الثانية: قال ابن عطية: والإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين; فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا المنكر ولا يخالطه. كانوا لا يتناهون عن منكر. وقال حذاق أهل العلم: وليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية بل ينهى العصاة بعضهم بعضا ، وقال بعض الأصوليين: فرض على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهى بعضهم بعضا. واستدلوا بهذه الآية; قالوا: لأن قوله: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي ، وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بتركهم وهجرانهم ، وأكد ذلك بقوله في الإنكار على اليهود: ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا و ما من قوله: ما كانوا يجوز أن تكون في موضع نصب وما بعدها نعت لها; التقدير لبئس شيئا كانوا يفعلونه. أو تكون في موضع رفع وهي بمعنى الذي.
قصَّ الله تعالى علينا أخبار الأمم السابقة والعواقب الوخيمة التي انتهوا إليها حين شاعت فيهم الانحرافات والمخالفات دون أن يرفع أحد منهم رأساً أو يقول كلمة لأولئك الذين يستعجلون أيام الله لأنفسهم ولأممهم فقال تعالى: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78-79]. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اسلام ويب. فقد أجرم القوم مرتين: مرة حين وقعوا في الآثام ، وأخرى حين تركوا المعاصي تشيع فيهم دون أن تسود فيهم روح التناهي عنها. وقد جاء في الحديث ما يفسر تدرجهم نحو الحال التي استوجبت لهم اللعن، فقد روى ابن مسعود عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: { إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا.. } [أخرجه الترمذي وحسنه].
وجاء في تفسير العياشي عن محمَّد بن الهيثم التميمي عن أبي عبد الله(ع) في قوله: {كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ} قال: "أمَّا إنَّهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم ولا يجالسون مجالسهم ولكن كانوا إذا لقوهم ضحكوا في وجوههم وَأنِسوا بهم"[2]. هل من يفعل المنكر يينهى غيره عنه - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. عدم النهي عن المنكر يؤدي إلى خراب المجتمعات {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} لقد عاش داود(ع) مع بني إسرائيل من أجل أن يدعوهم إلى الله، وعاش عيسى(ع) معهم، من أجل أن يعلّمهم الكتاب والحكمة، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، في طريق الله. وكانت النتيجة لديهما، أنَّهما واجها جمهوراً كبيراً من الكافرين الَّذين وقفوا ضدهما وضد رسالتهما موقف جحود وكفران، وحاولا قيادتهم إلى الحوار فلم يقبلوا، وأطلقا فيهم دعوةً إلى الحق فلم يستجيبوا، وأقاما عليهم الحجّة فلم يهتدوا. ولم تنفع كل التجارب معهم، فلم يكن منهما إلاَّ أن أطلقا اللعنة في وجوههم، وطلبا من الله أن يبعدهم عن رحمته لأنَّهم لا يستحقونها، {ذلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} بسبب معاصيهم المتكرّرة، وعدوانهم على عباد الله، وعلى رسله ورسالته، وكان من ملامحهم في كفرهم العملي، الناشىء من كفرهم الفكري، أنَّهم {كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ}.