ودعواك عرفان نقاده بفضل النقي على الأنمش لئن جئت ذا بشر حالك لقد جئت ذا نسب أبرش ……. وما واحد جاء من أمه بأعجب من ناقد أخفش ألا يا ابن تلك التي كارمت أيور الزناة ولم ترتش……. وأضحت تعير مع العائرين في زمرة البقش الأبقش ولم لا تعير ولم تضربوا عليها حجاب بني دنقش ……… ولم تحرسوا خلوات استها برقبة زخش ولا ختش فما ظنكم بالتي لم تزم م يا للرجال ولم تخششأل ……. يست تسير على وجهها بسيرة سيدوك أو دنهش وأنى تعف وفي طيزها سعير يهر على الحشش …….. تظل إذا قل قثاؤها تموش البقايا مع الموش تناك وديوثها نائم يفش الفسيا مع الفشش ………. وكم جاهرته وقالت له تغافل كأنك في مرعش إذا ما احتشت لم تخف سخطه لأن الفتى مثلها محتش ….. قصيدة ما أنس لا أنس خبازا مررت به - ابن الرومي. وماذا ينيكون من شيخة قد استكرشت كل مستكرش. كسا طيزها شمط لابد على القمل كالصوف لم ينفش ……… إذا ذكرت لم يكن ذكرها بأيسر نتنا من المنبش عذيري من ابن التي لم تزل تقلب كالطائر المرعش ……. لهما كل يوم إلى فاسق حنين قطام إلى جحوش إلى أن قرى في حشاها الزنا حنينا من الرنش الأرنش ….. أسيود جاءت به قردة سويداء غاوية المفرش أتتنا به في سواد استها وأذناه في صفرة المشمش ……… عظيم كشاخنة قائدا طويل السلامة لم يخدش كأن سنا الشتم في عرضه سنا الفجر في السحر الأغبش …….. تسمع أحاديثها صاحيا فإنك من حمق منتش أتت بك أمك من أمة فإن كنت أعمى فلا تطرش …….
من خَلفِ سترِك وَالحجابِ قُولي إذَا نَادَيْتِني، وعييتِ عنْ ردِّ الجوابِ: زينُ الشبابِ، "أبو فرا سٍ، لمْ يُمَتَّعْ بِالشّبَابِ! انظر أيضًا [ عدل] فراس (اسم) مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] أبو فراس الحمداني على موقع MusicBrainz (الإنجليزية) أبو فراس الحمداني على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية) ديوان أبو فراس الحمداني: الديوان ديوان أبو فراس الحمداني كاملا من بوابة الشعراء نبذة وقصائد لأبي فراس الحمداني من موقع الكتاب العرب
ترعرع أبو فراس في كنف ابن عمه سيف الدولة في حلب ، بعد موت والده باكراً، فشب فارساً شاعراً، وراح يدافع عن إمارة ابن عمه ضد هجمات الروم ويحارب الدمستق قائدهم. وفي أوقات السلم كان يشارك في مجالس الأدب فيذاكر الشعراء وينافسهم، ثم ولاه سيف الدولة مقاطعة منبج فأحسن حكمها والذود عنها. أبو فراس الحمداني - ويكيبيديا. أبو فراس في الأسر [ عدل] كانت المواجهات والحروب كثيرة بين الحمدانيين والروم في أيام أبي فراس، وفي إحدى المعارك خانه الحظ يوماً فوقع أسيراً سنة 347 هـ ( 959م) في مكانٍ يُعرف باسم «مغارة الكحل». فحمله الروم إلى منطقة تسمى خَرْشَنة على الفرات ، وكان فيها للروم حصنٌ منيع، ولم يمكث في الأسر طويلاً، واختُلف في كيفية نجاته، فمنهم من قال إن سيف الدولة افتداه ومنهم من قال إنه استطاع الهرب. فابن خلكان يروي أن الشاعر ركب جواده وأهوى به من أعلى الحصن إلى الفرات ، والأرجح أنه أمضى في الأسر بين ثلاث وأربع سنوات. انتصر الحمدانيون أكثر من مرة في معارك كرٍ وفرٍ، وبعد توقف لفترة من الزمن عاد القتال بينهم (بين الحمدانين وبين الروم) الذين أعدوا جيشاً كبيراً وحاصروا أبا فراس في منبج وبعد مواجهات وجولات كر وفر سقطت قلعته سنة 350 هـ ( 962م) ووقع أسيراً وحُمل إلى القسطنطينية حيث أقام بين ثلاث وأربع سنوات، وقد وجه الشاعر جملة رسائل إلى ابن عمه في حلب ، فيها يتذمر من طول الأسر وقسوته، ويلومه على المماطلة في افتدائه.
هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج، المعروف بابن الرومي شاعر من شعراء القرن الثالث الهجري في العصر العباسي، تميز ابن الرومي بصدق إحساسه، فأبتعد عن المراءاة والتلفيق، وعمل على مزج الفخر بالمدح، وفي مدحه أكثر من الشكوى والأنين وعمل على مشاركة السامع له في مصائبه، وتذكيره بالألم والموت، كما كان حاد المزاج، ومن أكثر شعراء عصره قدرة على الوصف وابلغهم هجاء،
أبو فراس الحمداني رسم تخيلي لأبي الفراس الحمداني معلومات شخصية الميلاد 932م الموصل الوفاة 4 أبريل 968م حمص سبب الوفاة قتل في معركة الجنسية الدولة العباسية العرق عربي الديانة الإسلام عائلة الدولة الحمدانية الحياة العملية المهنة قائد عسكري اللغات العربية [1] أعمال بارزة أراك عصي الدمع مؤلف:أبو فراس الحمداني - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل أبو فراس الحَمْدَاني هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الرَّبَعي، ( 320 هـ - 357 هـ / 932 - 968م). [2] هو شاعر وقائد عسكري حمداني ، وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني أمير الدولة الحمدانية التي شملت أجزاء من شمالي سوريا و العراق وكانت عاصمتها حلب في القرن العاشر للميلاد. قصيده ابن الرومي في الاخفش الكل كذابين. عاصر المتنبي وأُسِر في إحدى المعارك مع الروم. حياته [ عدل] كان ظهور الحمدانيين في فترة ضعف العنصر العربي في جسم الخلافة العباسية وهزيمة الفرس والترك. فباشر الحمدانيون الحروب لدعم حكمهم وترسيخ سلطتهم، فاحتل عبد الله، والد سيف الدولة الحمداني وعم شاعرنا، بلاد الموصل وبسط سلطة بني حمدان على شمال سوريا بما فيها عاصمة الشمال حلب وما حولها وتملك سيف الدولة حمص ثم حلب حيث أنشأ بلاطاً جمع فيه الكتاب والشعراء واللغويين في دولة عاصمتها حلب.
ليلة عرفة: وهي ليلة مباركة وليلة مناجاة قاضي الحاجات، التوبة فيها مقبولة، والدعاء فيها مستجاب بإذن الله ولطفه، وللعامل فيها بطاعة الله تعالى أجرُ سبعين ومائة سنة.. وأعمالها: 1 ـ الدعاء الشريف: اللهمّ يا شاهد كلّ نجوى... 2 ـ الدعاء المسنون قراءته ليلة الجمعة ونهارها: اللهمّ مَن تعبّأ وتهيّأ... 3 ـ زيارة سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عليه السلام. يوم عرفة: وهو يومٌ دعا الله عبادته لطاعته وعبادته، وبسط لهم موائد إحسانه وجوده.. ولهذا اليوم عدّة أعمال: 1ـ الغسل. 2ـ زيارة الإمام الحسين صلوات الله عليه.. أعمال يوم عرفة - مؤسسة السبطين العالمية. بزيارة خاصّة مثبّتة في كتاب المزار لها كيفيّة معيّنة. 3ـ صلاة ركعتين بعد فريضة العصر تحت السماء، يقرّ فيهما العبد لله تعالى بذنوبه.. ثمّ يشرع في أعمال عرفة ودعواتها المأثورة، وأهمّها: 4 ـ دعاء مولانا الحسين سلام الله عليه يوم عرفة.. وأوّله: الحمد لله الذي ليس لقضائه دافع، ولا لعطائه مانع، ولا كصُنعه صُنعُ صانع... 5 ـ دعاء سيّدنا الإمام زين العابدين وسيّد الساجدين عليّ بن الحسين عليه السلام يوم عرفة.. و أوّله ـ كما في الصحيفة السجّاديّة المباركة ـ: «الحمد لله ربّ العالمين، اللهمّ لك الحمد بديعَ السماوات والأرض، ذا الجلال والإكرام... » 6 ـ دعاء العَشرات، فهو جدير ألاّ يُترك في آخر نهار عرفة.
[15] افضل الاعمال في يوم عرفة مقالٌ فيه تمّ التعريف بماهيّة يوم عرفة، وبيان فضائل هذا اليوم المبارك وسبب تسميته بهذا الاسم، كما ذكر المقال جملة من الأعمال التي ينبغي على الحاج وغير الحاج القيام بها في هذا اليوم المبارك.
جعل الله تعالى يوم عرفة ميقاتًا زمانيًّا لأهم أركان شعيرة الحج، وهو الوقوف بعرفة؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الْحَجُّ عَرَفَةُ» "سنن الترمذي"؛ أي: ركنه الأكبر، وأساسه وعماده. وعرفة يطلق على واد واسع جدًّا على شكل قوس كبير يبعد عن شرقي مكة بنحو تسعة عشر كيلو متر تقريبًا، ويحيط بهذا الوادي من الجهة الشرقية، جبل عرفة، مكان الوقوف في ذلك اليوم، وهذه المساحة كلها موقف، بحيث إذا وقف الحاج بأيٍّ منها أجزأه، ما دام في وقته المحدد الذي هو من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة إلى ما قبل فجر يوم النحر، على المختار في الفتوى. وفي هذا اليوم المبارك يُسبغ الحق سبحانه وتعالى على عباده ما شاء من الفضل والمنح والعطايا؛ فقد أكمل في مثله في العام العاشر الهجري للأمة المحمدية أمر دينها بحيث صارت جملة الشريعة الحاصلة بالقرآن الكريم والسنة الشريفة وافية في كل عصر من العصور بما يحتاجه الناس في مختلف الأمور، وهذا هو المراد بقوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].
اليوم التّاسع: هو يوم عرفة وهو عيد من الاعياد العظيمة وإن لم يسمّ عيداً، وهو يوم دعا الله عباده فيه الى طاعته وعبادته وبسط لهم موائد احسانه وجوده، والشّيطان فيه ذليل حقير طريد غضبان أكثر من أيّ وقت سواه ، وروي انّ الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه سمع في يوم عرفة سائلاً يسأل النّاس فقال له: ويلك أتسأل غير الله في هذا اليوم وهو يوم يرجى فيه للاجنّة في الارحام أن تعمّها فضل الله تعالى فتسعد، ولهذا اليوم عدّة أعمال: الاوّل: الغُسل. الثّاني: زيارة الحسين صلوات الله عليه، فانّها تعدل ألف حجّة وألف عمرة وألف جهاد بل تفوقها، والاحاديث في كثرة فضل زيارته ( عليه السلام) في هذا اليوم متواترة، ومن وفّق فيه لزيارته ( عليه السلام) والحضور تحت قبّته المقدّسة فهو لا يقلّ أجراً عمّن حضَرَ عَرفات ، بل يفوقه وستأتي صفة زيارته ( عليه السلام) في هذا اليوم في باب الزّيارات ان شاء الله تعالى. الثّالث: أن يصلّي بعد فريضة العصر قبل أن يبدأ في دعوات عرفة ركعتين تحت السّماء ويقرّ لله تعالى بذنوبه ليفوز بثواب عرفات ويغفر ذنُوبه ثمّ يشرع في أعمال عرفة ودعواته المأثورة عن الحجج الطّاهرة صلوات الله عليهم ، وهي اكثر من أن تذكر في هذه الوجيزة ونحن نقتصر منها بما يسعه الكتاب.
ولا يخفى ما في ذلك من نبذ كافة معايير التمييز والتفاضل، مع وضع معيار حكيم إذا استدعى الأمر ذلك بحيث لا يخل بهذا المبدأ في ذاته، وهو يتجلى في التحقق بالتقوى، التي تحمل صاحبها على أداء حقوق الله تعالى وحقوق العباد، وهذا ما قرره رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم، حيث قال: «لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلَّا بِالتَّقْوَى». ****