والمراد بالبرزخ الذي بينهما: الفاصل بين الماءين الحلو والملح بحيث لا يغير أحد البحرين طعم الآخر بجواره. وذلك بما في كل ماء منهما من خصائص تدفع عنه اختلاط الآخر به. ما معنى قوله تعالى ( مرج البحرين يلتقيان*بينهما برزخ لايبغيان*) - ملتقى طالبات العلم. وهذا من مسائل الثقل النوعي. وذكر البرزخ تشبيه بليغ ، أي بينهما مثل البرزخ وهو معنى { لا يبغيان} ، أي لا يبغي أحدهما على الآخر ، أي لا يغلب عليه فيُفسدَ طعمه فاستعير لهذه الغلبة لفظ البغي الذي حقيقته الاعتداء والتظلم. ويجوز أن تكون التثنية تثنية بحرَيْن ملحين معينين ، والتعريف حينئذٍ تعريف العهد الحضوري ، فالمراد: بحران معروفان للعرب. فالأظهر أن المراد: البحر الأحمر الذي عليه شطوط تهامة مثل: جُدّة ويُنبع النخل ، وبحر عُمان وهو بحر العرب الذي عليه حَضْرموت وعَدَن من بلاد اليمن. إعراب القرآن: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية «يَلْتَقِيانِ» مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة حال.
يلتقيان في كل عام. وقيل: يلتقي طرفاهما. وقال الحسن ، وقتادة: بحر فارس والروم. وقال ابن جريج: إنه البحر المالح والأنهار العذبة. وقيل: بحر المشرق والمغرب يلتقي طرفاهما. وقيل: بحر اللؤلؤ والمرجان. الطبرى: وقوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) يقول تعالى ذكره: مرج ربّ المشرقين وربّ المغربين البحرين يلتقيان، يعني بقوله: ( مَرَجَ): أرسل وخلى، من قولهم: مرج فلان دابته: إذا خلاها وتركها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) يقول: أرسل. واختلف أهل العلم في البحرين اللذين ذكرهما الله جلّ ثناؤه في هذه الآية، أيّ البحرين هما؟ فقال: بعضهم: هما بحران: أحدهما في السماء، والآخر في الأرض. ما معني مرج البحرين يلتقيان. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن ابن أبزى ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) قال: بحر في السماء، وبحر في الأرض. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر عن سعيد، في قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر في السماء، وبحر في الأرض.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر في السماء والأرض يلتقيان كل عام. وقال آخرون: عني بذلك بحر فارس وبحر الروم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن زياد مولى مصعب، عن الحسن ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر الروم، وبحر فارس واليمن. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) فالبحران: بحر فارس، وبحر الروم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر فارس وبحر الروم. تفسير: مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان - مقال. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عُني به بحر السماء، وبحر الأرض، وذلك أن الله قال يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ، واللؤلؤ والمرجان إنما يخرج من أصداف بحر الأرض عن قطَرْ ماء السماء، فمعلوم أن ذلك بحر الأرض وبحر السماء. ابن عاشور: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19(خبر آخر عن { الرحمن} [ الرحمن: 1] قصد منه العبرة بخلق البحار والأنهار ، وذلك خلق عجيب دال على عظمة قدرة الله وعلمه وحكمته.
حتي لا تختلط المياه فيهما، ولكن لكل منهم مجراه ومستقرة الذي يستقل به عن غيرة. ويعتبر هذا التفسير هو التفسير الظاهري الذي أيده أكثر المفسرين، ويقول الحافظ ابن كثير رحمة الله (وجعل بينهما برزخًا وحجرًا). ويقصد به العذب والمالح، برزخًا أي حاجزًا، ويقصد به اليبس من الأرض، ( وحجرًا محجورًا) يقصد به مانعًا أن يصل أحدهما للأخر. وفي قولة تعالي ( مرج البحرين يلتقيان) قال ابن عباس أي أرسلهما، وقوله تعالي ( مرج البحرين يلتقيان). وقال ابن عباس أنها بمعني أرسلهما، وأما قولة ( يلتقيان) فقد قال ابن زيد أنها بمعني منعهما أن يلتقيا. وذلك بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما، ومعني قولة ( البحرين) أي الملح والحلو. (بينهما برزخ لا يبغيان) بمعني وجعل بينهما برزخًا، أي الحاجز من الأرض، وذلك لكل لا يبغي هذا على هذا، وهذا على هذا، فيفسد كل واحد منهما الأخر، مما يجعله يزيل عن صفته المقصودة منة. أما المراد بالبحرين أي البحر العذب والبحر المالح، فهما الاثنين يلتقيان، فيصب العذب في البحر المالح، ويختلطان ويمتزجان. معنى مرج البحرين يلتقيان. ولكن الله سبحانه وتعالي جعل بينهما برزخًا من الأرض، وذلك حتي لا يبغي أحدهما على الأخر. وذلك حتي يحصل النفع بكل منهما، فالعذب منة يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم.
