قوله: ( آراب) بالمد جمع إرب بكسر أوله وإسكان ثانيه وهو العضو. والحديث يدل على أن أعضاء السجود سبعة وأنه ينبغي للساجد أن يسجد عليها كلها ، وقد اختلف العلماء في وجوب السجود على هذه السبعة الأعضاء فذهبت العترة والشافعي في أحد قوليه إلى وجوب السجود على جميعها للأوامر التي سيأتي من غير فصل بينها. وقال أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه وأكثر الفقهاء: الواجب السجود على الجبهة فقط لقوله صلى الله عليه وسلم " ومكن جبهتك " ووافقهم المؤيد بالله في عدم وجوب السجود على القدمين والحق ما قاله الأولون. أعضاء السجود سبعة لا ينظر. 753 - ( وعن ابن عباس قال: { أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا: الجبهة واليدين والركبتين والرجلين}. أخرجاه ، وفي لفظ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: { أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين والقدمين} متفق عليه ، وفي رواية: { أمرت أن أسجد على سبع [ ص: 299] ولا أكفت الشعر ولا الثياب: الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين} رواه مسلم والنسائي). قوله: ( أمر) قال الحافظ: هو بضم الهمزة في جميع الروايات على البناء لما لم يسم فاعله وهو الله جل جلاله.
والمقصود من الحديث: كونه رؤي على جبينه وأنفه أثر الماء والطين، معناه أنه سجد على ذلك، فعلق الماء والطين في وجهه، أو في جبينه وأنفه؛ لأن ذلك حصل في حال سجوده. إذاً: السجود يكون على الجبين والأنف جميعاً، وليس على واحد منهما دون الآخر، والحديث مختصر، وقد أشار إليه في الآخر أنه قال: مختصر؛ لأن المقصود منه ذكر كون على جبينه وأنفه أثر الماء والطين.
مع أن ظاهره اعتبار جميع الجبهة، ولم يوجبه أحد، فليحمل على الاستحباب جمعا، ولصريح الموثقة: «الجبهة إلى الأنف أيّ ذلك أصبت به الأرض أجزأك، والسجود عليه كله أفضل». المراجع [ تعديل]
السجود من أعظم الأعمال الصالحة التي يقوم بها المُسلم وهي اعلى مراتب الخضوع وأفضل درجات الخشوع وأحب الأعمال إلى الله تعالى، وقدمنا لكم ماهي الأعضاء السبعة. إقرأ أيضا: اذاعة عن المحافظة على الكتب المدرسية
خلافا للصدوق والحلّي والشهيد في الدروس وموضع من الذكرى، فأوجبوا مقدار الدرهم، قال في الأخير: لتصريح الخبر وكثير من الأصحاب به، فيحمل المطلق من الأخبار وكلام الأصحاب على المقيد. وهو أعرف بما قال، إذ لم نقف على الخبر ولا الكثير من الأصحاب. ←← رواية الإمام الباقر عليه السلام وفي المدارك: ولعلّ مستنده ما رواه زرارة في الحسن، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «الجبهة كلها من قصاص شعر الرأس إلى الحاجبين موضع السجود، فأيّما سقط من ذلك إلى الأرض أجزأك مقدار الدرهم ومقدار طرف الأنملة ». و الإجزاء إنّما يستعمل في أقل الواجب. ولم أعرف وجه دلالته أصلا، بل هو بالدلالة على خلافه أشبه وأخرى، كما اعترف به أخيرا، فقال: ومقتضاها الاكتفاء بقدر طرف الأنملة وهو دون الدرهم، والأجود حملها على الاستحباب. باب: السجود على سبع أعظم - حديث صحيح البخاري. وفي الصحيح: عن المرأة تطول قصّتها، فإذا سجدت وقعت بعض جبهتها على الأرض وبعض يغطّيه الشعر، هل يجوز ذلك؟ قال: «لا، حتى تضع جبهتها على الأرض». وظاهره إيجاب تمام الجبهة كما يحكى عن الإسكافي، مع أن جماعة اعترفوا بعدم قائل به. ولعلّه لذا استدل به على القول بالدرهم، ولا دلالة فيه على اعتباره. والحمل عليه بعد عدم الاكتفاء بما حصل من الجبهة على الأرض ليس أولى من حمل ما وقع على ما دون المسمّى و الأمر بوضع المسمى.
بسم الله الرحمن الرحيم السجود على سبع أعضاء الحمد لله فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ، والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه وسلم ، الحمد لله الذي هدانا للإسلام والإيمان وجعلنا نعلوا على من خالفنا من أهل الأهواء والأوهام أما بعد... تزعم الروافض أنَّهُم يقتدون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم /: (595) ــ حدّثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ. أعضاء السجود سبعة من أبنائه المشاركين. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ. وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، جمِيعاً عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: « جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً ». سنن إبن ماجة ويقولون أنتم أهل السنة تُخالفون حديث نبينا صلى الله عليه وسلم بصلاتكم على السجادة!! الجواب: هم يخالفون هذه الاحاديث: - أنس بن مالك: إن جدته مليكة دعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال: قوموا فلأصلي لكم ، قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء ، - - فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ، وصففت ، واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا.