الداخلية تعلن تفاصيل نظام مكافحة جرائم المعلوماتية السجن سنة وغرامة لا تزيد على 500ألف ريال للتهديد والابتزاز والتنصت والتشهير بالآخرين الرياض - واس: صرح مصدر مسؤول في وزارة الداخلية لوكالة الأنباء السعودية بأن "نظام مكافحة جرائم المعلوماتية" قد أصبح الآن قيد التطبيق، بعد صدور موافقة مقام مجلس الوزراء عليه. ويعد هذا النظام إطارا قانونيا مهما جدا في تعريف وتحديد الجرائم المعلوماتية والحد منها ومواجهتها، بعد أن أصبحت تلك الجرائم من بين الجرائم المصنفة التي تهدد أمن وسلامة المجتمعات الإنسانية. وقد صدر النظام في ست عشرة "16" مادة تناولت المادة الأولى منها عشر فقرات أوضحت تعريفات المصطلحات والمسميات الواردة في النظام مثل "الشخص" و"النظام المعلوماتي" و"الشبكة المعلوماتية" و"البيانات والجريمة المعلوماتية". نظام الجرائم المعلوماتية هيئة الخبراء. كما حددت المادة الثانية أهداف النظام في الحد من هذه الجرائم والعقوبات المقررة لكل منها. كما حددت مواد النظام الأخرى الجرائم المعلوماتية وعقوباتها التي تنوعت بين السجن لمدد مختلفة والغرامات المالية بحسب نوع وطبيعة كل جريمة من الجرائم المعلوماتية. وأوضحت المادتان الرابعة عشرة والخامسة عشرة، اختصاصات كل من "هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات" و"هيئة التحقيق والادعاء العام" في المساندة اللازمة للأجهزة الأمنية لتحقيق أهداف وغايات هذا النظام.
7 – الدخول غير المشروع: دخول شخص بطريقة متعمدة إلى حاسب آلي ، أو موقع إلكتروني أو نظام معلوماتي ، أو شبكة حاسبات آلية غير مصرح لذلك الشخص بالدخول إليها. 8 – الجريمة المعلوماتية: أي فعل يرتكب متضمنًا استخدام الحاسب الآلي أو الشبكة المعلوماتية بالمخالفة لأحكام هذا النظام. 9 – الموقع الإلكتروني: مكان إتاحة البيانات على الشبكة المعلوماتية من خلال عنوان محدد. 10 – الالتقاط: مشاهدة البيانات ، أو الحصول عليها دون مسوغ نظامي صحيح. نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية. المادة الثانية يهدف هذا النظام إلى الحد من وقوع جرائم المعلوماتية ، وذلك بتحديد هذه الجرائم والعقوبات المقررة لكل منها ، وبما يؤدي إلى ما يأتي: 1 – المساعدة على تحقيق الأمن المعلوماتي. 2 – حفظ الحقوق المترتبة على الاستخدام المشروع للحاسبات الآلية والشبكات المعلوماتية. 3 – حماية المصلحة العامة ، والأخلاق، والآداب العامة. 4 – حماية الاقتصاد الوطني. المادة الثالثة يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على خمسمائة ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين ؛ كلُّ شخص يرتكب أيًا من الجرائم المعلوماتية الآتية: 1 – التنصت على ما هو مرسل عن طريق الشبكة المعلوماتية أو أحد أجهزة الحاسب الآلي – دون مسوغ نظامي صحيح – أو التقاطه أو اعتراضه.
المادة السابعة يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على عشر سنوات وبغرامة لا تزيد على خمسة ملايين ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين كلُّ شخص يرتكب أيًّا من الجرائم المعلوماتية الآتية: إنشاء موقع لمنظمات إرهابية على الشبكة المعلوماتية ، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي أو نشره؛ لتسهيل الاتصال بقيادات تلك المنظمات، أو أي من أعضائها أو ترويج أفكارها أو تمويلها، أو نشر كيفية تصنيع الأجهزة الحارقة، أو المتفجرات، أو أي أداة تستخدم في الأعمال الإرهابية. الدخول غير المشروع إلى موقع إلكتروني ، أو نظام معلوماتي مباشرة، أو عن طريق الشبكة المعلوماتية ، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي للحصول على بيانات تمس الأمن الداخلي أو الخارجي للدولة، أو اقتصادها الوطني. نظام الجرائم المعلوماتية السعودي. المادة الثامنة لا تقل عقوبة السجن أو الغرامة عن نصف حدها الأعلى إذا اقترنت الجريمة بأي من الحالات الآتية: ارتكاب الجاني الجريمة من خلال عصابة منظمة. شغل الجاني وظيفة عامة ، واتصال الجريمة بهذه الوظيفة، أو ارتكابه الجريمة مستغلًا سلطاته أو نفوذه. التغرير بالقُصَّر ومن في حكمهم، واستغلالهم. صدور أحكام محلية أو أجنبية سابقة بالإدانة بحق الجاني في جرائم مماثلة. المادة التاسعة يعاقب كل من حرَّض غيره، أو ساعده، أو اتفق معه على ارتكاب أيٍّ من الجرائم المنصوص عليها في هذا النظام ؛ إذا وقعت الجريمة بناء على هذا التحريض، أو المساعدة، أو الاتفاق، بما لا يتجاوز الحد الأعلى للعقوبة المقررة لها ، ويعاقب بما لا يتجاوز نصف الحد الأعلى للعقوبة المقررة لها إذا لم تقع الجريمة الأصلية.
