طبعاً كمؤمنين لابد أن نعتقد أن كل ما أمرنا به القرآن الكريم فيه النفع والخير، وكل ما نهانا عنه فيه الشر والضرر، فما هي فوائد العفو؟ وماذا وجد العلماء والمهتمين بسعادة الإنسان حديثاً من حقائق علمية حول ذلك؟ في كل يوم يتأكد العلماء من شيء جديد في رحلتهم لعلاج الأمراض المستعصية، وآخر هذه الاكتشافات ما وجده الباحثون من أسرار التسامح! فقد أدرك علماء النفس حديثاً أهمية الرضا عن النفس وعن الحياة وأهمية هذا الرضا في علاج الكثير من الاضطرابات النفسية، وفي دراسة نشرت على مجلة "دراسات السعادة" اتضح أن هناك علاقة وثيقة بين التسامح والمغفرة والعفو من جهة، وبين السعادة والرضا من جهة ثانية. فقد جاؤوا بعدد من الأشخاص وقاموا بدراستهم دراسة دقيقة، درسوا واقعهم الاجتماعي ودرسوا ظروفهم المادية والمعنوية، ووجهوا إليهم العديد من الأسئلة التي تعطي بمجموعها مؤشراً على سعادة الإنسان في الحياة. الباحث القرآني. وكانت المفاجأة أن الأشخاص الأكثر سعادة هم الأكثر تسامحاً مع غيرهم! فقرروا بعد ذلك إجراء التجارب لاكتشاف العلاقة بين التسامح وبين أهم أمراض العصر مرض القلب، وكانت المفاجأة من جديد أن الأشخاص الذين تعودوا على العفو والتسامح وأن يصفحوا عمن أساء إليهم هم أقل الأشخاص انفعالاً.
هداية الآيات الكريمات: 1- بَيان أن مِن بعض الزوجات والأولاد عدوًّا؛ فعلى المؤمن أن يَحذر ذلك؛ ليَسلم من شرِّهم. 2- الترغيب في العفْو والصَّفح والمَغفرة على مَن أساء أو ظلَم. 3- التحذير مِن فتنة المال والولد، ووجوب التيقظ حتى لا يَهلك المرء بولدِه وماله. 4- وجوب تقوى الله بفِعل الواجبات وترْك المنهيات في حدود الطاقة البشريَّة. 5- الترغيب في الإنفاق في سبيلِ اللهِ، والتحذير من الشحِّ؛ فإنه داء خطير [7]. [1] قال القرطبي رحمه الله تعالى: قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلَتْ في عوف بن مالك الأشجعي بالمدينة النبوية، شَكا إلى النبي جفاء أهله وولده، وعن عطاء بن يسار قال: نزلَت سورة التغابن كلها جُملة واحدة إلا هؤلاء الآيات: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ... ﴾. ومحياي | وان_تعفو_ وتصفحو | areej. [2] مِن: للتبعيض؛ إذ ما كل من له زوجة وولد كانوا له عدوًّا. [3] الآية عامة في الرجال والنساء؛ فكما يكون للرجل مِن امرأته وولده عدو، يكون للمرأة من زوجها وولدها عدو، ووجب الحذر على المؤمنين، ويكون الحذر على وجهين؛ إما لضرر في البدن، وإما لضرر في الدِّين. [4] هل هذه الآية مخصصة لآية آل عمران: ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾ [آل عمران: 102]؟ هذا هو الظاهر؛ إذ مِن غير الممكن أن يتقي الله حق تقاته؛ أي: تقواه الحقة، فلو أن العبد ذاب ذوبانًا من خشية الله ما اتَّقى الله حقَّ تقاته.
وَإِنْ تَعْفُوا- أيها المؤمنون- عنهم، بأن تتركوا عقابهم بعد التصميم عليه وَتَصْفَحُوا عنهم، بأن تتركوا عقابهم بدون عزم عليه.. وَتَغْفِرُوا ما فرط منهم من أخطاء، بأن تخفوها عليهم. وقوله: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ قائم مقام جواب الشرط. أى: وإن تفعلوا ذلك من العفو والصفح والمغفرة، يكافئكم الله- تعالى- على ذلك مكافأة حسنة، فإن الله- تعالى- واسع المغفرة والرحمة لمن يعفون ويصفحون ويغفرون. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّاقال ابن عباس: نزلت هذه الآية بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي; شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم جفاء أهله وولده; فنزلت. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. ذكره النحاس. وحكاه الطبري عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة " التغابن " كلها بمكة إلا هؤلاء الآيات: " يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم " نزلت في عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد, وكان إذا أراد الغزو بكوا إليه ورققوه فقالوا: إلى من تدعنا ؟ فيرق فيقيم; فنزلت: " يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم " الآية كلها بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي. وبقية الآيات إلى آخر السورة بالمدينة.
القول في تأويل قوله ( وأن تعفوا أقرب للتقوى) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فيمن خوطب بقوله: " وأن تعفوا أقرب للتقوى ". فقال بعضهم: خوطب بذلك الرجال والنساء. ذكر من قال ذلك: 5361 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: سمعت ابن جريج يحدث ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس: " وأن تعفوا أقرب للتقوى " قال: أقربهما للتقوى الذي يعفو. [ ص: 163] 5362 - حدثنا ابن البرقي قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت تفسير هذه الآية: " وأن تعفوا أقرب للتقوى " قال: يعفون جميعا. فتأويل الآية على هذا القول: وأن يعفوا ، أيها الناس ، بعضكم عما وجب له قبل صاحبه من الصداق قبل الافتراق عند الطلاق ، أقرب له إلى تقوى الله. وقال آخرون: بل الذي خوطبوا بذلك أزواج المطلقات. 5363 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي: " وأن تعفوا أقرب للتقوى ": وأن يعفو هو أقرب للتقوى. فتأويل ذلك على هذا القول: وأن تعفوا أيها المفارقون أزواجهم ، فتتركوا لهن ما وجب لكم الرجوع به عليهن من الصداق الذي سقتموه إليهن ، أو تتموا لهن - بإعطائكم إياهن الصداق الذي كنتم سميتم لهن في عقدة النكاح إن لم تكونوا سقتموه إليهن أقرب لكم إلى تقوى الله.
قال أبو جعفر: والذي هو أولى القولين بتأويل الآية عندي في ذلك. ما قاله ابن عباس ، وهو أن معنى ذلك: وأن يعفو بعضكم لبعض أيها الأزواج والزوجات ، بعد فراق بعضكم بعضا عما وجب لبعضكم قبل بعض ، فيتركه له إن كان قد بقي له قبله. وإن لم يكن بقي له ، فبأن يوفيه بتمامه أقرب لكم إلى تقوى الله. [ ص: 164] فإن قال قائل: وما في الصفح عن ذلك من القرب من تقوى الله ، فيقال للصافح العافي عما وجب له قبل صاحبه: فعلك ما فعلت أقرب لك إلى تقوى الله؟ قيل له: الذي في ذلك من قربه من تقوى الله ، مسارعته في عفوه ذلك إلى ما ندبه الله إليه ، ودعاه وحضه عليه. فكان فعله ذلك - إذا فعله ابتغاء مرضاة الله ، وإيثار ما ندبه إليه على هوى نفسه - معلوما به ، إذ كان مؤثرا فعل ما ندبه إليه مما لم يفرضه عليه على هوى نفسه ، أنه لما فرضه عليه وأوجبه أشد إيثارا ، ولما نهاه أشد تجنبا. وذلك هو قربه من التقوى.
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ} (14) إقبال على خطاب المؤمنين بما يفيدهم كمالاً ويجنبهم ما يفتنهم. أخرج الترمذي « عن ابن عباس أن رجلاً سأله عن هذه الآية فقال: هؤلاء رجال من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأبَى أزواجهم وأولادُهم أن يَدعوهم ، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم أي بعد مدة وجاء معهم أزواجهم وأولادهم ورأوا الناس قد فقهوا في الدين أي سبقوهم بالفقه في الدين لتأخر هؤلاء عن الهجرة فَهَمُّوا أن يعاقبوهم على ما تسببوا لهم حتى سبقهم الناس إلى الفقه في الدين فأنزل الله هذه الآية: أي حتى قوله: { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم}. وهو الذي اقتصر عليه الواحدي في « أسباب النزول » ومقتضاه أن الآية مدنية ». وعن عطاء بن يسار وابن عباس أيضاً أن هذه الآية نزلت بالمدينة في شأن عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد فكان إذا أراد الغزو بَكَوا إليه ورققوه وقالوا: إلى من تَدعنا ، فيرقُّ لهم فيقعد عن الغزو.
( وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا) فلا تعاقبوهم على خلافهم إياكم فالله غفور رحيم.
اقامت كلية علوم الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات بجامعة واسط مهرجانا ثقافيا لنتاجات الطلبة. الهدف هو ابراز المواهب الفنية للطالب وتشجيعه وزيادة ثقته بقدراته من خلال العمل الفني المعروضتضمن المعرض الذي افتتحه رئيس الجامعة الاستاذ الدكتور مازن الحسني معرضا للكتاب ومعرضا تشكيلي للرسم والخط ضم مجموعة رائعة من اللوحات الفنية التشكيلية التي تعبر عن مدى التطور الثقافي والمستوى الفكري للطلبة وتنوعت بين الواقعية والحداثة والتراث العراقي حضر المهرجان مساعد رئيس الجامعة للشؤون الادارية الاستاذ المساعد الدكتور علي مهدي مطلك وعدد من التدريسيين والطلبة. المقالات ذات الصلة...
نظمت كلية الاداب جامعة واسط قسم اللغة العربية دورة تدريبية عن اسلوب المخاطبات الرسمية حول الأخطاء الشائعة في الكتب والمخاطبات الرسمية بدوائر ومؤسسات الدولة بمشاركة عدد من الأساتذة وموظفي الأقسام والشعب الإدارية في الكلية. 20 أبريل، 2022 – قسم البعثات والعلاقات الثقافية. تهدف الدورة التي أقامها أساتذة اختصاص وهم كل من الدكتور محمد تقي و الدكتور سعد داحس و الدكتور شاكر عجيل الى تسليط الضوء على الأخطاء الشائعة في صياغة الكتب والمخاطبات الرسمية والتعرف على الصيغة المناسبة والصحيحة في تصويبها تلافياً للتبعات الإدارية والقانونية المترتبة على تلك الأخطاء. تناولت الدورة طريقة كتابة المخاطبات الرسمية والأوامر الإدارية بشكل مفصل واختيار الأسلوب اللغوي المناسب في اصدار الكتب الرسمية في دوائر الدولة مع مراعاة قواعد اللباقة في الرد على المخاطبات وتوخي الدقة والوضوح في اختيار المفردات اللغوية المناسبة للتعبير عن مضمونها بالشكل السليم. المقالات ذات الصلة...
المقالات ذات الصلة...
احتضنت كلية الطب مهرجان نور ليالي القدر المباركة الذي اقامته هيئة الح. ش. د الشعبي مكتب واسط بالتعاون مع جامعة واسط بمشاركة عميد كلية الطب الاستاذ المساعد الدكتور نصير المالكي ومعاونيه وعدد غفير من الاساتذة والتدريسيين ومنتسبي الكلية والطلبة. تضمن المهرجان الذي حمل شعار (رمضان التسامح والمحبة ونور الاجيال) عدة فقرات قراءة سورة من آيات الذكر الحكيم, قراءة سورة الفاتحة على ارواح شهدائنا الابرار, محاضرة تنموية لسماحة الشيخ محمد الجعفري, كلمة لعميد كلية الطب, تلاها عرض مسرحية ( الشيخ والفانوس) تمثيل (علي الدخاني ومشاركة مجموعة من البراعم الصغار), عرض فلم ( المقاتل الابيض), انتاج مديرية الاعلام الحربي في هيئة الح. ابن سينا كليه. د الشعبي, فضلا عن توزيع جوائز للجمهور الفائز بحل الاسئلة الدينية للمهرجان وفي ختام المهرجان تم تقديم درع الح. د الشعبي الى عميد كلية الطب وتوزيع كتب شكر وتقدير للاكاديميين والمشاركين في انجاح المهرجان. المقالات ذات الصلة...
وله العشرات من الكتب والدراسات والمقالات. ومن أهم مؤلفاته كتاب «دراسات في تاريخ الاقتصاد والفكر الاقتصادي» وفاته: توفي في عام 2004 Read more articles