ولا تنسوا مشاركة هذا المقال مع الأصدقاء والأحباء ليتعرفوا على تفسير مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان، ونترك لكم التعليق أسفل المقال.
والمعنى: خلق الله - تعالى - البحرين ، وأرسلهما بقدرته فى مجاريهما ، بحيث يلتقيان ويتصل أحدهما بالآخر ، ومع ذلك لم يختلطا ، بل يبقى المالح على ملوحته. والعذب على عذوبته ، لأن حكمة الله قد اقتضت أن يفصل بينهما ، بحواجز من أجرام الأرض ، أو بخواص فى كل منهما ، تمنعهما هذه الخواص وتلك الحواجز ، من أن يختلطا ، ولولا ذلك لاختلطا وامتزجا ، وهذا من أكبر الأدلة على قدرة الله - تعالى - ، ورحمته بعباده ، إذ أبقى الله - تعالى - المالح على ملوحته ، والعذب على عذوبته ، لينتفع الناس بكل منهما فى مجال الانتفاع به. فالماء العذب ينتفع به فى الشراب للناس والدواب والنبات... والماء المالح ينتفع به فى أشياء أخرى ، كاستخراج الملح منه ، وفى غير ذلك من المنافع. ومن بديع صنع الله فى هذا الكون ، أنك تشاهد البحار الهائلة على سطح الأرض ، والأنهار الكثيرة ، ومع ذلك فكل نوع منهما باق على خصائصه ، مع أن كلا منهما قد يلتقى بالآخر. قال بعض العلماء: والمقصود بالبحرين ما يعرفه العرب من هذين النوعين وهما نهر الفرات. وبحر العجم ، المسمة اليوم بالخليج الفارسى. تفسير سورة الرحمن - معنى قوله تعالى مرج البحرين. والتقاؤهما: انصباب ماء الفرات فى الخليج الفارسى ، فى شاطىء البصرة ، والبلاد التى على الشاطىء العربى من الخليج الفارسى تعرف عند العرب ببلاد البحرين لذلك.
رئيس رابطة العالم الإسلامي محمد العيسى يسعى إلى تمييع الاسلام وتشويه صورة المسلمين - YouTube
الدكتور محمد عبد الكريم العيسى هو الأمين العام الحالي لرابطة العالم الإسلامي منذ عام 1436 هـ، وكان وزير العدل بالمملكة في الفترة بين 1430 هـ إلى عام 1436 هـ، في فترة رئاسة عبد الله آل الشيخ لمجلس الشورى. السيرة الذاتية للشيخ الدكتور محمد العيسى ولد الشيخ الدكتور محمد عبد الكريم العيسى في المملكة عام 1385 هـ، وله العديد من المجهودات في نشر الدعوة الوسطية، كما قام بالعديد من الإصلاحات في قضاء المملكة، وتبنى مشروع تقنين الأحكام القضائية، وهو مشروع كان مرفوضا قبله، كما شهد عصره في وزارة العدل صدور أول رخصة محاماة لامرأة، وقد منحته ماليزيا في العام الماضي 2017 " وسام فارس الدولة " وهو أعلى الأوسمة لديها، بسبب جهوده في نشر الدين الوسطي، ويشغل العيسى منذ شعبان 1436 هـ منصب الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي خلفا للدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي. المؤهلات العلمية للدكتور محمد العيسى حصل الشيخ الدكتور محمد عبد الكريم العيسى على العديد من المؤهلات العلمية وهي: بكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، حصل بعدها على ماجستير في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام، ثم دكتوراه في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام بمرتبة الشرف الأولى، وقد تمت توصية اللجنة بطبع رسالته لكي يتم تداولها بين الجامعات، كما حصل العيسى على العديد من الدورات التدريبية في مجال القضاء والإدارة القضائية، وكذلك فقد شارك في العديد من ورش العمل الحقوقية داخل المملكة وخارجها.
