افتتاح مدرسة جامعة القصيم لتعليم القيادة. - YouTube
أعلنت مدرسة جامعة القصيم لتعليم القيادة، فتح باب التسجيل في المرحلة الثالثة أمام الراغبات في تعلم القيادة ابتداءً من الحادية عشرة من صباح يوم غدٍ الإثنين. ويكون التقديم من خلال موقع المدرسة الإلكتروني على الرابط على غرار طرق التسجيل في المرحلتين الأولى والثانية، لإتاحة الفرصة لإلحاق أكبر عدد ممكن من المتقدمات. كما سيتم في هذه المرحلة إدراج أسماء المتقدمات آليًّا ضمن قوائم انتظار خاصة بكل برنامج تدريبي، ليتاح لهن الانضمام لبرامج التدريب عند توفر مقاعد شاغرة. ويشمل التسجيل جميع برامج التدريب المتاحة في المدرسة، حيث تقدم المدرسة ثلاثة برامج تدريبية للمتدربات تتمثل في برنامج التدريب لمدة ٣٠ ساعة لمن لا تجيد القيادة، وبرنامج التدريب لمدة ٦ ساعات لمن تجيد القيادة، بالإضافة إلى برنامج التدريب لمدة ٦ ساعات لمن تحمل رخصة قيادة منتهية الصلاحية، حيث إن عملية التسجيل لا تتطلب إرسال أية وثائق أو مستندات، كما أنها لا تتطلب أيضًا مراجعة المدرسة وستكون وسيلة الاتصال الأساسية عبر بريد المتقدمة الإلكتروني المسجل لدى المدرسة. من جهته، أوضح الدكتور ماجد بن فضي العنزي المدير التنفيذي للمدرسة أنه يشترط للقبول في برنامج (٦ ساعات) أن تجيد المتقدمة مهارة القيادة، من خلال خضوعها لاختبار تحديد مستوى يثبت جدارتها في القيادة، علمًا أن عدم اجتيازها لاختبار تحديد المستوى سيلغي حقها في الالتحاق ببرنامج (٦ ساعات)، وستضطر المتقدمة في هذه الحالة إلى التسجيل في برنامج (٣٠ ساعة)، والانضمام ضمن قوائم الانتظار المخصصة لهذا البرنامج، مؤكدًا أيضًا على أنه لن يتم قبول أي متقدمة في برنامج التدريب (٦ ساعات) لمن تحمل رخصة منتهية الصلاحية إذا لم يكن بحوزتها أصل رخصة القيادة وتقديمها للمدرسة عندما تطلب منها.
تواصل مدرسة جامعة القصيم لتعليم القيادة عن فتح باب التسجيل في المرحلة الثالثة أمام الراغبات في تعلم القيادة، وذلك عن طريق التقديم من خلال موقع المدرسة الإلكتروني على الرابط ( هنا). وكشفت جامعة القصيم أنه سيتم في هذه المرحلة إدراج أسماء المتقدمات آلياً ضمن قوائم انتظار خاصة بكل برنامج تدريبي، ليتاح لهن الانضمام لبرامج التدريب عند توفر مقاعد شاغرة. ويشمل التسجيل جميع برامج التدريب المتاحة في مدرسة جامعة القصيم لتعليم القيادة، حيث تقدم المدرسة ثلاثة برامج تدريبية للمتدربات تتمثل في برنامج التدريب لمدة ٣٠ ساعة لمن لا تجيد القيادة، وبرنامج التدريب لمدة ٦ ساعات لمن تجيد القيادة، بالإضافة إلى برنامج التدريب لمدة ٦ ساعات لمن تحمل رخصة قيادة منتهية الصلاحية، حيث إن عملية التسجيل لا تتطلب إرسال أية وثائق أو مستندات، كما أنها لا تتطلب أيضا مراجعة المدرسة وستكون وسيلة الاتصال الأساسية عبر بريد المتقدمة الإلكتروني المسجل لدى المدرسة. وكان الدكتور ماجد بن فضي العنزي المدير التنفيذي للمدرسة أوضح في وقت سابق أنه يشترط للقبول في برنامج (٦ ساعات) أن تجيد المتقدمة مهارة القيادة، من خلال خضوعها لاختبار تحديد مستوى يثبت جدارتها في القيادة، علماً أن عدم اجتيازها لاختبار تحديد المستوى سيلغي حقها في الالتحاق ببرنامج (٦ ساعات)، وستضطر المتقدمة في هذه الحالة إلى التسجيل في برنامج (٣٠ ساعة)، والانضمام ضمن قوائم الانتظار المخصصة لهذا البرنامج، مؤكدًا أيضا على أنه لن يتم قبول أي متقدمة في برنامج التدريب (٦ ساعات) لمن تحمل رخصة منتهية الصلاحية إذا لم يكن بحوزتها أصل رخصة القيادة وتقديمها للمدرسة عندما تطلب منها.
وبيّن أن الجامعة كانت حريصة على تعزيز المواطنة المسؤولة الواعية، ومن باب الوقاية خير من العلاج، فقد عملت على إعادة بناء مقررات الثقافة الإسلامية، بهدف إعداد الطالب، ليكون ذا شخصية متزنة، دينيًا وفكرياً وسلوكيًا وثقافيًا وأخلاقيًا، وبما يساعد على حماية الوطن والمحافظة على وحدة المجتمع، والمساهمة في تنميته. واطلع وزير التعليم خلال الزيارة، على المستشفى البيطري الجامعي بالجامعة، حيث تجوّل في أقسام ومرافق المستشفى، والمتحف الخاص به، وعلى الحالات النادرة التي استقبلها المستشفى، كما اطلع على الإحصائيات الخاصة بالمستشفى خلال السنوات الست الماضية، حيث يُعتبر أكبر مستشفى بيطري عام على مستوى المملكة، كمستشفى متخصص، حيث تبلغ مساحته الإجمالية 60000 متر مربع، وأكثر من 15000 متر مربع مناطق دعم ومساندة لوحدات المستشفى. بعد ذلك، زار الوزير المدينة الطبية بالجامعة، التي تُعتبر أول مدينة طبية أكاديمية مرجعية متخصصة، بسعة 420 سريراً بمساحة 100 ألف متر مربع بمنطقة القصيم، حيث تقدم الرعاية الصحية المتقدمة لمواطني المنطقة، والمقيمين على حد سواء. ثم تجوّل في مدرسة جامعة القصيم لتعليم القيادة، التي تم تدشينها كأول مدرسة لتعليم القيادة على مستوى المنطقة، وعلى مساحة قدرها 55 ألف متر مربع، داخل الحرم الجامعي، وتضم المدرسة عددًا من المرافق: أهمها ميدان تدريب تبلغ مساحته 30 ألف متر مربع، ويحتوي على 18 مهارة مرورية.
بعد ذلك أزاح سموه الستار عن حجر الافتتاح ثم تجول سموه في ماتحتويه المدرسة من قاعات تدريب وساحات وحضانة للأطفال وعيادة طبية وقسماً للمرور وغيره من المرافق ، كما سلم سموه مفاتيح السيارات لـ20 متدربة من مدربات المدرسة ليبدأن العمل والتدريب الرسمي من اليوم. ثم توجه سمو الأمير فيصل بن مشعل لمقر الحفل المعد بهذه المناسبة الذي بدأ بآيات من الذكر الحكيم ، ثم كلمة مديرة مدرسة تعليم قيادة المركبات بالجامعة رقية بنت سليمان الصقية التي أوضحت فيها سعادتها بتدشين ثمرة من ثمار رؤية المملكة 2030 ، بهدف تمكين المرأة السعودية وإشراكها في بناء ونهضة هذا الوطن المعطاء، مشيرةً إلى أن رعاية سمو أمير المنطقة للحفل تأتي دون شك إيمانًا بتعزيز دور المرأة في المنطقة، مقدمة شكرها الوفير لسمو أمير القصيم على افتتاحه المدرسة ومشاركتهن الفرحة، واصلةً شكرها لمعالي مدير الجامعة على اهتمامه ودعمه لهن، سائلة الله أن يديم الخير على هذه البلاد. إثر ذلك قدم عرض مرئي عن المدرسة وخططها الإستراتيجية وأهدافها وماتحتويه المدرسة من مرافق متنوعة حضانة للأطفال، وعيادة و40 مدربة. عقب ذلك دشن سموه الموقع الإلكتروني لمدرسة جامعة القصيم لتعليم القيادة.
