سورة الروم سورة مكية بدأت بفواتح: "الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون". سورة لقمان سورة مكية بدأت بفواتح: "الم تلك آيات الكتاب الحكيم". سورة السجدة سورة مكية بدأت بفواتح: "الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين". سورة يس سورة مكية بدأت بفواتح: "يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين". سورة ص سورة مكية بدأت بفواتح: "ص والقرآن ذي الذكر بل اللذين كفروا في عزة وشقاق". سورة الأحقاف. سورة غافر سورة مكية بدأت بفواتح: "حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم". سورة فصلت سورة مكية بدأت بفواتح: "حم تنزيل من الرحمن الرحيم". سورة الشورى سورة مكية بدأت بفواتح: "حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى اللذين من قبلك الله العزيز الحكيم". سورة الزخرف سورة مكية بدأت بفواتح: "حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا". سورة الدخان سورة مكية بدأت بفواتح: "حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة". سورة الجاثية سورة مكية بدأت بفواتح: "حك تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم". سورة الأحقاق سورة مكية بدأت بفواتح: "حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم". سورة ق سورة مكية بدأت بفواتح: "ق والقرآن المجيد بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم".
ويشير إلى الوحي والإنذار بذلك اليوم العصيب. ويستطرد إلى مشهدهم يوم القيامة: يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء وقد توارى الجبارون والمتكبرون والمجادلون: لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار. ويستمر في عرض صور من هذا اليوم الذي يتفرد الله جل جلاله فيه بالحكم والقضاء. ويتوارى فيه ويضمحل ما يعبدون من دونه، كما يتوارى الطغاة والفجار.. ويبدأ الشوط الثاني بلفتة إلى مصارع الغابرين قبلهم. مقدمة لعرض جانب من قصة موسى - عليه السلام - مع فرعون وهامان وقارون. تمثل موقف الطغيان من دعوة الحق. وتعرض فيها حلقة جديدة لم تعرض في قصة موسى من قبل، ولا تعرض إلا في هذه السورة. وهي حلقة ظهور رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه. يدفع عن موسى ما هموا بقتله; ويصدع بكلمة الحق والإيمان في تلطف وحذر في أول الأمر، ثم في صراحة ووضوح في النهاية. ويعرض في جدله مع فرعون حجج الحق وبراهينه قوية ناصعة; ويحذرهم يوم القيامة، ويمثل لهم بعض مشاهده في أسلوب مؤثر; ويذكرهم موقفهم وموقف الأجيال قبلهم من يوسف - عليه السلام - ورسالته.. ويستطرد السياق بالقصة حتى يصل طرفها بالآخرة. فإذا هم هناك. وإذا هم يتحاجون في النار. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجاثية - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم "- الجزء رقم22. وإذا حوار بين الضعفاء والذين استكبروا، وحوار لهم جميعا مع خزنة جهنم يطلبون فيه الخلاص.
السور التي تبدأ بحرف الحاء والميم " حم " هي سبع سور متوالية وهم " سورة غافر ثم فصلت ثم الشورى ثم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم تنتهي بسورة الأحقاف، وترتبت الحواميم لاشتراكها في الافتتاح ب حم، وبذكر الكتاب بعد حم وهي سور مكية مثل سورة يس ، وورد في الحديث أنها نزلت جملة وفيها شبه من ترتيب ذوات الر الست، وكره بعض السلف، منهم محمد بن سيرين أن يقال: "الحواميم" وإنما يقال: "آل حم". كما ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره. لكن لم يبين وجه ذلك، والأصل عدم الكراهة إلا بدليل. السور التي تبدأ بـ حم تُعرف السور التي تبدأ ب حم باسم الحواميم السبعة، وهي سبع سور تبدأ ب "حم"، لاشتمال بدايات هذه السور على كلمة حم تسمى بالحواميم أو ذوات حم، فقال الجوهري والصَّوابُ أَنْ تُجْمَعَ الطَّواسيمُ و الطَّواسينُ و الحَواميمُ، التي هي سورٌ في القرْآن بذَواتِ و تُضافُ إلى واحِدٍ فيُقالُ: ذَواتُ طسم. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الجاثية - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم- الجزء رقم5. و ذَواتُ حم، و إِنّما جُمِعَتْ على غيرِ قِياسٍ. (1) سورة غافر: ( حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)، ورقمها 40. (2) سورة فصلت: ( حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2)، ورقمها 41.
فإما شريعة الله. وإما أهواء الذين لا يعلمون. وليس هنالك من فرض ثالث، ولا طريق وسط بين الشريعة المستقيمة والأهواء المتقلبة; وما يترك أحد شريعة الله إلا ليحكم الأهواء فكل ما عداها هوى يهفو إليه الذين لا يعلمون! والله - سبحانه - يحذر رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يتبع أهواء الذين لا يعلمون، فهم لا يغنون عنه من الله شيئا. وهم يتولون بعضهم بعضا. وهم لا يملكون أن يضروه شيئا حين يتولى بعضهم بعضا، لأن الله هو مولاه: إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض. والله ولي المتقين.. وإن هذه الآية مع التي قبلها لتعين سبيل صاحب الدعوة وتحدده، وتغني في هذا عن كل قول وعن كل تعليق أو تفصيل: ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها، ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون. إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض، والله ولي المتقين.. إنها شريعة واحدة هي التي تستحق هذا الوصف، وما عداها أهواء منبعها الجهل. وعلى صاحب الدعوة أن يتبع الشريعة وحدها، ويدع الأهواء كلها. وعليه ألا ينحرف عن شيء من الشريعة إلى شيء من الأهواء. فأصحاب هذه الأهواء أعجز من أن يغنوا عنه من الله صاحب الشريعة.
(3) سورة الشورى: ( حم (1) عسق (2)، ورقمها 42, (4) سورة الزخرف: ( حم (1) وَ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)، ورقمها 43. (5) سورة الدخان: ( حم (1) و الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)، ورقمها 44. (6) سورة الجاثية: ( حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)، ورقمها 45. (7) سورة الأحقاف: ( حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)، ورقمها 46. فضل قراءة سور الحواميم رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلّ الله عليه و آله أَنَّهُ قَالَ: "الْحَوَامِيمُ سَبْعَةٌ وَ أَبْوَابُ النَّارِ سَبْعَةٌ: جَهَنَّمُ وَ الْحُطَمَةُ وَ لَظَى وَ سَعِيرٌ وَ سَقَرُ وَ هَاوِيَةُ وَ الْجَحِيمُ، وَ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ تَأْتِي كُلُّ سُورَةٍ وَ تَقِفُ عَلَى بَابٍ مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ وَ لَا تَدَعُ قَارِئَهَا مِمَّنْ آمَنَ بِاللَّهِ أَنْ يُذْهَبَ بِهِ إِلَى النَّارِ". و عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال: "من قرأ الحواميم في ليله قبل أن ينام كان في درجة محمّد و آل محمّد و إبراهيم و آل إبراهيم- صلوات اللّه عليهما- و كلّ قريب له أو بسبيل إليه". أسماء الحواميم السبعة تٌعرف الحواميم السبعة بالعيدد من الأسماء ومن بينها: ثمرة القرآن، فقد رُوِيَ عن رسول الله صلّ الله عليه و آله أَنَّهُ قَالَ: "لِكُلِّ شَيْءٍ ثَمَرَةٌ وَ ثَمَرَةُ الْقُرْآنِ الْحَوَامِيمُ مِنْ رَوْضَاتٍ حَسَنَاتٍ مُحَصَّنَاتٍ مُتَجَاوِرَاتٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْتَعَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَلْيَقْرَأِ الْحَوَامِيمَ".