بعد أن قال الوزير بن جدو ما قال، اعتبر أولئك المغرر بهم أو أولئك الذين يريدون الذهاب حتى النهاية في معزوفة التضليل، أن الإعلام يفبرك الأمور ويتحدث عن قضايا غير موجودة. بالمناسبة أولئك أنفسهم سيضطرون لتغيير موقفهم لاحقا عندما تجبر دول يعزفون ما تعزف ويرددون ما تقول لتغيير موقفها مما يحصل في سورية، وتؤمن إن المتشددين الأصوليين الذين أوسعوا سورية قتلا وتقسيما وفتنة وطائفية ومذهبية قد مدوا أيدهم تجاه الوطن السوري وهم في طريقهم لمد أيديهم لأوطان أخرى لتخريبها. المشكلة لن يصحو البعض مما هم فيه، وستأخذهم العزة بالإثم وسيتابعون تضليلهم للعالم والرأي العام، وسيواصلون الكتابة عن جبروت النظام السوري ونقض روسيا والصين، باعتبار أن ما يحصل في سورية سببه طرف واحد فقط، وهم بذلك يزوّرون الحقائق والواقع. حقائق جديدة عن نسبة السُنة في العراق؟ (الشمس لا تغطى بغربال). [email protected]
5 ملايين، موجود منهم 1. 5 مليون، والباقي مهجّر داخل العراق وخارجه. نينوى 3, 5 25% أكراد وقليل من الشيعة، فيكون العرب السنة 2, 560 مليون. البصرة 2, 75 25% على الأقل سنة عرب، عددهم بالحد الأدنى 690 ألف نسمة. ذي قار 1, 979 بابل 1, 953 على الأقل 10% عرب سنة، أي 200 ألف تقريبا. الأنبار 1, 675 كلهم عرب سنة 1, 675 مليون. ديالى 1, 548 يقال إن 35% ليسوا عربا سنة، فيكون عددهم مليونا وبضعة آلاف. صلاح الدين 1, 509 15% ليسوا عربا سنة، فيكون العرب السنة 1, 280 مليون. كركوك 1, 500 العرب السنة فيها الثلث أي 0, 5 مليون. النجف 1, 380 واسط 1, 303 العرب السنة تقريبا5% فيكون عددهم 65 ألفا. الشمس لا تغطى بغربال - عبدالعزيز بن سعود المتعب. الديوانية 1, 220 مناطق ميسان وكربلاء والديوانية والمثنى والناصرية بها أكثر من 200 ألف سني. كربلاء 1, 151 ميسان 1 المثنى 770 ألفا الأكراد 5 وبهذا يكون مجموع عدد السنة هو 11, 652 مليونا، أي بنسبة 32, 3% من الشعب العراقي كحد أدنى مقارنة بإحصاء المهجرين الذي بلغ 35. 5%، أي نسبة العرب السنة في العراق هي الثلث، وهو القول الأقرب للحقيقة والصواب، أما القول بأن نسبة العرب السنة هي 20% أو 19% فهو قول مفترى ليس له نصيب من الصحة. وهذه النسبة تتوافق مع الواقع الحقيقي؛ فقد أثبت العرب السُنة أنهم رقم صعب في العراق لا يمكن تجاهله في الواقع الفعلي برغم كل التصريحات المضللة والرائجة عن الأكثرية الشيعية، وبرغم كل محاولات القتل والتهجير التي استهدفتهم.
[2] (آل عمران:96). [3] تفسير السعدي ص138. [4] تفسير ابن عاشور (4/12). [5] كشف المشكل من حديث الصحيحين (1/360). [6]فتح الباري( 6/409)، ط. دار المعرفة.