7 – الشيخ / سليمان بن عبدالعزيز السحيمي ( ت 1357 هـ): … القيادة … شاهد المزيد… اشراف مكة – بنى هاشم هذه صورة الشريف حسين الاول – رحمه الله هذه صورة الشريف فيصل بن الحسين ملك العراق و سوريا في دمشق وهذه الصوره ايضا للملك فيصل – رحمه الله شاهد المزيد…
وأكد المدير التنفيذي للمدرسة أن عملية القبول في برامج المدرسة لجميع المتقدمات تتم آليًّا وفق معيار وحيد وهو «الأسبقية في التسجيل والانضمام لقوائم الانتظار»، وعلى أساس هذا المعيار تتم المفاضلة بين المتقدمات لتحقيق المساواة في عملية القبول، وضمانًا لتحقيق مبدأ العدل الذي أخذته المدرسة على عاتقها، كما تؤكد المدرسة سعيها الحثيث والمتواصل لزيادة الطاقة الاستيعابية مع الحفاظ على جودة المخرجات، مشيرًا إلى ضرورة مراجعة الموقع الإلكتروني لمدرسة القيادة باستمرار للاطلاع على آلية التسجيل والشروط والأحكام المتعلّقة بكل برنامج تدريبي.
هذا النصّ خطابٌ عام وليس خاصاً بعهده، بل في كلّ زمان ومكان ■المؤشّرالثاني:العبادة لقدأعطَت الشعائر العبادية والروحية دلالات واضحة لدرجة الإيمان والارتباط المطلق بالله، وصلت إلى حدّ العرفان والعشق، وتجلّت بوضوح من خلال: 1ـ الصلاة: إنّ إقامة الصلاة في كربلاء، تُعطي دلالة واضحة على الإيمان والصلاح والحرص على حقن الدماء على أكمل وجه، حيث تجسّد الإصلاح فيها؛ لتنهى عن الفحشاء والمنكر بكلّ أشكالها، فقد عمل الإمام الحسين عليه السلام ليلة العاشر من المحرم على تأجيل القتال عندما بدأ جيش العدو يزحف باتّجاه معسكره، كما انه صلّى يوم العاشر وسهام الأعداء تهوي عليه. 2 ـ القرآن الناطق: كان الإمام الحسين عليه السلام ومنذ بداية تحرّكه يكثر قراءة القرآن، ويجادل ويحاجج به ، وعمل على تشخيص مصاديق بشرية تنطبق عليها آياته وبقي يتلو القرآن حتى ورأسه الشريف فوق الرمح. 3 ـ المناجاة: بقي الإمام الحسين عليه السلام يلهج لسانه بذكر الله والدعاء والاستغفار حتى لفَظَ آخر أنفاسه الكريمة، ومناجاته المستمرّة لم تنقطع في الرّخاء والشدّة إلى أن استُشهد، ولم يشغله ألم الجراح عنها حيث يقول: «اللّهم، أنت ثقتي في كلّ كربٍ، ورجائي في كلّ شدّة، وأنت لي في كلّ أمر نزل بي ثقةٌ وعدّة، فأنت وليُّ كلّ نعمةٍ، وصاحبُ كلِّ حسنةٍ، ومنتهى كلّ رغبةٍ».
وفي اليوم السابع أسرع الرسول (صلَّى الله عليه وآله) إلى بيت الزهراء(عليها السلام) فعقّ عن سبطه الحسين كبشاً، وأمر بحلق رأسه والتصدّق بزنة شعره فضّة، كما أمر بختنه(6). وهكذا أجرى للحسين السبط ما أجرى لأخيه الحسن السبط من مراسم. اهتمام النبي(صلَّى الله عليه وآله) بالحسين(عليه السلام):لقد تضافرت النصوص الواردة عن رسول الله(صلَّى الله عليه وآله) بشأن الحسين(عليه السلام) وهي تبرز المكانة الرفيعة التي يمثّلها في دنيا الرسالة والأمة. ونختار هنا عدّة نماذج منها للوقوف على عظيم منزلته:١ ـ روى سلمان أنّه سمع رسول الله(صلَّى الله عليه وآله) يقول في الحسن والحسين(عليهما السلام): (اللّهمّ إنّي أحبهما فأَحِبَّهما وأحب من أحبّهما)(7). ٢ ـ (من أحبّ الحسن والحسين أحببته، ومن أحببته أحبّه الله، ومن أحبّه الله عَزَّ وجَلَّ أدخله الجنة، ومن أبغضهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه الله خلَّده في النار)(8). في رحاب مولد الإمام الحسين (ع). ٣ ـ (إنّ أبنىّ هذين ريحانتاي من الدنيا)(9). ٤ ـ رُوي عن ابن مسعود أنّه قال: كان النبي(صلَّى الله عليه وآله) يصلّي فجاء الحسن والحسين(عليهما السلام) فارتدفاه، فلمّا رفع رأسه أخذهما أخذاً رفيقاً، فلمّا عاد عادا، فلمّا انصرف أجلس هذا على فخذه الأيمن وهذا على فخذه الأيسر، ثم قال: (من أحبّني فَلْيُحبّ هذين)(10).
