حيث أنه ما زالت تقدم لنا الكثير من الفن الراقي حتى يومنا هذا، بالرغم من بلوغها سن الخامسة والثمانون، فهي تسعى دائماً إلى إعطاء المزيد من الفرح والإبداع والمتعة إلى كل عشاقها ومحبيها. لقد تعوّدنا على سماع فيروز في جميع الأوقات وخصوصاً في الصباح الباكر برفقة فنجان القهوة ومع إشراقه شمس كل يوم، ومن هذه الأغاني الخالدة والتي قدمها الرحبانيون للسيدة فيروز والتي تعتبر من أجمل ما قامت فيروز بغنائها هي قديش كان في ناس. كلمات أغنية قديش كان في ناس كلمات وألحان: الأخوين رحباني أدَّيش كان في ناس عَالمَفرَق تُنطُر ناس. وتشَتّي الدِنيي و يحمِلو شَمسيّة. وأنا بأياّمِ الصَحو ما حَدا نَطَرني. صار لي شي ميَِة سِنة مَشلوحَه بهالدِكان. ضِجرَت مِنّي الحيطان ومستِحيه تقول. وأنا عَيني عَالحَلى والحَلى عَالطُرقات. غَنِّيلو غِنِّيات وهو بحالو مَشغول. نَطَرت مواعيد الأَرض و ما حَدا نَطَرني. قديش كان في ناس كلمات. صَار لي شي مِيِّة سِنِة عَم ألّف عَناوين. مِش مَعروفَة لمين وَ وَديلُن أخبار. بُكرا لا بِد السَما ما تشَتّيلي عَالباب. شَمسيات وأحباب يخدوني بشي نهار. و اللي ذَكَر كِل النَّاس بالأخِر ذَكَرني. أقرأ التالي منذ 8 ساعات كلمات أغنية روحي الوجلة منذ 8 ساعات كلمات أغنية رفيع الذوق منذ 8 ساعات كلمات أغنية رعش قلبي منذ 8 ساعات كلمات أغنية رسن الخيل منذ 8 ساعات كلمات أغنية راعي الصد منذ 8 ساعات كلمات أغنية دون بابك منذ 8 ساعات كلمات أغنية دنيا جديدة منذ 9 ساعات كلمات أغنية دق البخت بابي منذ 9 ساعات كلمات أغنية درة وبلورة منذ 9 ساعات كلمات أغنية خيط الولع
كلمات أغنية قديش كان في ناس ولدت السيدة فيروز في قرية جبل الأرز من قضاء الشوف اللبناني، فبدأت رحلتها الغنائية والفنية الطويلة، حيث أن علاقتها بالفن بدأت عام 1940 فكانت على أعتاب السنة السادسة من العمر، حيث انضمت إلى الكورال في الإذاعة اللبنانية، فاستمع لها الشاعر والملحن حليم الرومي، والذي كان يبحث عن المواهب، فوجد فيها الصوت الندي الغني بالإحساس والقوة، حيث أطلق عليها فيما بعد لقب فيروز وذلك نسبه إلى حجر الفيروز الثمين والذي يعد حجراً ثميناً ونادراً، فقام بتأليف العديد من الأغاني لها فيما بعد والتي ساعدتها على تنمية موهبتها ونقلها من الملحلية إلى الوطنية والإقليمية والعالمية. قامت الفنانة اللبنانية المُبدعة بغناء مجموعة من الأغاني التي وصلت للعالم أجمع وليس فقط العالم العربي، فصوتها يحاكي الروح والقلب قبل أن يُحاكي الآذان، عرفت نهاد حداد الملقبة بفيروز بحبها للفن والغناء والمسرح ، فمنذ نعومة أظافرها وبرغم من عدم موافقه أباها لدخولها بعالم الغناء في بداية الأمر إلّا أن إرادتها كانت أقوى من كل التحديات التي واجهتها. لقد قيل الكثير من المدح والفخر والاعتزاز في سيدة الصباح الأولى السيدة فيروز.
اديش كان في ناس عل المفرق تنطر ناس وتشتي الدني ، ويحملوا شمسية وانا بايام الصحو ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه مجروحه بهالدكان ضجرت مني الحيطان, ومن صبحيه بقوم وانا عيني عل الحلى, والحلى عل الطرقات بغنيلو غنيات وهو بحالو مشغووول نطرت مواعيد الارض, وما حدا نطرني نااااس ويا حلوه شمسيه..... ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه عم ألف عناوين مش معروفه لمين ووديلهون اخبار, بكره لابد السما لتشتيلي عل الباب شمسيات واحباب, بياخدوني بشي نهار والي تزكر كل الناس بالاخر زكرني وانا بايام الصحو ما حدا نطرني
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1900، صحيح.
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ، ثَمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ» فهذه الأحاديث دالَّة على منع صيام يوم الشك ، وأنَّ المتقدِّمَ لرمضان بصوم قبل رؤية الهلال مُخالِف للسنَّة الثابتة وما عليه أكثرُ الصحابة وعوامُّ أهل المدينة. ما حكم صوم يوم الشك؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وأما السؤال عن إذا ما وافق يوم الشك يوم الإثنين والمكلف معتاد على صيامه تطوعا ، أو وافق نذرا أو كفارة: فجمهور الفقهـاء على جواز صوم يوم الشـك يـوم الثلاثين من شـعبان، سـواء كانت السـماء صافية أو مغيمة ليلـة الثلاثين، للذي جرت عادته أن يصوم هذا اليوم، وقد اتفق ذلك اليوم يوم الثلاثين، مثـل مـن عادته صـوم يوم وفطـر يوم ،أو صـوم يـوم الاثنين ويوم الخميس. قال الإمام النووي في المجموع: (( قال الخطيب: أجمع علماء السلف على أن صوم يوم الشك ليس بواجب إلى أن قال: فكره جمهور العلماء صيامه إلا أن يكون له عادة بصوم فيصومه عن عادته أو كان يسرد الصوم فيأتي ذلك في صيامه فيصومه)). ونختم بنقل الإمام ابن عبد البر في الاستذكار: (( الذي عليه أئمة الفتوى لا بأس بصيام الشك تطوعا كما قاله مالك رحمه الله)) انتهى.
والثاني: حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ» رواه الجماعة، قال الترمذي: [حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ كَرِهُوا أَنْ يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ قَبْلَ دُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِمَعْنَى رَمَضَانَ، وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يَصُومُ صَوْمًا فَوَافَقَ صِيَامُهُ ذَلِكَ فَلا بَأْسَ بِهِ عِنْدَهُمْ] اهـ. والثالث: حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» متفق عليه. وبناء على ذلك فقد اختلف العلماء في تحديد يوم الشك: فعند جمهور العلماء من الحنفية والشافعية: يوم الشك هو اليوم الثلاثون من شهر شعبان إذا تَحَدَّث الناس بالرؤية ولم تثبت، أو شهد بها من رُدَّت شهادتُه لفسقٍ ونحوه، فإن لم يتحدَّث بالرؤية أحدٌ فليس يومَ شكٍّ حتى لو كانت السماء مُغيمة؛ وذلك عملًا بظاهر قول عمار بن ياسر رضي الله عنه: "الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ" من غير التفات إلى وجود غيمٍ أو انتفائه.