زيارةٌ وصفتها الحكومة والأوساط التايلاندية والجالية الإسلامية بالمهمة في التواصل الحضاري بين الأمم والشعوب د.
- الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي اجتمع برئيس البرلمان وألقى محاضرةً في المَشْيَخَةِ الإسلامية - زار العاصمةَ سكوبيه تلبيةً لدعوةٍ من رئيس الجمهورية - رئيس الأبْرَشِيَّة الأرثوذكسية استقبل د. العيسى.. ولجنة العلاقات الدينية بحثت معه مجالات التعاون تلبيةً لدعوةٍ رسمية من رئيس جمهورية مقدونيا الشمالية، استقبل فخامة الرئيس الدكتور ستيفو بينداروفسكي في قصر فيلا فودنو الرئاسي معالي الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، الذي يزور العاصمة سكوبيه حالياً. رييس رابطه العالم الاسلامي شعار الاربع. وعبّر رئيس مقدونيا الشمالية خلال اللقاء عن تقديره البالغ لمعالي الدكتور العيسى، وعن تثمينه للدور المهم والمؤثر الذي يضطلع به في سبيل نشر قيم التسامح والتعايش حول العالم؛ مؤكداً أن الدول الأوروبية تعتبر معاليه الشخصيةَ الإسلاميةَ الأكثرَ تأثيرًا وقبولًا، لما يَتَّصِفُ به خطابُهُ العالمي وأعماله على أرض الواقع من اعتدال ومد جسور التفاهم والصداقة والتعاون بين الشعوب. من جهته، عبّر د. العيسى عن تقديره للدعوة الكريمة التي تلقاها من فخامة الرئيس؛ لافتًا إلى أن الرابطةَ حريصةٌ على بناء الجسور بين الشعوب من أجل تعزيز سلام عالمنا ووئام مجتمعاته الوطنية من خلال المشتركات الدينية والثقافية وعموم المشتركات الإنسانية.
هذا ويشار إلى أن رابطة الأمم المتحدة ومنظمة المؤتمر الإسلامي تحرصان على استضافة المنظمات الدولية وفتح الأبواب للنقاش لتعزيز السلام والوئام من أجل تحقيق السلام العالمي. تم نشر هذه المقالة لأول مرة في عرب نيوز إذا كنت تريد أخبار أو أشرطة فيديو أكثر إثارة للاهتمام من هذا الموقع اضغط على هذا الرابط عرب نيوز انشر المعلومات
وأضاف: «ليس أحدٌ محسوباً على دين الله إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم، وعليه فليس من الرشد التكلفُ في تسويغ أخطاءِ التوظيف السياسي والمادي للدين، فهو لا يُنتج سوى المزيد من التأزم وفُقدان الثقة وترسيخِ الصورةِ الذهنية السلبية». كما شدد الدكتور العيسى، على أن الأمن المجتمعي في سبيل وصوله إلى وَحْدة الأمة: «يتطلب منها النهوضَ بواجبها على أكمل وجه، كلٌّ فيما يخصه، إنْ في العدالة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، أو في نهوض علماء الأمة ودُعاتِها بمسؤوليتهم العلمية والفكرية على هدي الإسلام الرفيع». الرئيس المالديفى يقلد أمين عام رابطة العالم الإسلامى وسام شرف الجمهورية تقديراً لجهوده في خدمة الإسلام والسلام - اليوم السابع. ودعا أمين عام الرابطة، حَمَلَةِ العلم والفكر، إلى توعية شباب الأمة لتحصينهم من عاديات الشر التي خطفت عدداً منهم مستغلة عاطفتهم الدينية المجردة، لافتاً إلى أثر الوعي في نهضة الأمم. وقال: «لم تنهض أمة من الأمم إلا بوعيها، وما أعاق الوعيَ إلا استحكامُ الجهل، إنْ بانسداد الفكر في بيئات التصنيف والكراهية والتوظيف السلبي، حيث ضيقُ الأفق وحلقاتُ السجال العقيم التي زادت الأمةَ عنتاً ومشقة، وطائفيةُ وصداماً، مُتَحَيِّنَة بيئاتِ الصراع السياسي لتُفَرخ فيها طفيلياتِ التطرف والإرهاب، في تكاثُر مؤلم، تَمَدَّدَ في منطقة فراغٍ، يتحمل طليعةَ مسؤوليةِ شغلِهِ علماءُ الأمةِ ومفكروها».