وتسعى كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع والتعليم المستمر في جامعة الباحة للتواصل مع عمادات وكليات الجامعة والتنسيق مع الجامعات المختلفة محليا وإقليميا وعالميا من أجل تبادل المعلومات واكتساب الخبرات بما يحقق. مرحبا بك فى بوابة القبول لجامعة الباحة. تعلن جامعة الباحة عن فتح بوابة القبول للتقديم الإلكتروني على برامج الدراسات العليا وذلك خلال الفترة من 10 21 من شهر ربيع الأول الجاري وذلك من خلال موقع. جامعة الباحة بوابة القبول والتسجيل. و مع قرب إعلان جامعة الباحة عن نتائج القبول للعام الجامعي 1442ه نشرح بالصور والفيديو كيفية تأكيد القبول في جامعه الباحة وتثبيت الرغبة أو المنافسة على رغبة أعلى. نقدم لكم صور شعار جامعة الباحة جديدة تأسست جامعة الباحة عام 1426 هـ وتقع في منطقة الباحة وتضم حالي ا 12 كلية و4 برامج للدراسات العليا و3 برامج دبلومات عليا وتسعى جامعة الباحة إلى أخذ مكان رائد في مجال التعليم العالي.
تفاصيل البرامج: 1- ماجستير التربية في الموهبة والابداع. 2- ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس. 3- ماجستير التربية في التربية البدنية. 4- ماجستير التربية في التربية الفنية. 5- ماجستير التربية في تكنولوجيا التعليم. 6- ماجستير التربية في القيادة التربوية. 7- ماجستير العلوم في الامن السيبراني. 8- ماجستير العلوم في الذكاء الاصطناعي. 9- ماجستير الآداب في الأدب الإنجليزي. 10- ماجستير إدارة الاعمال التنفيذي. 11- الماجستير في المحاسبة. 12- ماجستير العلوم في الإدارة الهندسية. 13- ماجستير العلوم في هندسة الطاقة المتجددة. 14- ماجستير العلوم في الاحياء الدقيقة الطبية. Home - عمادة الدراسات العليا - Albaha University. 15- ماجستير العلوم في الاحياء الدقيقة. تفاصيل وشروط التقديم: ( اضغط هنا) - الرسوم الدراسية: ( اضغط هنا) - للاطلاع على الرسوم الدراسية للمستوى الأول: ( اضغط هنا) - لتحويل المعدل التراكمي إلى نسبة مئوية والعكس: ( اضغط هنا) التقديم: - يبدأ التقديم يوم الأحد 1442/8/01هـ (2021/03/14 م) وحتى يوم الأحد 1442/8/15 هـ (2021/03/28 م) - رابط التقديم: ( اضغط هنا) للمزيد من الاخبار الهامة اضغط هنا
الرؤية تقديم برامج دراسات عليا ذات جودة وتنافسية عالية. الرسالة إيجاد برامج دراسات عليا متميزة ومتنوعة ترتقي بالبحث العلمي وتلبي الاحتياجات التنموية وخدمة المجتمع. الاهداف - العمل على تحقيق أهداف ورؤية المملكة في التعليم الجامعي. - انسجام خطط العمادة مع الخطة الاستراتيجية للجامعة. - الارتقاء بجودة برامج الدراسات العليا للحصول على الاعتماد الاكاديمي. - تعزيز القدرات البحثية لطلاب الدراسات العليا وتشجيع الكفاءات العلمية. - العمل على تحقيق الشراكة المجتمعية. - التعاون مع الجامعات و المراكز البحثية المتميزة في برامج الدراسات العليا. القيم - الريادة والتميز - الجودة والإتقان - تقدير الإنجاز - توطين المعرفة، ومواكبة التطور العالمي - التعاون والشراكة - التعلم المستمر - العدالة والنزاهة - خدمة المجتمع
وفقه الإمام الشافعي (ج - 1 ص 297 من المهذب للشيرازي وشرحه المجموع للنووي) إن الختان واجب على الرجال والنساء. التفصيل في حكم الختان للذكور والإناث - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفقه الإمام أحمد بن حنبل (المغنى لابن قدامة ج - 1 ص 70 مع الشرح الكبيرة) إن الختان واجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء وليس بواجب عليهن، وفي رواية أخرى عنه أنه واجب على الرجال والنساء كمذهب الإمام الشافعي. وخلاصة هذه (الافصاح عن معاني الصحاح ليحيى بن هبيرة الحنبلي ج - 1 ص 206) الأقوال إن الفقهاء اتفقوا على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في وجوبه، فقال الإمامان أبو حنيفة ومالك هو مسنون في حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن يأثم بتركه تاركه، وقال الإمام الشافعي هو فرض على الذكور والإناث، وقال الإمام أحمد هو واجب في حق الرجال، وفى النساء عنه روايتان أظهرهما الوجوب. والختان في شأن الرجال قطع الجلدة التي تغطى الحشفة، بحيث تنكشف الحشفة كلها، وفى شأن النساء قطع الجلدة التي فوق مخرج البول دون مبالغة في قطعها ودون استئصالها، وسمى بالنسبة لهن (خفاضاً). وقد استدل الفقهاء على خفاض النساء بحديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنهكى، فإن ذلك أحظى للزوج، وأسرى للوجه ".
