الكل | قصص جنسية خليجية | | الترويج لموقع الويب الخاص بك v0. 18. 2. 2 بحث - SSL - © 2016-2022 Flaru
نُشر: 2022-04-20 09:06:41 "نصوص متحرّرة"، كما عرّفها الكاتب أمل أبو زيدان على غلاف كتابه "في اقتفاء الفكرة"، هل تلك نصوص تحرّرت من سطوة الفكر؟ أم هي متحرّرة من القوالب والتّعريفات؟ أسئلة لا بدّ منها يدعوك الكاتب إليها، كما يدعوك، من خلال قراءة هذا الكتاب، لتروح بالاستفهام المستديم، فالكاتب والمثقّف جاء ليسأل، وليس بالضّرورة يريد إجابة لتساؤلاته. لا يهدف الكاتب في هذه النّصوص إلى إمتاع القارئ أكثر من خلق حالة التّحدي لديه، فيأخذك إلى الحيرة، أحيانا يربكك، وأحيانا يتماهى معك وأحيانا أخرى يستفزّك. قصص جنسية خليجية joootv. تكاد تعتقد، أحيانا، أن الكتاب يتألّف من قصص قصيرة جدّا، وأحيانا تجده كتابا فلسفيّا يضعك أمام كمّ هائل من الفكر، ويدعوك بلطف للتّفكير أو لخلق حواريّة ذكيّة لتدخل في دوّامة الاستفهام حتّى النّهاية. لا يوجد نصّ مركزيّ في الكتاب، ونجد أنّ كلّ نصّ يستقلّ بفكرة ورؤيا خاصّة به، ولا علاقة للنّصوص ببعضها البعض، وكأنّها كتبت بفترات متباعدة، الأمر الّذي قد يفسّر قوّة بعضها أكثر من بعضها الآخر. من أين تبدأ الحكاية وما هي المحاور التي يطرحها أمل؟ فهو يعرض للقارئ معالم حياتيّة كثيرة، بعمق وصياغات لغويّة لافتة ويأخذه إلى عدّة اتّجاهات، لكن دون اتّجاه واحد واضح، تلك العبثيّة في حلقة مفقودة تشكّل حلقة تواصل لا يهتدي إليها أحدٌ إلى أيِّ مكان، حالة تجوال في التّيه، علّنا نهتدي، كاحتمال ثالث بعد الشّاطئ أو ربما مَطلّ ما؟ ولماذا؟ كي نرى من بعيد، ولماذا الحاجة للنّظر إلى البعيد؟ كي نرى القريب، فالمسألة ترتيب النّظرة وتكوينها (صـ 10).
قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: اليمنيون يبدأون رسم خريطة طريق للانتقال من الحرب إلى السلام «التعاون الخليجي» يجدد الدعوة للحوثيين للمشاركة في المشاورات اليمنية
وكشفت الراقصة أنها مرت في فترة اكتئاب بعد وفاة عدد من نجوم الوسط الفني أمثال رجاء الجداوي، وسمير غانم وزوجته الممثلة دلال عبد العزيز؛ وهذا ما جعلها في فترة من الفترات تراودها فكرة الموت حتى أنها ذهبت وجلست في المقابر. من جهةٍ أخرى، مرة جديدة، تحدّت الفنانة والراقصة المصرية فيفي عبده الجميع، بعد أن رقصت على أنغام أغنية جديدة، مياشرةً بعد وفاة شقيقتها، ما عرّضها للانتقادات. في التفاصيل، نشرت الفنانة والراقصة المصرية فيفي عبده على حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي، مقطع فيديو عفوي لها، ظهرت فيه وهي ترقص على أنغام أغنية للفنان محمود التركي، وأثؤت أنظار المتابعين بخفة دمها وطبيعتها المعهودة. فيفي عبده رفضت مساعدة نجوى فؤاد.. أرادت أن تتوسل إليها!! - فيديو - Al Arrab - العراب. إقرأ أيضًا: فيفي عبده ترقص بعد وفاة شقيقتها.. ما فعلته لا يصدّق!! – فيديو فيفي ظهرت من الصحراء، وكانت ترقص بطريقة خليجية، وعلقت: "الاغنية دي عجبتني اوي اسمها اشمك للفنان محمود التركي تحيه مني لشعب العراق بحبكم اوي". العرّاب
في إحدى سفريات زوجي الكثيرة كان أحمد في مقر الشركة في الكويت فقلت له أن الوقت مناسب للقاء فقال لي وأين سنلتقي قلت له في المنزل عندنا, هذه المرة كنت أتحدث معه هاتفياً فأبدى استغراب وقال لي هل هذا ما كنتي تقصديه أنا تخيلت أنك فقط تريدينني صديق أو حبيب فقلت له صراحة أنني أريد ممارسة الجنس معه أريده زوجاً لي لمدة يوم كامل, فقال لي سيكون الأمر ممتع بالطبع ولا أستطيع إللإعتراض طبعاً وإتفقنا على الميعاد بعد ساعتين.
بعدها لم اتحمل غياب اخي فعملت علاقة مع شاب ومارست معه جنس ولكن ليس مثل اخي
والدليل على ذلك أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه». والزور هو الميل، وقول الزور هو كل قول مائل عن الحق، فالكذب زور، والشهادة بالباطل زور، وادعاء الإنسان ما ليس له نوع من الزور. وعن أبى هريرة (رضى الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: «ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد، أو جهل عليك، فقل: إنى صائم، إنى صائم». وروى عن أبى هريرة أيضاً أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «رُب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر». المدة التي صامت فيها مريم عن الكلام | المرسال. وهكذا، فإن الصيام فى الشرع الإسلامى ليس ترك الطعام والشراب فحسب، ولكن الصيام، كما أراده الله عز وجل، هو ترك الطعام والشراب، توصلاً إلى ترك المعاصى والمنكرات؛ فهذا الذى يدع طعامه وشرابه، وهما قد أُحلا له، فلأن يدع المعصية من باب أولى. لذلك، فإن الإمام الغزالى «فى إحياء علوم الدين» يصنف الصيام على ثلاث مراتب؛ المرتبة الأولى، صيام العامة، هؤلاء الذين يقيمون على ما كانوا عليه قبل رمضان، من تجاوزات ومعاصٍ، ويأتى رمضان، ويدعون الطعام والشراب أثناء النهار، وينصرفون إلى شهواتهم وملذاتهم بعد الإفطار وكأن شيئاً لم يكن، هؤلاء العامة صيامهم جوع وعطش.
اهـ. فمَن لم يصن لسانه عن الغيبة والنميمة والبهتان؛ فاته تحقيق الحكمة من مشروعية الصيام، فقد قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]. ومن المعلوم أن مفهوم التقوى هو فعل المأمور واجتناب المحظور. وقبل أن نترك هذا النوع من أنواع الصيام وهو صيام اللسان؛ لابد أن نُذَكِّر بحقائق ربما يغفل عنها كثير من الناس: الحقيقة الأولى: إن اللسان مع كونه لا تعب في إطلاقه ولا مئونة في تحريكه، إلا أن كل حرف منه مسطر مكتوب، قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]. وقال تعالى: ﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾ [الزخرف: 80]. وقال تعالى: ﴿ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ ﴾ [آل عمران: 181]. الحقيقة الثانية: أن جميع الأعضاء تذل وتخضع للسان، كما أخبر بذلك الحبيب العدنان - صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج الإمام أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أصبح ابن آدم؛ فإن الأعضاء كلها تُكفِّر اللسان - وفي رواية: " تُفكِّر اللسان " - فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا".