الفدو يتم توزيعه على الحالات المستحقة بطريقتين: مجمد بالكامل: وفي هذه الحالة يتم تجميد اللحوم وتوزيعها فوراً على الحالات المستحقة. معلب بالكامل: وفي هذه الحالة يتم تعليب اللحوم مع الخضار وتكون مدة صلاحيتها سنة ليتم توزيعها على مدار العام. فئات الفدو و النذور: خروف (يوزع مجمد): 2715 جنيه عجل ( يوزع مجمد): 19000 جنيه عجل (يوزع مُعلب):22000 جنيه د- لحوم الصدقات يضمن الصك توصيل (2) كيلو لحوم مستوردة ( يتم إستيرادها من الهند و البرازيل) نقوم بتوزعها مجمدة علي حالات بنك الطعام المصري المستحقه طوال العام, و ليس له أي علاقة بالأضحية. حكم دفع قيمة كفارة اليمين لبنك الطعام - إسلام ويب - مركز الفتوى. الهدف: توفير لحوم مجمده يمكن توصيلها للحالات طوال العام بسعر يتناسب مع القدرة المالية لجميع فئات المجتمع. قيمة الصك: 2 كيلو = 150 جنيه. يقوم بنك الطعام المصري بإستيراد هذه اللحوم بكميات كبيرة، بالتالي يحصل علي نسبة خصم عاليه ولذلك يكون سعر كيلو اللحمة 75 جنيه فقط، هذا بالإضافة إلي ان سعر اللحوم المستوردة يكون اقل من اللحوم البلدي. لا يمكن للمتبرع شراء الصك و أخذ اللحوم وتوزيعها علي حالات خاصة به، بل يتم توزيعها علي حالات بنك الطعام المصري. و- زكاة المال بفتوى من دار الإفتاء المصرية (فتوى رقم 168/266 بتاريخ 24 شوال 1426هـ)، يعتبر بنك الطعام المصري مصرف صحيح من مصارف زكاة المال،.
الأربعاء، 08 يناير 2020 04:52 م دار الإفتاء المصرية - أرشيفية كتب على عبد الرحمن نشرت دار الإفتاء المصرية مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، ضمن فيديوهات تنشرها للإجابة على أسئلة المتابعين التى ترد إليها خلال البث المباشر الذى تجريه الدار بشكل دورى على الصفحة، حيث خصصت الفيديو للإجابة على سؤال حول كفارة اليمين، وجاء نص السؤال:"هل يجوز فى كفارة اليمين أن تكون مالا بدل الإطعام؟". وأجاب عن السؤال خلال الفيديو الدكتور عمرو الوردانى، مدير إدارة التدريب، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلًا:" نعم يجوز وهذا ما اتفقنا عليه فى دار الإفتاء المصرية بحيث تكون قيمة كفارة اليمين ما يأكله الفرد على ألا تقل عن 7 إلى 8 جنيهات بحيث يكون مجموعها من 70 إلى 80 جنيه أو 100 جنيه عن العشرة أيام، ويجوز إعطائها لشخص واحد بدلا من 10 على اعتبار أن هذا الشخص سيأكل بها 10 مرات". وكان سؤال ورد إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، جاء نصه:" ما حكم تأخير كفارة اليمين؟"،وردت عليه اللجنة:" ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز تأخير كفارة اليمين، وأنها تجب بالحنث على الفور، لأنه الأصل فى الأمر، فإن عَجَزَ الحانث عن الإطعام أو الكِسوة أو العتق فورًا وجب عليه الصيام فإن تأخر وجبت عليه الكفارة حسب حاله وقت أدائه الكفارة".
وأضافت لجنة الفتوى أنه إذا عجز عن إطعام عشرة مساكين صام ثلاثة أيام، فهي مخيرة ابتداء، مرتبة انتهاء كما يقول الفقهاء، بمعنى أنه مخير ابتداء بين الإطعام والكسوة، فإن عجز صام ثلاثة أيام، فإن صام مع مقدرته على الإطعام والكسوة لا تجزئ. واكدت لجنة الفتوى أن الأصل فيها قوله - تعالى -: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ) [المائدة: 89]. وهذه الكفارة الراجح فيها أنها تجب بالحنث على الفور، لأنه الأصل في الأمر. بنك الطعام المصري كفارة اليمين الموسم. والله أعلم. هل يجوز الوفاء بالنذر على مرتين؟وكان المجمع تلقى سؤالا سابقا من شخص يقول: ما حكم الوفاء بالنذر علي مرتين نظرا لعدم استطاعتي الوفاء به على مرة واحدة؟وفي إجابتها، أكدت لجنة الفتوى أنه حرج على الناذر أن يوفي بنذره مقسطًا على مرتين؛ لأن المطلوب الوفاء متى استطاع لذلك سبيلًا.