كشف الخبير في شؤون الطقس الدكتور عبدالله المسند، عن تسجيل شرق السعودية أعلى درجة حرارة في العالم، وقال في تغريدة عبر حسابه في تويتر: "إن محطة مطار الملك فهد سجلت 50. 5 درجة مئوية كأعلى درجة شهدها العالم أمس، تليها الجهراء بالكويت، ثم مدينة الكويت". وأشار إلى درجات الحرارة الصغرى المسجلة فجر اليوم في 29 محطة بالسعودية، ودرجات الحرارة الكبرى ليوم أمس، وجاءت محطة الملك فهد كأعلى درجة حرارة، تليها الأحساء، ثم القيصومة. فيما تَوقع الباحث في الطقس عضو لجنة تسميات المناخية، عبدالعزيز الحصيني، اليوم الثلاثاء، أجواء حارة نهارًا معتدلة فجرًا على معظم المناطق، متوقعاً أمطاراً من خفيفة لغزيرة وعواصف رعدية على أجزاء من مناطق: مكة، والباحة، وعسير، وجازان، والإمارات، وعمان، وجنوب الأفلاج، ورياح نشطة وغبار بين المرتفعات ووادي الدواسر حتى نجران. من جهته، أكد المركز الوطني للأرصاد، في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم، هطول أمطار رعدية مصحوبة برياحٍ نشطة على مناطق (نجران، جازان، عسير، الباحة، مكة المكرمة)، ورياح نشطة على الأجزاء الشرقية من المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية تمتد حتى منطقة نجران، وأجزاءٍ من منطقة الرياض.
3 - وادي الموت بكاليفورنيا - الولايات المتحدة الأميركية وصلت درجة الحرارة إلى 54. 2 درجة مئوية، يوم 30 يونيو 2013. 4 - البصرة - العراق وصلت درجة الحرارة إلى 53. 9 درجة مئوية، يوم 20 يوليو. 5 - الصليبية - الكويت وصلت درجة الحرارة إلى 53. 6 درجة مئوية، يوم 31 يوليو 2012. وهذه أقل درجات تم تسجيلها في العالم حتى الآن: 1 - شرق القارة القطبية - أنتاركتيكا سجلت درجة الحرارة في أغسطس 2010، -94. 7 درجة مئوية في شرق القارة القطبية. 2 - محطة فوستوك الروسية - أنتاركتيكا وصلت درجة الحرارة إلى -89. 2 درجة مئوية في 21 يوليو 1983 في محطة فوستوك الروسية بأنتاركتيكا. 3- محطة أموندسن الاسكتلندية - القطب الجنوبي وصلت درجة الحرارة إلى -82. 8 درجة مئوية، يوم 23 يونيو 1982. 4- قبة أرغس - القطب الجنوبي فوق قبة أرغس، وهي أعلى قمة جليدية موجودة في القطب الجنوبي. وصلت درجة الحرارة إلى -82. 5 درجة مئوية، في أغسطس 2005. 5- فرخويانسك أويمياكون - روسيا وصلت درجة الحرارة في هاتين المدينتين الصغيرتين اللتين تقعان في صحراء سيبيريا الجليدية إلى -67. 8 درجة مئوية. هذه الدرجة ظهرت في مناسبتين، الأولى يوم 7 فبراير 1892، والثانية يوم 6 فبراير 1933.
