لحفل الختام لعرض الأفلام الفائزة بجوائز المسابقات الرسمية. كما سيتم فتح باب التسجيل للأفلام الراغبة في المشاركة يوم 15 مايو القادم على أن يستمر استقبال طلبات الأفلام من جميع أنحاء العالم حتى موعد أقصاه 15 أغسطس، وذلك عبر الموقع الرسمي للمهرجان. وصرح الفنان حسين فهمي رئيس المهرجان - في بيان اليوم الاثنين - "أن العمل بدأ على قدم وساق لإعداد دورة متميزة تليق بتاريخ المهرجان". بدوره، قال المخرج أمير رمسيس مدير المهرجان "إن العمل على متابعة ودعوة الأفلام المهمة التي نالت تقديرا دوليا قد بدأ بالفعل مع فريق المبرمجين". وكانت الدورة 43، قد شهدت مشاركة 98 فيلما، ممثلة 63 دولة حول العالم منها 27 عرض عالمي أول، و7 أفلام عرض دولي أول، و44 فيلما عرض أول في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، و15 فيلما عرض أول في الدول العربية وشمال أفريقيا. وقد شهدت الدورة الماضية إقبالا جماهيريا كبيرا، حيث تجاوزت عدد التذاكر 40 ألف تذكرة، كما وصل عدد الضيوف الأجانب المشاركين في المهرجان إلى 337 ضيفا.
مهرجان القاهرة السينمائي - حفل افتتاح مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الـ 41 - YouTube
وفي سياق التكريم ينظم المهرجان تكريماً خاصاً للناقد الكبير الراحل سمير فريد (1 ديسمبر 1943 - 4 أبريل 2017) يضم معرضاً لما انجزه كما يقدم المهرجان «تحية خاصة لمن فقدناهم خلال العام» وهم: المخرج المصري محمد كامل القليوبي - المخرج اللبناني جان شمعون والنقاد المصريين: أحمد الحضري ، مصطفى درويش ، فوزي سليمان ، يعقوب وهبي ومحمد عبد الفتاح.
نريدك أن تعلمي أن ما يحدث معك هو أمر طبيعي، وغالباً لم ينج أحد منه، حتى بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال: قالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَحَدَنَا لَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ يَعْظُمُ عَلَى أَحَدِنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ: (أَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟ ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ)، أي: هذا هو الإيمان الصَّريح الخالص؛ وعليه فما يحدث معك مصدره الشيطان، يريد أن يعكر علىك تدينك. الوسواس في الوضوء للصف. طبيعة الوسواس أنه لا يستطيع أن ينتشر أو يبسط إلا في بيئة التفكير السلبي، ويعتمد على أمرين: - إظهار ضعفك وخوفك. - إضعاف ثقتك بنفسك. إذا أردت القضاء عليه فعليك أن تحولي كل أمر سلبي إلى إيجابي، فالوسواس سخيف، والإنسان يربطه في فكره بالسخف، فرددي لنفسك دوما: هذا وسواس، وكلام فارغ، وكلام سخيف، هذا نوع من التغيير المعرفي المهم جدًّا، فحين يستخف الإنسان شيئًا فسيحتقره، وحين يحتقره فسيحدث ما يعرف بفك الارتباط الشرطي، أي أن الوسواس يُصبح ليس جزءًا من حالة الإنسان. هذه التمارين تحتاج للصبر والتكرار والجدية في تطبيقها، وأن يخصص الإنسان لها وقتًا معينًا، ولا بأس أن تقولي:(هذا وسواس) اكتبيه عدة مرات، عشراً، عشرين مرة، وبعد ذلك حاولي أن تحقريه فكريًا وستصلين فعلاً إلى سخفه، وهكذا.
بالنسبة لوضع اليد في الصلاة عند الكتف أو فوقها بقليل فالأمر لا يقدح في صحة الصلاة من عدمها، وعليه فلا حرج عليك. أما نطق الحروف فينبغي ألا يشغلك هذا أختنا، لأن الحروف التي تتحدثين بها هي الحروف الطبيعية للصلاة، فكل حرف له مخرجه الطبيعي،ـ ويمكنك ن أن تنطقي مثلاً حرفي (الميم، والكاف) لتكتشفي الفرق، وستجدين أن حرف الكاف لا يمكن أن يخرج من مخرج حرف الميم، تلك طبيعية فطرية، فاقرئي -أختنا- بهدوء واسمعي نفسك في صلاتك ما دمت وحدك فإن هذا أدعى إلى التذكر. كذلك النية للوضوء كما ذكرت، تتضمن رفع الحدث والاستعداد للصلاة، وهذا أمر بسيط، وحتى نقربه منك دعينا نسألك سؤالين: لماذا تذهبين إلى الوضوء؟ الجواب لأجل أن أصلي. سؤال: ولماذا لا تصلين مباشرة من غير وضوء. الوسواس في الوضوء لثلاث. الجواب: لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة. هذا –أختنا- ببساطة هو المعنى المراد من النية، ولا يشترط تردادها، فأنت بمجرد ذهابك للوضوء لأجل الصلاة يعتبر في حد ذاته نية. إن لك الأجر مرتين أختنا الفاضلة، أجر على الصلاة وأجر على مجاهدة الشيطان، وإننا على ثقة من أن استمرارك على الطاعة وعلى ما ذكرنا لك من نصائح مؤذن إن شاء الله بصلاح حال صلاتك. نسأل الله أن يوفقك وأن يسعدك وأن يذهب عنك ما ألم بك.