حب الحسين وسيلة السعداء.. حب الحسين فريضة وولاء.. هذه الكلمات ليست إلا نقطة في بحر قصائد مدح الإمام الحسين في مصر، غيض من فيض الشعراء والمبتهلين، الذين وصوفوا حب زيارة الحسين في قلوب أبناء المحروسة بعيدا عن أي مذهبية، ليس إلا حبا في سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم. حب الحسين طه الفشني قصيدة حب الحسين للشيخ طه الفشني، أشهر قصائد مدح الإمام الحسين في مصر، التي يتغنى بها المصريون في مولد الإمام الحسين بالقاهرة كل عام، ويردد كلماتها زوار وعشاق المقام. حب الحسين وسيلة السعداء يقول في كلمات حب الحسين طه الفشني: حب الحسين وسيلة السعداء.. وضياؤه قد عم في الأرجاء.. سبط تفرع منه نسل المصطفى.. وأضاء الكون بوجهه الوضاء.. فهو الكريم ابن الكريم.. وجده خير الأنام وسيد الشفعاء. شعر في حب زيارة الحسين وصف الشعر وقصائد مدح الإمام الحسين في مصر، المرتبة التي وصل إليها سبط رسول الله، ومكانته في قلوب وعقول المصريين، في حب زيارة الحسين رأى المبتهلون والشعراء "الضياء"، ويراه المشاركون في موكب العشاق دائما ابن سيد الشفعاء. أريدُ مديحاً بمناسبة مولد الإمام الحسين ع. حب الحسين فريضة وصل عشق الإمام في قلوب المصريين إلى أعلى المراتب من سنوات حكم الفاطميين، حيث يربط دائما البعض حب أل البيت بالدولة الفاطمية، لذلك نجد أنه بالرغم من السياسات التي أعقبت سقوط هذه الدولة، صار حب الحسين فريضة.
لقد أجمع الرواة أنه كان يحاكي جده الرسول صلى الله عليه وآله في أوصافه وملامحه، وأنه كان يضارعه في مثله وصفاته، ولما تشرف عبد الله بن الحر الجعفي بمقابلته امتلأت نفسه إكبارا وإجلالا له، وراح يقول: " ما رأيت أحدا قط أحسن، ولا أملا للعين من الحسين.. لقد بدت على ملامحه سيماء الأنبياء وبهاء المتقين، فكان يملا عيون الناظرين إليه، وتنحني الجباه خضوعا وإكبارا له. الجانب الرباني من شخصية الإمام الحسين عليه السلام: من الملفت للنظر في حياة الإمام الحسين عليه السلام أن هناك خصيصة بارزة في حياته علينا أن نكتشفها ونعتصم بها، ألا وهي ربانيته، وتجرده في ذات الله تعالى، وذوبانه في بوتقة التوحيد، وابتعاده عن أي غل أو شائبة مادية. مولد الامام الحسين ع. ونحن لو تعرفنا على هذه السمة في حياة أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، فإننا سوف لا نستطيع فقط أن نتعرف على جوانب شخصيته، بل سوف يكون بإمكاننا انتهاج نهجه، والاستنارة بسيرته، والرقي ولو بمقدار بسيط إلى تلك القمة التي كان عليه السلام قد سما إليها. مقام الإمام الحسين مزار من قبل الملايين من العالم والطريق إلى تحقيق هذا الهدف واضح، فمن أراد الله تعالى فعليه أن يبدأ بأبوابه، وأبو عبد الله عليه السلام هو من أوسع هذه الأبواب، ومن أراد معرفة الحسين عليه السلام فلابد أن يبدأ بمعرفة ربه خالق السماوات والأرض.