أعلى تسجيلات لدرجات الحرارة في العالم لا بدّ من الإشارة مع موجة درجة الحرارة العالية التي يشهدها العالم، أن منطقة العزيزية في ليبيا سجلت أعلى درجة حرارة جوية في العالم وقد سجلت 57. 8 درجة مئوية، ومن ثمّ وادي الموت بولاية كاليفورنيا الأمريكية وقد بلغت 56. 7 درجة مئوية، ومثل هذه الدرجات تؤكّد على صحتها المنظمة العالمية للأرصاد الجوية من خلال الأجهزة المتقدمة لديها، وتتوالى درجات الحرارة ارتفاعها ونأخذ على سبيل المثال سجلت ولاية كوينزلاند في أستراليا 69. 3 درجة مئوية ملامسة لسطح الأرض، وسجلت مدينة قبلي في تونس 55 درجة مئوية وهي حرارة عالية مقارنةً مع الدرجات السابقة، وفي بعض المدن الفسلطينية وما يعرف بتل أبيب اليوم 54 درجة مئوية، وفي الأرجنتين سجلت مقاطعة قرطبة 49. 1 درجة في القارة الأمريكية الجنوبية، وإلى أوروبا بلغت أعلى درجة حرارة في أثيوبيا في اليونان وكانت 48 درجة مئوية. إن البعض لم يستطع البعض تحمل درجات الحرارة العالية، ممّا أدى إلى وفاة العديد من البشر كما حصل في الهند مؤخراً التي تعرضت لحرارة جوية تجاوزت الخمسين درجة مئوية، وأخذت بعض الدول الاحتياطات اللازمة للمحافظة على سلامة مواطنيها بإعلان العطل الرسمية نيتجة عدم تحمل الإنسان العمل والتنقل مع هذه الحرارة المرتفعة.
تم تسجيل أعلى درجة حرارة على الأرض، وذلك بإستخدام ثلاث طرق رئيسية: الهواء، سطح الأرض، ومن خلال المراقبة عبر الأقمار الصناعية. وبالعادة يتم قياس درجة الحرارة عن طريق الهواء؛ إذ نتائج القياس عن طريق الأرض والأقمار الصناعية غير موثوق بها. وتم إعتبار تسجيل درجة الحرارة عن طريق الهواء من قبل المنظمة العالمية للأرصاد الجوية وموسوعة جينيس للأرقام القياسية، من بين جهات أخرى، كالطريقة المثلى والمعيارية لتحديد الرقم القياسي الرسمي. وأعلى درجة حرارة رسمية مسجلة حالياً على كوكب الأرض هي 56. 7 °م (134. 1 °ف)، وتم تسجيلها في تاريخ 10 يوليو 1913 في قرية «فورنيس كريك»، بمتنزه وادي الموت (Death Valley) الوطني، في الولايات المتحدة الأمريكية. [1] ولمدة تسعين عامًا، إحتلت ليبيا أعلى درجة حرارة تم قياسها وتسجيلها، ولكن تم إلغاءها في عام 2012 بحجة قراءة خاطئة. ولا زال يثير قرار الإلغاء عدة تساؤلات حول مصداقية سجل عام 1913 الذي تم قياسه في وادي الموت، إذ أكد العديد من خبراء الأرصاد الجوية أن الوضع مماثل لما حصل في سجل ليبيا. ولكن إحتفظت منظمة الصحة العالمية بالسجل بصفتها الجهة الرسمية، حتى يتم إثبات عدم صحة سجل وادي الموت.
ما هي اعلى درجة حرارة مسجلة في التاريخ: يتساءل العديد عن درجة الحرارة الأعلى المسجلة في التاريخ، واين حدثت، وفي اي سنة، حسنا، فيما يلي نجيب على هذه الاسئلة، ونتعرف على أعلى درجة حرارة تم تسجيلها وتوثيقها في التاريخ. ما هي اعلى درجة حرارة مسجلة في التاريخ في امريكا الشمالية تم تسجيل أعلى درجة حرارة مسجلة في التاريخ، وذلك في وادي الموت، ولاية كاليفورنيا، الولايات المتحدة. في 10 يوليو 1913، تم تسجيل درجة حرارة قياسية في هذا الوادي، بلغت 56 درجة مئوية، وهي أعلى درجة موثوقة في التاريخ. وادي الموت في كاليفورنيا يسجل باستمرار درجات حرارة مرتفعة للغاية، مما جعلها يلقب بـ "المكان الأكثر حرا على كوكب الارض". اقرأ أيضا: كم تصل درجة الحرارة على قمة ايفرست مدينة العزيزية حتى سنوات قليل من الان، كان الاعتقاد الشائع بان أعلى درجة حرارة مسجلة في التاريخ قد تم توثيقها في ليبيا، بالضبط في مدينة العزيزية. في 13 سبتمبر 1922، قدرت درارة الحرارة المسجلة في هذه المدينة بـ 136 درجة فهرنهايت (58 درجة مئوية). تلك الدرجة قد يكون تم المبالغة في تقديرها، اذ ان البعض من الخبراء يشيرون الى ان الدرجة الحقيقية المسجلة في ذلك اليوم قدرت فقط 51 درجة مئوية.
جدير بالذكر أن محطة كونكورديا لم تكن الوحيدة التي سجلت درجات حرارة عالية قياسية في ذلك اليوم، إذ أبلغت قاعدة الأبحاث الروسية "فوستوك" الشهيرة بتسجيل أبرد درجات الحرارة في العالم، عن ارتفاع في الحرارة إلى 17 تحت الصفر، وهي أكثر دفئا بمقدار 63 درجة من المتوسط". ويثير الدفء الشديد في القارة القطبية الجنوبية مخاوف بشأن التأثيرات طويلة المدى على الجليد، خاصة إذا استمر ارتفاع الحرارة على هذا النحو الذي يشهده العالم.
وها هو عبد الملك الحوثي يعرض على أميركا التحالف ضد «القاعدة» أو القتال معها ضدها، لكنه في الوقت نفسه لا يزال يرفع شعار: الموت لأميركا، والموت لإسرائيل! المفهوم والواضح أن الإيرانيين يريدون تحويل العالم العربي إلى مناطق نفوذ يسيطرون عليها باسم الدين والمذهب: فما علاقة ذلك بالاعتدال، أو لماذا ينبز المتطرفون السنة بالإرهاب، ولا يوصف المتطرفون الشيعة بذلك؟ لذلك قصة تستحق أن تروى. فقد ظهر الثوران الأصولي العنيف لدى السنة والشيعة في سبعينات القرن الماضي. أما الثوران الشيعي فقد استطاع عام 1979 الاستيلاء على الدولة الإيرانية، وتحويلها من خلال ولاية الفقيه إلى دولة دينية، يسود فيها وكيل الإمام المعصوم، الذي يضاهيه في العصمة أو على الأقل في اعتقاد وجوب الطاعة. مفهوم التطرف الفكري وأسبابه .. وأمثلة عليه | المرسال. وقد عارضت مرجعيات شيعية هذا التسييس للمذهب واعتبرته خطرا عليه. لكن الدولة الإيرانية بقدراتها المالية والأمنية أسكتت معظم الأصوات، إن لم يكن جميعها. وحتى السيستاني الذي يعارض امتداد ولاية الفقيه إلى خارج إيران، تظل إمكانياته محدودة وإن لم تكن منعدمة. بدليل أنه استطاع تنحية المالكي المتأيرن، لكنه لم يستطع أن يقول شيئا ضد الميليشيات الشيعية المقودة من إيران، والتي كان هو أول الداعين إليها بعد هجمة «داعش»!
إن التطرف يحتاج إلى مواجهة علمية لا مواجهة عنترية! وأنه بدون تصحيح الأوضاع الخاطئة ومواطن الخلل في واقعنا الذي نعيشه فلن نصل إلى حل صحيح أو علاج نافع.. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: تحدثنا عن أهم الأسباب التي أثمرت فكر الإرهاب، ونحن على موعد مع قرائنا لكي نقدم منهجًا عمليًا فيه الدواء والشفاء لما يعانيه بعض شبابنا من غلو وتطرف وانحراف عن منهج الحق والصواب. ولا بد قبل الشروع في بيان الحل والعلاج أن نقرر حقيقة هامة هي أن التطرف يحتاج إلى مواجهة علمية لا مواجهة عنترية!
والملاحظ أن اهتمام الرؤساء الأميركيين يكاد يقتصر تماما على المستوى الاقتصادي والسياسي. [2] أسماء تنظيمات [ عدل] بعض من العقائد التي تصنّف بأنها متطرّفة من قبل النقّاد تتضمّن: - النازية - الفاشية - حملات التكفير الإسلامية - الحملات الصليبية - التفرقة بين الشخص الأبيض والملون - الصهيونية - اللجان الثورية والتصفية الجسدية ليبيا - الراديكاليون السياسيون يدعون بالمتطرّفين أحيانا، بالرغم من أن مصطلح راديكالي يعنى به التوجه إلى جذر المشكلة أصلا. طالع أيضا [ عدل] اريك هوفر نظرية وسطية الإرهاب الفكري فراغ فكري مراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] مقالة نحو غايات انسانية مثمرة للكاتب ديفيد بروكس جريدة الشرق الأوسط
التطرف الفكري ويعبر عن موقف سلوكي فكري يتعصب بموجبه فرد أو مجموعة الأفراد اتجاه مبادئ معينة ورفض أية مبادئ مخالفة لما يحملونه من أفكار. ويتحقق التطرف الفكري عندما يصل الفرد أو مجموعة الأفراد إلى مرحلة عدم اقتناعهم بالثوابت والأدلة المنطقية المخالفة لما يحملونه من أفكار ويبقون مدافعين عن أفكارهم ولو أنها مبنية على خطأ. التطرف الديني يمكن تعريف التطرف الديني بعدم قبول أية طائفة دينية للتعايش مع غيرها ومعاداة أي طوائف دينية أخرى والتحريض على إلحاق الضرر بها. ويحصل عندما يتشدد الأفراد في التدين والتعصب لدينهم أو طائفتهم المعينة مع عدم قبولهم العيش مع الأفراد المنتمين لأديان أو طوائف أخرى ومعاداتها. ولعل تنظيم "داعش" من بين الأمثلة التي تعبر عن التطرف الديني. التطرف الثقافي ويقصد به تجاوز حد الاعتدال والوسطية فيما يخص الأفكار والأحكام والنظر للطرف الآخر المختلف، حيث يتبع الأفراد مذهب ثقافي معين بطريقة متعصبة. التطرف الأمني ويقصد به تجاوز الحد المعتدل والمتعارف عليه والوسطية فيما يخص مجابهة أعمال الفوضى والإرهاب والعمليات الإجرامية الفردية. ويحصل التطرف الأمني من سلطات الدولة الأمنية التي تستخدم الغلو في المراقبة والتدقيق.
قال السفير محمود كارم، نائب رئيس المجلس القومي لحقوق الإنسان، إن هناك تطورًا ملموسًا نشهده مؤخرًا في حالة الحوار بين المجلس والأحزاب السياسية، مشيدا بتلك الخطوة التي وصفها بغير المسبوقة. الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان وأضاف السفير محمود كارم أن المجلس القومي لحقوق الإنسان ، يسعى لوضع أطر مناسبة للتعاون في إطار حقوق الإنسان، وكذلك تنفيذ الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان، واعتبار 2022 كعام للمجتمع المدني، وأيضًا ما من المفترض أن نفعله في ضوء آليات التنمية المستدامة. جاء ذلك خلال جلسة الحوار التي نظمتها لجنة الحقوق المدنية والسياسية بالمجلس القومي لحقوق الإنسان برئاسة محمد أنور السادات، وحضور السفيرة الدكتورة مشيرة خطاب، رئيس المجلس، ومشاركة عدد من رؤساء وممثلي الأحزاب السياسية اليوم الأحد، بمقر المجلس. مراكز الإصلاح والتأهيل وأثنى السفير محمود كارم على حالة التعاون القائمة بين المجلس القومي لحقوق الإنسان ووزارة الداخلية، التي لمسها مؤخرا خلال زيارات مراكز الإصلاح والتأهيل، لافتًا إلى أن المجلس نفذ 3 زيارات في أقل من 3 أسابيع. وقال محمد أنور السادات، رئيس لجنة الحقوق المدنية والسياسية بالمجلس القومي لحقوق الإنسان، إن جلسة الحوار بين المجلس ورؤساء وممثلي الأحزاب السياسية، اليوم الأحد، تأتي ضمن سلسلة لقاءات مستمرة بدأت الأسبوع المنصرم بلقاء مع المنظمات الحقوقية العاملة في مصر، وتستمر خلال الفترة المقبلة مع ممثلي المواقع الإخبارية والصحفيين ثم النقابات والمنظمات العمالية.
من دون الجمع بين الهدم والبناء، بين النقد والتأسيس، بين الحشد ضد الخصوم والتوعية للمجتمع، سيبقى العمل غاية في النقص، وهذا ما يجب على المؤسسات الدينية التنبه إليه. من المفاهيم التي طرحها الأمير ملاحظته حول «الإسلام المعتدل»، حيث يقول: «مصطلح (الإسلام المعتدل) ربما يجعل المتطرفين والإرهابيين سعيدين، حيث إنها أخبار جيدة لهم إذا استخدمنا ذلك المصطلح. فإذا قلنا (الإسلام المعتدل) فإن ذلك قد يوحي أن السعودية والبلدان الأخرى يقومون بتغيير الإسلام إلى شيءٍ جديد، نحن نرجع إلى تعاليم الإسلام الحقيقية، التي عاش بها الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الأربعة الراشدون، حيث كانت مجتمعاتهم منفتحة ومسالمة، وكان عندهم مسيحيون ويهود يعيشون في تلك المجتمعات، وأرشدتنا هذه التعاليم أن نحترم جميع الثقافات والديانات بغض النظر عنها. وهذه التعاليم كانت مثالية، ونحن راجعون إلى الجذور، إلى الشيء الحقيقي. إن ما حدث هو أن المتطرفين اختطفوا الدين الإسلامي وحرفوه، بحسب مصالحهم، حيث إنهم يحاولون جعل الناس يرون الإسلام على طريقتهم، والمشكلة هي انعدام وجود من يجادلهم ويحاربهم بجدية، وبذلك سنحت لهم الفرصة في نشر هذه الآراء المتطرفة المؤدية إلى تشكيل أكثر جماعات الإرهاب تطرفاً، في كلٍّ من العالمين السني والشيعي».
اليمين المتطرف في إيطاليا [ عدل] اتجاه سياسي ورث النظريات الفاشية للفاشيين القدامى بزعامة موسوليني لم يسجل له اي تدخل في الشؤون السياسية لإيطاليا. اليمين المتطرف في هولندا [ عدل] طالب " خيرت فيلدرز " – رئيس حزب الحرية اليميني الهولندي المتطرف – الحكومات الأوروبية بحصر عدد المسلمين في أوروبا، وأعلن أن التزايد السريع في أعداد المسلمين في «هولندا» ودول الاتحاد الأوروبي يبعث على القلق الكبير. وقدم مذكرة بذلك إلى الحكومات الأوروبية بوصفه عضوًا في البرلمان الأوروبي مطالبًا بسرعة وضرورة الاستجابة. وطالبت هذه المذكرة الحكومات الأوروبية بالإفصاح عن العدد الحقيقي للمسلمين في الوقت الحاضر، وكذلك إعطاء التوقعات المتعلقة بالسنوات القادمة، وتساءل عن الاحتياطات التي تفكر الحكومات في اتخاذها في مواجهة زيادة عدد السكان المسلمين. [8] اليمين المتطرف في الدنمارك [ عدل] في عام 2020، وتحت عنوان «وقف الأسلمة»، حاول حزب الشعب الدنماركي المتطرف الدفع بـ14 مقترحاً بشأن مسلمي البلد. للمصادقة عليها، بحجة «الكفاح للحفاظ على مسيحية البلد». [9] وفي المقترحات المثيرة للجدل التي طرحها رئيس الحزب، كريستيان ثولسن دال، والقيادية فيه، ماريا كاروب، يتم تحضير قضية «صهر المسلمين في المسيحية الدنماركية»، كعنوان رئيس لتبني هذا الحزب نهجاً أكثر تشدداً ومحاولته للظهور كـ«حارس للقيم والثقافة المسيحية»، في بلد لا يقيم وزناً في الأصل للمسائل الدينية في السياسة.