كما أن التعايش يقبع في درجة إنسانية أقل من التسامح، حيث التعايش هو وجود الطرفين المختلفين في زمن ووقت واحد وعدم نشوب خلافات بينهما. أما التسامح فهو درجة أرقى ومستوى أعلى من الإنسانية. المسابقة تدعو الراغبين إلى استخدام الإبداع كوسيلة مؤثرة لإبراز صور التعايش واحترام الآخر والقيم المشتركة للثقافات. وأغلب الظن أن المتسامح بفطرته أو بحكم بيئته أو بفضل تنشئته وتربيته وتعليمه هو شخص مبدع. لماذا؟ لأن التسامح في حراك مستمر، يتغير ويتطور ويتخذ أشكالاً وأطواراً، ويستحيل استمرار الإيمان به واعتناقه في حال كان الشخص متحجر الفكر متيبس المشاعر. وأفضل ما في المسابقة، بعد فكرتها التي نحن في أمس الحاجة إليها، هو اختيار الصورة وسيطاً لها، وليس الكلمات والعبارات والقصص والروايات، أو حتى مقاطع الفيديو المصورة. صور تلوين عن التسامح.docx. فمازالت الصورة الفوتوغرافية سيدة التعبير، وملكة الإحساس. ووحدها هي القادرة على اقتناص اللحظة وتوثيقها. كلي شوق لمشاهدة الأعمال المشاركة، ليس فقط للاستمتاع بلقطات التسامح، ولكن للاطلاع على ما تمثله الكلمة من مفاهيم لدى المشاركين والمشاركات. فمن السهل أن نقرض الشعر، أو نخط الكلمات، أو نسرد الحكايات، أو نصنع الأفلام، أو نرسم اللوحات التي تترجم مفاهيمنا عن التسامح.
من صور التسامح الإسلامي: تلك الأسباب التي تجعل المسلم مسلمًا، كما أحصاها رجُل لم يتخرج في جامعة دينية، ولم يتلقَّ عِلمه عن الشيوخ المتخصصين في الدراسات الإسلامية، ولكنه استطاع أن يذكر الحقيقة كاملة في سطور. إنه مصري هاجر إلى الولايات المتحدة، فلم يتنصَّر ولم يتهوَّد، ولم يلحد في دين الله كما فعل الأغرار الذين تستهويهم المدَنية الغربية، ويحسبون أقصر طريق للاندماج فيها هو الانسلاخ عن الإسلام، والاستحياء من النسبة إليه. قال الدكتور "أبو شادي" مجيبًا على سؤال: لماذا أنا مسلم؟ 1- الإسلام الذي أؤمن به عقيدة سهلة سمحة تتفق مع المنطق المعقول، أساسها: الإقرار بإله واحد، أبدَعَ هذا الوجود، ودبَّر أمره على سُنَن حكيمة قديمة مطردة. ولا يوجد وصف لله أقدس ولا أزكى مما حواه الإسلام، فإن تصوير العظمة الإلهية في هذا الدين جَمَع بين مفهوم الحقائق العلمية الثابتة وأهداف الفلسفات النفسية والتربوية. 2- يرفض الإسلام الشرك بالله في صوره كلها، ويرد كل احتيال لِلَبْس التوحيد بغيره من أساليب التعلق بغير الله، والإسلام قاطع في عد الشرك امتهانًا للعقل، وسقوطًا بالإنسانية. صور عن التسامح – المحيط. والإنسان - في نظر الإسلام - سيدٌ حرٌّ بين عناصر الطبيعة المختلفة؛ فهو ليس رقيقًا للكون، ولا مسخرًا للوجود، بل هو كائن مخيَّر إلى حد بعيد، ذو إرادة مستقلة، وهو مسيَّر من جهة أنه جزء من نظام الملكوت، وقطرة في خضم العالم الكبير.
ت + ت - الحجم الطبيعي يهيئ لنا أحياناً أننا نفهم الكلمات التي نستخدمها بكثرة ونعي معانيها ومفاهيمها. طالعت خبراً عن مسابقة هي «التسامح في صورة» تنظمها «جائزة محمد بن راشد آل مكتوم للتسامح» مع صحيفة «البيان». ولسبب ما بحثت عن معنى كلمة «تسامح» التي لا يمر يوم دون أن ننطق بها أو نسمعها أو نقرأ عنها. وجدت المعنى بالعربية محملاً بأسباب وعوامل تضاؤل التسامح في عالمنا العربي. يشير المعني إلى أن «تسامح الشخص في الأمر» أي «تساهل» أو «تهاون» فيه! كما أن صفة التسامح هي «الحلم» و«العفو» وسارع المعجم إلى الزج بعبارة توضيحية حيث «لا تسامح» أي «لا تصالح مع العدو ما دام عدواً». واختار المعجم الإشارة فقط إلى «التسامح الديني» الذي هو «احترام عقائد الآخرين». صور عن التسامح لرموز من العالم. حتى المفردات لم تخرج عن إطار التساهل والتهاون والصفح والتجاوز، وهو ما يحرم الكلمة من سموها ويسلبها جانباً غير قليل من عظمتها وبهائها. بهاء التسامح الذي تسلط عليه الإمارات الضوء منذ سنوات لا يتمثل في تقبل عقيدة الآخرين فقط، أو العفو عمن قسى أو ظلم أو جار فقط، أو حتى قبول وجود آخر في محيطنا فقط، لكنه أشمل وأعم. وهو الداء والدواء في الكثير مما يحدث حولنا من أحداث جسام وأهوال محلية وإقليمية ودولية.
8- لا يقر الإسلام أية واسطة بين الإنسان وربه، فلا كهنوت في الإسلام بأية صورة من الصور، ويحترم شخصية الإنسانية، ويؤمن بإمكان ترقِّيها إذا استجابت لهداية الفطرة ونداء الإيمان. 9- خَلَق الإسلامُ من مذهبه في العدالة الاجتماعية والديمقراطية الحقة وضعًا سياسيًّا للحُكم لم يبرز في أي عصر كان، ولا يزال مصدر النعمة الموفورة للشعوب التي أخذت به مخلصة، وما سقط هذا الحكم إلا يوم انفصل عن هذه التعاليم وخضع لهوى الأنفس. 10- إن الإسلام دين عملي كفيل بالنجاح المادي والروحي معًا، وقد تنزه تنزهًا تامًّا عن الخرافات والخزعبِلات والغيبيات السخيفة، والأوهام التي يخلِّفها الجهل أو التعصب الأعمى كما تنزه عن التواكل والتسليم بالقدرية. 11- اعتبر الإسلام قداسة العلم أعظمَ من قداسة العبادة الشكلية؛ لأنه اعتبر العلم ذاته عبادةً ينكشف بها الحق، ويقوم عليها الإيمان، وتتلاشى في جوها الخرافات. 12- جاء القرآن الشريف بنبوءات شتى، انطبقت على تطور البشرية، وعلى اكتشافاتها ومخترعاتها مما لم يكنْ يحلم به أحد منذ أربعة عشر قرنًا، ولو أن القرآن نزل اليوم ما تغير فيه حرف واحد؛ لأن صلاحيته للعصور كلها لم تُمَسَّ! صور تعبر عن التسامح. 13- جاء " الإنجيل " بتنبؤات عن رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - كما جاءت قبله " التوراة " بذلك، مما لا يحتمل أي تأويل آخر، وإن جادل علماءُ الديانتين في المَعْنيِّ بهما.
فالمسألة ليست مجرد قبول من يعتنق معتقداً يختلف عنا دون أن تصدر فتوى بتكفيره أو تحليل تفجيره، لكنها تمتد لتشمل التعايش معه في وئام وسلام واحترام طالما كل يحترم الآخر ومعتقده. وهي كذلك تشمل قبول آراء الآخرين وتوجهاتهم وأفكارهم التي لا تتطابق بالضرورة معنا، طالما لا يفرضونها علينا. في القواميس الإنجليزية تشير كلمة tolerance إلى القدرة والاستعداد لقبول وجود آراء وأفكار وتصرفات قد لا نحبها بالضرورة. والقبول الطوعي يختلف عن القبول الاضطراري بسبب الضعف أو انعدام الثقة في النفس أو عدم وجود خيارات أخرى. صور من التسامح الإسلامي. والكلمة بالإنجليزية لا تقتصر على معنى التسامح فقط، لكنها تحوي التحمل أيضاً. وأدعي أن كثيرين من الأصدقاء والأقارب والمعارف في عالمنا لا يعون المقصود بالتسامح. ويهيئ لهم إنهم متسامحون لأنهم يقبلون بوجود جار مختلف مثلاً إلى جوارهم لكنهم يحرصون على عدم تبادل التحية معه، أو لأنهم يرون في فتاوى تكفير غير المسلمين أو قتلهم إفراطاً في التشدد أو التطرف لكنهم يؤمنون بأنهم حتماً كفار ولن تطأ أقدامهم الجنة. وأمثلة الخلط بين التسامح والعفو، أو بين التسامح والتعايش كبير. فالعفو يضعنا في مكانة أعلى أتوماتيكياً، ومن يملك العفو أو العقاب يفترض أنه يتربع وحده على القمة.