ثمّ قال: (أبى الله إلاّ ما يريد، هي فيك وفي ولدك)(14) يعني الإمامة. كنيته وألقابه(عليه السلام):أمّا كنيته فهي: أبو عبد الله. وأمّا ألقابه فهي: الرشيد، والوفي، والطيّب، والسيّد، والزكيّ، والمبارك، والتابع لمرضاة الله، والدليل على ذات الله، والسبط. وأشهرها رتبةً ما لقّبه به جدّه (صلَّى الله عليه وآله) في قوله عنه وعن أخيه: (أنّهما سيّدا شباب أهل الجنة). وكذلك السبط لقوله(صلَّى الله عليه وآله): (حسين سبط من الأسباط)(16). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(١) تأريخ ابن عساكر: ١٤ / ٣١٣، ومقاتل الطالبيين: ٧٨، ومجمع الزوائد: ٩ / ١٩٤، وأُسد الغابة: ٢ / ١٨، والإرشاد: ١٨. (٢) أصول الكافي: ١ / ٤٦٣، والاستيعاب المطبوع على هامش الإصابة: ١ / ٣٧٧. (3) أي: تسقينه اللبن. (4) بحار الأنوار: ٤٣ / ٢٤٢. (5) إعلام الورى بأعلام الهدى: ١ / ٤٢٧. (6) عيون أخبار الرضا: ٢ / ٢٥ ، إعلام الورى: ١ / ٤٢٧. (7) الإرشاد: ٢/٢٨. (8) الإرشاد: ٢ / ٢٨. (9) الإرشاد: ٢/٢٨ ، وصحيح البخاري: ٢ / ١٨٨ ، وسنن الترمذي: ٥ / ٦١٥ ح ٣٧٧٠. (10) مستدرك الحاكم: ٣ / ١٦٦ ، وكفاية الطالب: ٤٢٢ ، وإعلام الورى: ١ / ٤٣٢. اسئلة عن مولد الامام الحسين. (11) بحار الأنوار: ٤٣ / ٢٦١ ، ومسند أحمد: ٤ / ١٧٢، وصحيح الترمذي: ٥ / ٦٥٨ ح٣٧٧٥.
* عن عبدالله بن مسعود قال: إن رسول الله(ص) قال في الحسن و الحسين (ع): هذان ابناي فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. * وعن علي بن الحسين عن أبيه عن جده (ع): إن رسول الله (ص) أخد بيد الحسن والحسين وقال: من أحبني و أحب هذين و أباهما کان معي يوم القيامة. ونشأ الحسين مع أخيه الحسن عليهما السلام في أحظان طاهرة وحجور طيبة ومبارکة اُماً وأباً وجداً فتغذی من صافي معين جده المصطفی (ص) وعظيم خلقه ووابل عطفه وحظی بوافر حنانه ورعايته حتی أنه ورثه أدبه وهديه وسؤدده وشجاعته، مما أهله للإمامة الکبری التي کانت تنتظره بعد أمامه أبيه المرتضی وأخيه المجتبی عليهما السلام وقد صرح بإمامته للمسليمن في أکثر من موقف بقوله صلی الله عليه وآله وسلم (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا). لقد التقی في هذا الإمام العظيم رافدا النبوة والإمامة، واجتمع فيه شرف الحسب والنسب. فکان الحسين عليه السلام صورة لمحمد صلی الله عليه وآله في اُمته يتحرك فيه علی هدی القرآن المجيد ويتحدث بفکر الرسالة المحمدية ويسير علی خطی جده العظيم ليبين مکارم الأخلاق ويرعی للأمة شؤونها، ولايغفل عن هدايتها ونصحها ونصرتها جاعلاً من نفسه المقدسة أنموذجاً حياً لما أرادته الرسالة فکان عليه السلام نور هدی للضالين.. وسلسبيلاً عذباً للراغبين.. وعماداً يستند إليه المؤمنون.. وحجة يرکن إليها الصالحون.. وفيصل حق إذا يتخاصم المسلمون.. وسيف عدل يغضب لله ويثور من أجل الله تعالى.