مصدر الفعل خاط مصدر الفعل خاط نتائج البحث عن (خاط) 1-العربية المعاصرة (خاط) خاطَ يَخيط، خِطْ، خَيْطًا وخِياطةً، فهو خائط، والمفعول مَخيط. * خاط الثَّوبَ: ضمَّ بعض أجزائه إلى بعضٍ بالخيط، ألصق أجزاءَه بخيط (انقطع القميص فأعاد خِياطته- خاط نَعْلا) (*) خاط اللَّيلَ بالنَّهار: نشط فيهما ولم يخلُد إلى الرَّاحة. * خاط الجُرحَ: لحَم حافتَيْه بخيط مخصوص ليلتئم. اختاطَ يختاط، اختَطْ، اختياطًا، فهو مُختاط، والمفعول مُختاط. * اختاط الثَّوبَ: خاطه، ضمَّ بعض أجزائه إلى بعضٍ بخيط. مصدر الفعل خاط. خيَّطَ/خيَّطَ في يُخيِّط، تخييطًا، فهو مُخيِّط، والمفعول مُخيَّط. * خيَّط الخيَّاطُ الثوبَ: خاطه، ضمَّ بعض أجزائه إلى بعض بالخيط (خيَّط نعلَه- جُرح مخيَّط). * خيَّط الجُرحَ: خاطه، لأم بين حافتيه بخيطٍ مخصوص. * خيَّط الشَّيبُ رأسَه/خيَّط الشَّيبُ في رأسِه: بدا، صار فيه كالخيوط، ظهر وامتدَّ كالخيوط. خائط [مفرد]: اسم فاعل من خاطَ. خِياط [مفرد]: ما يُخاط به كالإبرة ونحوها ({وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [قرآن]: في ثُقْب الإبرة). خُياطة [مفرد]: ما تبقَّى بعد التفصيل والقصّ والخياطة، ما يتساقط عند التفصيل (مرتبة حُشيت بالخُياطة).
والخطيئة تُهمز ولا تهمز. ويقال: خَطا الرجلُ والدابةُ يخطو خَطْوًا، وهو خاط ٍ، وخُطُوات جمع خُطْوة من خُطُوات القدَمَ. والطَّخا: غيم رقيق، وقد يُمَدّ. ووجد الرجلُ على قلبه طَخًا، إذا وجد عليه كَرْبًا. وليلة طَخْياءُ: مظلمة. والوَخْط: الطَّعْن، وَخَطَه يَخِطه وخْطًا، إذا طعنه. تصريف خَطَا | صرف الفعل خَطَا بالعربية | مصرّف Reverso. وفَرّوج واخط، إذا قارب أن يكبر. ووَخَطَه الشيبُ يَخِطه وَخْطًا، إذا شاع فيه. والخُوط: الغصن من الشجرة. والخِيط والخَيط: القطيع من النَّعام. والخَيط: واحد الخُيوط، ويقال: خاط الثوبَ يَخيطه خيْطًا فهو خائط وخيّاط، والثوب مَخِيط ومخيوط على الأصل. والخَيطة بلغة هذيل: الوَتِد. وأنشدوا لأبي ذؤيب: «تَدَلَّى عليها بين سِبِّ وخَيْطَةٍ*** شديدُ الوَصاةِ نابلٌ وابنُ نابلِ» والطَّيْخ: الانهماك في الباطل. قال الشاعر: «فاتركوا الطَّيْخَ والتعاشي وإمّا*** تتعاشَوا ففي التعاشي الـداءُ» جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 19-معجم الأفعال المتعدية بحرف (خاط) ( خاط) بعيرا في بعير يخيط خيطا قرن بينهما وخيط الشيب في رأسه ولحيته جعل فيهما شبه الخيوط وخيط شعره بالبياض قال بدر بن عامر الهذلي أقسمت لا أنسى منحة واحد حتى تخيط بالبياض قروني (كامل).
تصفح معرض صور منطقة مكة المكرمة منظر جوي لمدينة مكة المكرمة ليلا باب مكة، مدينة جدة نافورة الملك فهد، جدة البلد، حي جدة التاريخي واجهة جدة البحرية (الكورنيش) زراعة الورد في مدينة الطائف قصر شبرا، الطائف شاطئ يام، مدينة الملك عبدالله الاقتصادية أنشطة مائية في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية لحفظ المفضلة، قم بتسجيل الدخول أو إنشاء حساب
وفي الفصل الرابع تناول الباحث الإدارة الاجتماعية مبينا ما عاناه المجتمع المكي كثيرا إبان سنوات الحرب وما صاحبها من حصار اقتصادي وغلاء بالأسعار، صاحبه في بعض الأحيان قحط، وبين أن الأمير سعود بن عبدالعزيز أدرك ما لحق بالمجتمع المكي من ضرر وتخلخل حتى قبل أن يدخل مكة في المرة الأولى، فأراد أن يهدئ من روعهم، وأن يطمئنهم: ولذا أرسل كتاب الأمان ليقرأ على الناس في المسجد الحرام. وفي الفصل الخامس تناول البحث الإدارة الاقتصادية، وبين الباحث أن السعوديين أبطلوا الضرائب والمكوس التي كانت تؤخذ من سكان مكة، لكنهم لم يتدخلوا كثيرا في شؤون مكة الاقتصادية، فبقيت كثير من المناشط الاقتصادية من بيع وشراء وأعمال حرفية وخدمية يديرها أهلها بالطريقة السابقة نفسها. واختتم الباحث بالقول: إن الدولة السعودية الأولى تمكنت «من ضم مكة المكرمة وحكمها مدتين، كانت الأولى في نهاية عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد لوقت قصير جدا لم يتجاوز ثلاثة أشهر، في حين كانت المدة الثانية في عهد الإمام سعود بن عبدالعزيز وامتدت لسبع سنوات». إدارة مكة «غلاف» أحمد صالح حلبي
وفي الفصل الثاني تطرق الباحث للحكم السعودي الأول بمكة المكرمة مشيرا إلى أن السعوديين بدؤوا يؤثرون « في سير الأمور في مكة تأثيرا واضحا بعد ضم الطائف الذي يعد بحق بوابة مكة من جهة الشرق، ولذا فإن دخول السعوديين لها كان إنجازا مهما في طريقهم إلى مكة «، وحصل سكان مكة على الأمن والأمان من سعود بن عبدالعزيز إلى كافة أهل مكة والأغوات والعلماء وقاضي السلطان. ونصت الرسالة على: «السلام على من اتبع الهدى، أما بعد. فأنتم جيران الله وسكان حرمه، آمنون بأمنه، إنما ندعوكم لدين الله ورسوله: «قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُون»، فأنتم في وجه الله ووجه أمير المسلمين سعود بن عبدالعزيز، وأميركم عبدالمعين بن مساعد، فاسمعوا له وأطيعوا ما أطاع الله والسلام». وفي الفصل الثالث تناول الباحث الإدارة الدينية موضحا أنه «عندما تجمع الناس، وكان من بينهم بعض علماء مكة، خطب فيهم الأمير سعود بن عبدالعزيز خطبة طويلة... وفي ختام الاجتماع طلب منهم الأمير سعود البيعة ثم جلس، فبايعه الشريف عبدالمعين ثم المفتى عبدالملك القعلي، ثم القاضي ثم بقية الناس».
تنطلق الشركة السعودية للكهرباء، وفقًا لتوجيهات الحكومة الرشيدة؛ لتقديم خدمات كهربائية ذات مستوى عالٍ من الموثوقية والاعتمادية على كامل تراب المملكة، لخدمة أكثر من 10, 5 ملايين مشترك في أكثر من 13 ألف منطقة ومدينة وبلدة وقرية وهجرة وتجمع سكني. وأولت "السعودية للكهرباء" هذه السنة اهتمامًا خاصًّا بشهر رمضان المبارك وموسم العمرة، وخاصة بعد عودة الحياة إلى طبيعتها بفضل نجاح المملكة في التصدي لجائحة كورونا، والسماح بعودة العمرة بعد انقطاع نحو سنتين، من خلال مجموعة من الإجراءات والخطط التنفيذية والفنية الخاصة بإدارة فرق الطوارئ والاستعدادات التي اتخذتها على مدار الأشهر الماضية، بما يعزز من موثوقية الخدمة الكهربائية، وتقديم أفضل الخدمات للزوار والمعتمرين في الحرمين الشريفين بمكة المكرمة والمدينة المنورة، في سبيل راحتهم وراحة كل من له علاقة بخدمتهم من مواطنين ومقيمين وإدارات حكومية وجهات خدمية.
تحديثات نتائج البحث يمكنك البقاء دائما على إطلاع بجديد الإعلانات التي تبحث عنها مباشرة على بريدك الإلكتروني