وعلى الإدارة المختصة ضمان سرية المعلومات الواردة بالسجلات. إعفاء السعوديين من بلاغات الولادة والوفاة والزواج - هوامير البورصة السعودية. وأكدت اللائحة على ضرورة التبليغ عن المواليد أو الوفيات على النماذج المعدة لذلك والملحقة بهذا القرار، ويتم ذلك بالسجلات الورقية والإلكترونية وللجهات الصحية إضافة ما تراه مناسبًا من البيانات لهذه النماذج. وحسب المادة الخامسة من اللائحة، يتم تسجيل المواليد والوفيات وإصدار الشهادات اللازمة بشأنها بإدارة الطب الوقائي في الإمارة التي حدثت فيها واقعة الميلاد أو الوفاة دون غيرها، والتي تتولى بدورها إبلاغ إدارة الطب الوقائي في الإمارة محل الإقامة. وسمحت اللائحة بإجراء تصويب أو تغيير في البيانات الخاصة باسم المولود أو المتوفى، كما يجوز إحداث تغيير في الاسم الكامل لأحد الوالدين أو كليهما الواردة في سجلات قيد المواليد والوفيات، وذلك بعد توافر الشرطين هما صدور حكم نهائي من المحكمة المختصة، وسداد الرسوم المقررة. قيد المواليد واشترطت اللائحة للقيد في سجلات المواليد تقديم المستندات الثبوتية التي تشمل بلاغ الولادة الصادر من المنشأة الصحية التي حدثت بها واقعة الولادة متضمنًا البيانات المطلوبة بالنسبة للمولود والأبوين، بالإضافة إلى اسم المبلّغ والمشرف على الولادة أو أي بيانات أخرى ترى الجهة الصحية إضافتها، ويحرر بلاغ الولادة من ثلاث نسخ، الأولى تسلم إلى صاحب الشأن لتقديمها للجهات المختصة لاستخراج الشهادة، والثانية ترسل إلى قسم المواليد والثالثة يتم حفظها بالمنشأة الصحية.
وضع نظام لقيد مجهولي النسب واشتراط صدور حكم قضائي لاعتماد الولادات المنزلية و «الخاصة» - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار وضع نظام لقيد مجهولي النسب واشتراط صدور حكم قضائي لاعتماد الولادات المنزلية و «الخاصة» 19 مايو 2011 23:43 (دبي)- وضعت اللائحة التنفيذية لقانون "المواليد والوفيات" نظاماً معتمداً لإجراءات حصول مجهولي الوالدين على شهادة الميلاد، يتضمن الإجراءات اللازمة لقيد المولود مجهول الأبوين الذي يعثر عليه في الدولة. وحددت اللائحة التي صدرت بقرار من معالي الدكتور حنيف حسن علي وزير الصحة، ضوابط لقيد "الولادة الخاصة"، حيث يشترط بالإضافة للإجراءات العادية وجود حكم المحكمة النهائي في حالات الولادات المنزلية وولادات مجهولي الأبوين وولادات مجهولي الأب. كما أوجبت اللائحة التي حصلت " الاتحاد" على نسخة منها، وجود حكم محكمة نهائي في الولادات التي يُثار بشأنها طعن في النسب، وحالات عقود الزواج التي لا تتوافق مع نظام الدولة وحالات ولادة الطفل من عقد قران مضى عليه أقل من 6 أشهر قبل الولادة وحالات الولادات قبل إبرام عقد الزواج. خدمات عامة | مجمع المجد الطبي الحديث العام. وتضم اللائحة 27 مادة قانونية موزعة على 4 فصول، وتتناول أحكام وإجراءات قيد المواليد والوفيات وتحديد الجهات الواجب قيامها بالتبليغ.