تعريف الختان الختان لغةً هو القَطْع، [لسان العرب لابن منظور 13\138]، [تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ص: 153]، أما الختان اصطلاحاً؛ يتم تعريفه على للذكر على أنه قطع الجلدة التي تستر وتغطي الحشفة، أما للأنثى فهو قطع الجلدة التي تكون على شكل عُرف الديك، وتكون فوق مكان الإيلاج [البناية شرح الهداية للعيني 1\333]، [المجموع للنووي 1\302]، [الفواكه الدواني للنفراوي 2\877].
2 باقر عبدالله ((إيران دولة المسلمين)) 8 2020/02/07 وعلى اي مذهب؟ ملحق #1 2020/02/07 الشلولخ احببت مشاركة الجميع ملحق #2 2020/02/07 الشلولخ فلننتظر لعل احدهم مطلع اكثر على الامر ملحق #3 2020/02/07 الشلولخ شكرا لك ملحق #4 2020/02/07 the green light ولو كنت بوذي لكن المهم ان تكون مطلع على الاحكام في الاسلام ملحق #5 2020/02/07 anyyone فلنتابع الردود لنرى
ويذهب الدكتور/ محمد سليم العوا إلى أن حكم الشرع في ختان الأنثى أنه لا واجبٌ، ولا سنةٌ، ولا مكرمةٌ؛ لضعف جميع ما ورد في ذلك، بل هو عادة، وهو عادة ضارّة ضررًا محضًا، وقد أوجب الفقهاء إذا فاتت بسببه –على ما يجري الآن في بلادنا في جميع حالات الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل أوجبوا فيه القصاص أو الدية، ويقول: "وهكذا يتبين أن السنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى، وأن ما يحتج به من أحاديث الختان كلها ضعيفة لا يستفاد منها حكم شرعي، وأن الأمر لا يعدو أن يكون عادة من العادات، ترك الإسلامُ للزمن ولتقدم العلم الطبي أمر تهذيبها أو إبطالها". السابق: ص (31). إلى غيرهم من العلماء والباحثين ممن يضيق المقام عن تتبعهم.
الاختتان سنة للرجال مكرُمة للنساء: ذهب أبو حنيفة والحسن البصري والإمام مالك في روايةٍ عنه إلى القول بأنّ الختان سُنّة للرجال مَكرُمة للنساء، قال القاضي عياض: (الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب)، وجاء في شرح المختار للموصلي: (إن الختان سنة للرجال وهو من الفطرة وللنساء مكرمة فلو اجتمع أهل مصر (بلد) على ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه). الختان واجبٌ على الرجال مكرمة بحق النساء: ذكر ابن قدامة المقدسي رحمه الله في المُغْنِي إنّ حكم الختان الوجوب في حقّ الرجال وإنّه مكرُمة في حقّ النساء وليس واجباً عليهن. الختان واجب على الرجال والنساء: نُقل هذا القول عن الإمام أحمد بن حنبل؛ حيث قال بوُجوب الختان على الرّجال والنساء بحدٍ سواء.
تاريخ النشر: الأربعاء 18 محرم 1422 هـ - 11-4-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 4487 471563 0 831 السؤال أريد فتوى مفصلة في موضوع ختان البنات -جزاكم الله خيرًا-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد قال صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب. متفق عليه. هل الختان واجب للنساء. والفطرة في الحديث فسرها أكثر العلماء بالسنة، قال النووي -رحمه الله-: تفسير الفطرة هنا بالسنة هو الصواب. والسنة هنا هي الطريقة المتبعة، وقد اختتن إبراهيم -عليه السلام-، وهو ابن ثمانين سنة، كما ثبت ذلك في حديث متفق عليه، وقال تعالى: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {النحل:123}. وقد اختلف الأئمة -رحمهم الله- في حكمه بعد اتفاقهم على مشروعيته، فقال الشعبي، وربيعة، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد، ومالك، والشافعي، وأحمد، هو واجب، وشدد فيه مالك ؛ حتى قال: من لم يختتن، لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته. ونقل كثير من الفقهاء عن مالك أنه سنة؛ حتى قال القاضي عياض: الاختتان عند مالك، وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم، يأثم تاركها، فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب.