وحمله على ذلك الشق ضعيف عند المحققين. وثانيهما- أن المراد به شرح صدره صلى الله عليه وسلم للإسلام، وهو المرويُّ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقيل هو كناية عن الإِنعام عليه بكل ما تطمح إليه نفسه الزكية من الكمالات، وإعلامه برضى الله عنه، وبشارته بما سيحصل للدّين، الذّي جاء به من النصر. وقيل: المراد به تنوير صدره صلى الله عليه وسلم بالحكمة، وتوسيعه بالمعرفة، لتلقي ما يوحى إليه. قال الله تعالى: ﴿ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ﴾(الزمر:22). أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ | البوابة. وروي أنهم قالوا: يا رسول الله أينشرح الصدر؟ قال: نعم، قالوا: وما علامة ذلك؟ قال: التجافي عن الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والإعداد للموت قبل نزوله. وتحقيق القول فيه أن صدق الإيمان بالله ووعده ووعيده يوجب للإنسان الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة والاستعداد للموت. ومنهم من فسر الشرح بانفتاح صدره عليه الصلاة والسلام؛ حتى أنه كان يتسع لجميع المهمات، لا يقلق، ولا يضجر، ولا يتغير؛ بل هو في حالتيْ البؤس والفرح منشرح الصدر، مشتغل بأداء ما كلف به. والشرح التوسعة، ومعناه: الإراحة من الهموم. والعرب تسمِّي الغمَّ والهمَّ: ضيقَ صدرٍ؛ كقوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴾ ( الحجر:97).
سورة مكيّة، عدد آياتها: 8 آيات. ﴿ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب ﴿٨﴾ أَلَمْ: ( الهمزة): حرفُ استفهامٍ يُفيدُ التّقرير مبني على الفتح. ( لَمْ): حرفُ نفي وجزم وقلب مبني على السّكون. نَشْرَحْ: فعلٌ مُضارعٌ مجزوم بـ (لَمْ) وعلامة جزمه السّكون، و( الفاعل): ضمير مُستتر تقديره نحنُ. لَكَ: ( اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على الفتح، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجر. سوره الم نشرح لك صدرك mp3. صَدْرَكَ: ( صَدْرَ): مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَوَضَعْنَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( وَضَعْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بـ (نَا)، و( نَا): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. عَنكَ: ( عَنْ): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجر.
وِزْرَكَ: ( وِزْرَ): مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. الَّذِي: اسمُ موصولٌ مبني على السّكون في محلّ صفة لـ (وِزْرَ). أَنقَضَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. ظَهْرَكَ: ( ظَهْرَ): مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَرَفَعْنَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( رَفَعْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بـ (نَا)، و( نَا): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. ذِكْرَكَ: ( ذِكْرَ): مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَإِنَّ: ( الفاء): حرفُ استئناف. ( إِنَّ): حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح. سورة الشرح ( ألم نشرح لك صدرك ) الشيخ احمد العجمي - YouTube. مَعَ: ظرفُ مكانٍ منصوب وعلامة نصبهِ الفتحة مُتعلّق بمحذوف خبر مُقدّم لإنّ، وهو مُضاف. الْعُسْرِ: اسمٌ مجرور بـ (مَعَ) وعلامة جرّه الكسرة. وشبه الجُملة من الجار والمجرور في محلّ رفع خبر (إِنَّ) مُقدّم.
يُسْرًا: اسمُ (إِنَّ) مُؤخَّر منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح. فَإِذَا: ( الفاء): حرفُ استئناف. (إِذَا): أداةُ شرطٍ غير جازمة (ظرف لما يستقبل من الزّمان) مبني على السّكون. فَرَغْتَ: ( فَرَغْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بالتّاء، و( التَّاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. فَانصَبْ: ( الفاء): واقعة في جواب الشّرط. ( انصَبْ): فعلٌ أمرٍ مبني على السّكون. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشرح. و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنتَ، والجُملة الفعليّة جواب شرط غير جازم. وَإِلَى: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( إِلَى): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. رَبِّكَ: ( رَبِّ): اسمٌ مجرور بـ (إِلَى) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَارْغَب: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( ارْغَبْ): فعلُ أمرٍ مبني على السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. # إعراب سورة الشرح By محمود قحطان ،
اجمل صوت الشيخ احمد العجمي سوره الشرح ألم نشرح لك صدرك.. مكرره لمده نصف ساعة - video Dailymotion Watch fullscreen Font
سورة الشرح المعروفة باسم سورة الانشراح نزلت على سيدنا محمد صلّ الله عليه وسلم في مكة المكرمة بعد سورة الضحى، ويُطلق عليها العديد من الأسماء ومن أهمها سورة ألم نشرح لك صدرك وسورة الانشراح، وهي السورة الرابعة والتسعون من المصحف الشريف، وتقع السورة في جزء عم من القران الكريم، والغرض الأساسي من نزولها هو تذكير الله عز وجل بالنعم التي أنزلها على حبيبه ونبيه محمد صلّ الله عليه وسلم. فوائد سورة الانشراح أنزل الله سبحانه وتعالى تلك السورة ردًا على مُعايرة الكفار للمسلمين بفقرهم وحاجتهم، وقد سأل النبي عما إذا لم يُسخر له شيء كما سخر لبعض الأنبياء من الرياح ويشفي الأحياء ومن يتحدث إلى الجان، فبدأ بمخاطبة الرسول وسؤاله عن النعم التي أنزلها له في تلك الآيات الثمانية، وتقول السورة " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم نشرح لك صدرك * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ". وجاء على لسان النبي عليه الصلاة والسلام يسأل ربه " سَأَلْتُ ربِّي مسألةً وودِدْتُ أَنِّي لمْ أَسْأَلْهُ، قُلْتُ: يا رَبِّ!
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) سورة ألم نشرح مكية في قول الجميع. وهي ثماني آيات بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك شرح الصدر: فتحه أي ألم نفتح صدرك للإسلام. وروى أبو صالح عن ابن عباس قال: ألم نلين لك قلبك. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: قالوا يا رسول الله ، أينشرح الصدر ؟ قال: " نعم وينفسح ". قالوا: يا رسول الله ، وهل لذلك علامة ؟ قال: " نعم التجافي عن دار الغرور ، والإنابة إلى دار الخلود ، والاعتداد للموت ، قبل نزول الموت ". وقد مضى هذا المعنى في ( الزمر) عند قوله تعالى: أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه. وروي عن الحسن قال: ألم نشرح لك صدرك قال: ملئ حكما وعلما. وفي الصحيح عن أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة - رجل من قومه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " فبينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول: أحد الثلاثة فأتيت بطست من ذهب ، فيها ماء زمزم ، فشرح صدري إلى كذا وكذا " قال قتادة قلت: ما يعني ؟ قال: إلى أسفل بطني ، قال: " فاستخرج قلبي ، فغسل قلبي بماء زمزم ، ثم أعيد مكانه ، ثم حشي إيمانا وحكمة ". وفي الحديث قصة. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( جاءني ملكان في صورة طائر ، معهما ماء وثلج ، فشرح أحدهما صدري ، وفتح الآخر بمنقاره فيه فغسله).