هل الوسواس يبطل الصلاة ؟ الوسواس لا يبطل الصلاة ولكن ينقص أجرها، وعلى المصلي أن يخشع في صلاته ويقبل عليها بقلبه وجوارحه ويعتني بها وأن يجاهد في رد هذه الوساوس ويُعرض عنها. علاج الوسوسة في الذات الإلهية الشيطان دائما يوسوس للمؤمن بالكفر ويعرض له الشبهات وعلاج ذلك ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهُ ناسٌ من أصحابه فقالوا:(يا رسولَ اللهِ! نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نعظِّم أن نتكلَّم به ما نحبُّ أن لنا، وأنا تكلمْنا به، قال: أو قد وجدتموه ؟ قالوا: نعم! قال: ذاك صريحُ الإيمانِ) أخرجه مسلم وأبو داود بلفظه والمعنى أن الشيطان يوسوس لهم بأشياء لا يحبون ولا يرضون ذكرها ولا يتحدثون بها، فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هل وجدتم ذلك في أنفسكم ثم بسبب إيمانكم لم تتحدثوا به قالوا نعم. فقال صلى الله عليه وسلم ذاك صريح الإيمان أي إيمانكم الصريح و الخالص لله تعالى هو الذي منعكم من التحدث بما ألقاه الشيطان في نفوسكم. الوسواس في الوضوء الصحيح. وفي حديث آخر عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال: (جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أحدَنا يجدُ في نفسِه، يعرضُ بالشيء، لأن يكونُ حممةٌ أحبَّ إليه من أن يتكلَّم به، فقال: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ الذي ردَّ كيدَه إلى الوسوسةِ) رواه أبو داود وصححه الألباني.
قال الإمام النووي في " المنهاج " في شرح الحديث: قوله -صلى الله عليه وسلم -: "هلَكَ المتنطِّعون"؛ أي: المتعمِّقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم". فهل بعد عِلمكِ بكلِّ هذا ستستمرِّين في الإصرار على الخنوع لأفكارك المرَضِيَّة من أنَّ ما تفعلينه هو طهارة؟ قال ابن خُزيمة - رحمه الله -: "ويحرمُ على العالِم أن يخالفَ السُّنَّة بعد عِلمه بها". خامسًا: عند الوضوء استحضري هذا الحديث: عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا توضَّأ العبد المسلم أو المؤمن، فغسل وجهَه، خرج من وجهِه كلُّ خطيئة نظرَ إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسلَ يديه، خرج مِن يديه كلُّ خطيئة كان بطشتْها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسلَ رجليه خرجَ كلُّ خطيئة مشتْها رِجْلاه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيًّا من الذنوب))؛ رواه مسلم. تخيَّلي خروج الخطايا لحظة بلحظة مع ماء الوضوء، وبمجرد وصولك إلى خروج الخطايا من رجليك تكونين بذلك قد انتهيتِ فِعْليًّا من الوضوء، فلا تستسلمي لوساوسك وتعيدي الوضوء ثانية. سادسًا: يقول د. توجيه لمن عنده وسواس في الوضوء. محمد شريف سالم: "عند مَرْضى الوسواس القهري هناك خَللٌ ما، يحدث في المخِّ يؤثِّر على إحساس المريض بالانتهاء من عملٍ ما، والدخول في عمل آخر؛ مما يؤدِّي إلى التَّكْرار وعدم التأكُّد والشك، وهو ما جَعَلَ المرْضَى لا يحصلون على الإحساس بأنَّ هناك شيئًا قد تَمَّ عملُه والانتهاء منه بمجرَّد القيام به".
وبهذا تعلم أيها السائل أن عليك أن تعيد الصلوات الأربع، الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ولا إثم عليك من أجل النسيان. علاج الوسوسة في الطهارة والصلاة. لقول الله سبحانه: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (١) وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قد فعلت) ومعنى ذلك: أنه سبحانه استجاب دعوة عباده في عدم مؤاخذتهم بما وقع منهم عن خطأ أو نسيان، فلله الحمد والشكر على ذلك. س: أشعر أحيانا خلال الوضوء أن وضوئي ينتقض، وكذلك في الصلاة، ولا أدري هل هذا حقيقة أم وسواس؟ حتى أنني كثير الإعادة للصلاة والوضوء مما جعلني أحيانا لا أدرك صلاة الجماعة وأفكر كثيرا في الصلاة (٢). ج: هذه الوساوس من الشيطان، والواجب عليك إطراحها، وعدم الالتفات إليها، وإكمال وضوئك وصلاتك؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شكي إليه الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال عليه الصلاة والسلام: «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» متفق عليه، وفي صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا». بهذين الحديثين وما جاء في معناهما من الأحاديث يعلم كل مؤمن ومؤمنة: أنه لا ينبغي له الانصراف من صلاته ولا من وضوئه بما يحصل من الوساوس، بل يشرع له الإعراض عنها، حتى يعلم يقينا أنه خرج منه شيء، وحتى يعلم يقينا في موضوع الوضوء أنه قد انتقض وضوءه.