مسقط-أثير عقد الفريق الفني المعني بمتابعة بلاغات وقائع المواليد والوفيات بوزارة الصحة الثلاثاء الماضي اجتماعا لبحث آلية تطوير واستكمال البرنامج الخاص ببلاغات الوفاة والولادة (أجيال) لضمان تدفق المعلومات والبيانات بين مختلف الجهات والقطاعات ذات العلاقة. بلاغات الولادة إلكترونيًا وقصر التوقيع على الأطباء المشرفين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. شارك في الاجتماع الدكتورة حليمة بنت قلم الهنائية مدير عام المديرية العامة للتخطيط والدراسات وبدر بن سليمان أولاد ثاني مدير عام المديرية العامة لتقنية المعلومات وبحضور عدد من مسؤولي الأنظمة بالقطاعات ذات الصلة. افتتح الإجتماع بالإشارة إلى أهمية العمل المشترك بين الجهات ذات العلاقة، كما تمت الإشادة بالدعم والجهود المقدمة من الأحوال المدنية والمركز الوطني للإحصاء، ومناقشة كيفية تطوير سير وتدفق بيانات الولادة والوفاة من المؤسسة الصحية المبلغة عن الواقعة وحتى استخراج شهادة الميلاد أو الوفاة. وتطرق المختصون إلى أهمية التعاون بين الجهات المختصة وأصحاب العلاقة من المواطنين والمقيمين لاستكمال التسجيل وأهمية استكمال الإحصائيات والبيانات الوطنية لدعم الخطط التطويرية لما لهذه المعلومات من دور في تحسين مستوى الخدمة والارتقاء بها حيث تعد إحصائيات المواليد والوفيات مكونا أساسيا في احتساب المؤشرات الحيوية للسلطنة وعلى أساسها يتم تحديث البيانات والمؤشرات الإحصائية والسكانية من قبل المركز الوطني للإحصاء والمعلومات بشكل سنوي وتقوم وزارة الصحة ممثلة بالمديرية العامة للتخطيط والدراسات بمتابعة اكتمال هذه الإحصاءات وجودتها.
ليش ما يتم ارجاع الغرامات للي دفعوها لتحقيق العداله والمساواه بين المواطنين اما واحد يدفع غرامه عشان تاخر كم يوم للتبليغ عن مولود له والثني تتقدم له الخدمه مجانا وهو جالس ببيته!!!!!!!!!!!! 08-12-2012, 06:35 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 21, 004 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omer2006 صدقت... ومن الاسباب في ذلك هو انتشارها وعمل مكاتب في المولات واخيرا تم تدشن رجل الاحوال.. وهو يتنقل في كل مكان بعد تدشن السيارة المتنقله في القرى... وفقك الله 08-12-2012, 06:51 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلفاء المزن تحية تقدير واحترام لهذه الخدمه
وأوضح أنه بعد ذلك يوجه التبليغ لممثلية المملكة العربية السعودية للبلد الذي يقصده المسافر وعند عودته يكون التبليغ لأي مكتب للأحوال المدنية المنتشرة في مدن المملكة. وأفاد أن المادة 36 التابعة لنظام الأحوال المدنية استثنت مما ذكر في حال حدوث الولادة في الخارج وبجهة بعيدة عن ممثلية المملكة، ويتم التبليغ عن الولادة عن طريق البريد المسجل بشرط أن يكون التبليغ مصحوبا بشهادة ميلاد من السلطة المختصة في البلد الذي حدثت به الولادة. وأشار إلى أن عدد مكاتب الأحوال المدنية في السعودية 130 مكتبا بجميع مناطق المملكة جميعها تقدم خدمات للمواطنين لتسهيل كافة أمورهم وفقا للأنظمة وبإجراءات متطورة وحديثة تسعى لها كافة مكاتب الأحوال المدنية تسهيلا على المواطنين.
يقال أن هذه الأحرف كان يستخدمها السحرة قديماً للتنجيم ، فقد وضعوا لكل حرف عدداً يخصه، ومن ذلك { أ=1، ب=2، ج=3، د=4، هـ=5، و=6، ز=7، ح=8، ط=9، ي=10، ك=20، ل=30، م=40، ن=50، س=60، ع=70، ف=80، ص=90، ق=100، ر=200، ش=300، ت=400، ث=500، خ=600، ذ=700، ض=800، ظ=900، غ=1000}. أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ. الترتيب المغربي [ عدل] يستعمل المغاربة (دول المغرب العربي) ترتيبا معدلا قليلا ذكره ابن خلدون في مقدمته، وهو: أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش ويختلف في "صعفض قرست ثخذ ظغش" وهذا له تأثير في حساب الجمل بالطريقة المغربية. [1] وتاريخيّاً يقال أن " الترتيب الأبجدي الأجريتي" -نسبة إلى "أجريت" مدينة سوريّة واقعة شمال اللاذقيّة - أقدم من الترتيب الأبجدي الفينيقي في القرن 4 ق. م، وعدد أحرف هذه الأبجدية الأجريتية 30 حرفاَ، ولو أسقطنا منها الأحرف الزائدة على الأبجدية الفينيقيّة المؤلّفة من 12 حرف لكان ترتيبها واحد، وهو: "أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت" مصادر [ عدل] ↑ أ ب عبد الرحمن بن محمد الحضرمي/ابن خلدون مقدمة ابن خلدون وبذيلها شرحها المسمى الجوهر المكنون الناشر Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية, 2013 رقم ISBN (الرقم الدولي المعياري للكتاب) 2745179268, 9782745179265
فعلى سبيل المثال نرى في كتاب «القانون» لأبي الريحان البيروني الذي عاش بين القرنين الرابع والخامس الهجري كثرة استخدامه لطريقة حساب الجُمّل. طريقة الحساب [ عدل] تقوم هذه الطريقة على إعطاء كل حرفٍ من حروف الهجاء قيمة عددية موجبة ثابتة ولا تتغير كما في الجدول أعلاه، ثم بعد ذلك يلجأون إلى التركيب للتعبير عن الأعداد من 2000 وحتى 1, 000, 000، وذلك عن طريق القاعدة المرتكزة على حرف الغين (غ) كما في الجدول أدناه. ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ. قغ 100, 000 رغ 200, 000 شغ 300, 000 ظغ 900, 000 يغ 10, 000 غغ 1, 000, 000 كغ 20, 000 فإذا أرادوا كتابة الرقم (1240) كتبوا «مرغ»، لأن الميم 40، والراء 200، والغين 1, 000. أما عند تركيب الجُمّل فكانوا يراعون أن يكون الحرف المعبر عن العدد الأكبر في المقدمة، ثم يليه الأصغر منه وهكذا دواليك فنجد من الأمثلة على ذلك: رب = 202. ريح = 218. شعب = 372. أمثلة [ عدل] يقال أنه عندما توفي السلطان الظاهر برقوق أول سلاطين المماليك البرجية ، قام بعض الظرفاء بصياغة عبارة تحدد تاريخ وفاته فقال: «وفاة برقوق في المشمش»، وعندما نحسب تاريخ وفاة برقوق وهي «في المشمش» يكون الناتج: (80+10+1+30+40+300+40+300) = 801، وبالتالي فتكون العبارة: «وفاة برقوق 801» هجرية وذلك صحيح.
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو الحجة 1426 هـ - 1-1-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 70563 97854 0 369 السؤال ما معنى الأسماء التالية: أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فننقل لك ما لخصه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مما قيل في معنى أبجد هوز، ثم ما ذكره من القول الصواب في ذلك، من مجموع الفتاوى 12/ 62-63 ، قال رحمه الله: وقد تنازع الناس في أبجد هوز حطي فقال طائفة هي أسماء قوم قيل أسماء ملوك مدين، أو أسماء قوم كانوا ملوكا جبابرة، وقيل هي أسماء الستة الأيام التي خلق الله فيها الدنيا. والأول اختيار الطبري وزعم هؤلاء أن أصلها أبو جاد مثل أبى عاد وهواز مثل رواد وجواب وأنها لم تعرب لعدم العقد والتركيب. ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت كامله. والصواب أن هذه ليست أسماء لمسميات، وإنما ألفت ليعرف تأليف الأسماء من حروف المعجم بعد معرفة حروف المعجم ولفظها أبجد هوز حطي ليس لفظها أبو جاد هواز، ثم كثير من أهل الحساب صاروا يجعلونها علامات على مراتب العدد، فيجعلون الألف واحدا والباء اثنين والجيم ثلاثة إلى الياء ثم يقولون الكاف عشرون. وآخرون من أهل الهندسة والمنطق يجعلونها علامات على الخطوط المكتوبة أو على ألفاظ الأقيسة المؤلفة.