نواصل، اليوم، سلسلة "آية و5 تفسيرات" التى بدأناها منذ أول رمضان، ونتوقف اليوم عند آية من الجزء السابع، هى الآية رقم 100 فى سورة المائدة، والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "قُل لاَّ يَسْتَوِى الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِى الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". تفسير ابن كثير قال تعالى لرسوله - صلى الله عليه وسلم -: (قل) يا محمد: (لا يستوى الخبيث والطيب ولو أعجبك) أى: يا أيها الإنسان (كثرة الخبيث) يعنى: أن القليل الحلال النافع خير من الكثير الحرام الضار، كما جاء فى الحديث: "ما قل وكفى، خير مما كثر وألهى". اعراب سورة المائدة الأية 100. تفسير البغوى "قل لا يستوى الخبيث والطيب" أى الحلال والحرام، ولو أعجبك (سرك) كثرة الخبيث، نزلت فى شريح بن ضبيعة البكرى، وحجاج بن بكر بن وائل، فاتقوا الله، ولا تتعرضوا للحجاج وإن كانوا مشركين، وقد مضت القصة فى أول السورة، ( يا أولى الألباب لعلكم تفلحون). تفسير القرطبى قوله تعالى: قل لا يستوى الخبيث والطيب فيه ثلاث مسائل: الأولى: قال الحسن: الخبيث والطيب الحلال والحرام، وقال السدى: المؤمن والكافر، وقيل: المطيع والعاصى. وقيل: الردىء والجيد، وهذا على ضرب المثال، والصحيح أن اللفظ عام فى جميع الأمور، يتصور فى المكاسب والأعمال والناس، والمعارف من العلوم وغيرها، فالخبيث من هذا كله لا يفلح ولا ينجب، ولا تحسن له عاقبة وإن كثر، والطيب وإن قل نافع جميل العاقبة.
قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث أمر الله تعالى نبيه أن يذكر لهم أن الخير والشر لا يستويان، وأن الخبيث والطيب لا يتساويان، فلا يمكن أن يكون معاملة أهل الخبيث كمعاملة أهل الطيب، وأمر الله تعالى نبيه أن يقول ذلك، ويبينه للناس على أنه جزء من رسالته يبينه للناس ويعرفهم به أو يذكرهم إياه وهو ما ترتضيه الفطر السليمة وتدركه العقول المستقيمة، وهو بيان لطبائع هذا الوجود. والخبيث هو الأمر المستقذر؛ إما لأنه في ذاته قذر تعافه النفوس والطبائع السليمة، وإما لأن سبب الحصول عليه خبيث، فجاءه الخبث من سببه، إذ انسحب السبب على المسبب فلوثه، وإما لأنه مخل بالمروءة، فالمستقذر هو [ ص: 2369] الخبيث، وهو حسي، وأدبي، والطيب ما يكون حسنا في ذاته وفي طريق كسبه، وترضاه النفوس المستقيمة والعقول المدركة، وتأتي الشرائع بإباحته.
فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون تقدم معناه
والله الذي لا إله غيره، ما في الخبيث من لذة إلا وفي الطيّب مثلها وأحسن، مع أمن من سوء العاقبة في الدنيا والآخرة، والعاقل حين يتحرر من هواه، ويمتلئ قلبه من التقوى، ومراقبة الله تعالى، فإنه لا يختار إلا الطيب، بل إن نفسه ستعاف الخبيث، ولو كان ذلك على حساب فوات لذات، ولحوق مشقات، فينتهي الأمر إلى الفلاح في الدنيا والآخرة. الحمد لله ما حمده الحامدون، وغفل عن ذكره الذاكرون، وصلى الله وسلم على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهلم بادي الخير لنتدبر وقافين مع: (قواعد قرآنية)، لنتأمل جميعاً في قاعدة من القواعد القرآنية، التي يحتاجها الإنسان في مقام التمييز بين الأقوال والأفعال، والسلوكيات والمقالات، إنها القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: { قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} [المائدة:100]. والخبيث: ما يكره بسبب رداءته وخساسته، سواء كان شيئاً محسوساً، أو شيئاً معنوياً، فالخبيث إذاً يتناول: كل قول باطلٍ ورديء في الاعتقاد، والكذب في المقال، والقبيح من الفعال، فكل خبيث لا يحبه الله ولا يرضاه، بل مآله إلى جهنم، كما قال: { وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ} [الأنفال:37].
هذه الآية تُعالج نفسية المؤمن وهو يرى كثرة جند الباطل من حوله، ويشعر بغربةٍ في الميدان، وأنه يسبح عكس التيار، وأن التيار يجرف جموع الغافلين في مسار الباطل، فإن لم يكن ففي مسار السكوت عن الباطل، وحينها تهب على قلبك نسائم هذه الآية: {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ}، لتنتشِلك من هذه الأزمة، وتصيغ نفسيتك من جديد صياغة تكفل سكينتك وطمأنينتك. هذه الآية تُعالج نفسية المؤمن وهو يرى كثرة جند الباطل من حوله، ويشعر بغربةٍ في الميدان، وأنه يسبح عكس التيار، وأن التيار يجرف جموع الغافلين في مسار الباطل، فإن لم يكن ففي مسار السكوت عن الباطل، وحينها تهب على قلبك نسائم هذه الآية: { قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ}، لتنتشِلك من هذه الأزمة، وتصيغ نفسيتك من جديد صياغة تكفل سكينتك وطمأنينتك. فالآية تقول: قل أيها الرسول مخاطبا أمتك مُعلِّما لها: لا يستوي الرديء والجيد من الأعمال والأموال والأشخاص، فلا يستوي الضار والنافع، ولا الفاسد والصالح، ولا الظالم والمظلوم، ولا الحرام والحلال، فلكل منهما حُكمه ومكانته، وأجره أو وِزره بحسب عمله الذي يجازيه الله به، وهو الذي لا يظلم مثقال ذرة، ويضع كل شيء فى موضعه الذي يستحقه، وفي الآية ترغيبٌ في صالح العمل ولو كان شاقا، وحلال المال وإن كان قليلا.
ومعنى لا يستوي نفي المساواة ، وهي المماثلة والمقاربة والمشابهة. والمقصود منه إثبات المفاضلة بينهما بطريق الكناية ، والمقام هو الذي يعين الفاضل من المفضول ، فإن جعل أحدهما خبيثا والآخر طيبا يعين أن المراد تفضيل الطيب. وتقدم عند قوله تعالى: ليسوا سواء في سورة آل عمران. ولما كان من المعلوم أن الخبيث لا يساوي الطيب وأن البون بينهما بعيد ، علم السامع من هذا أن المقصود استنزال فهمه إلى تمييز الخبيث من الطيب في كل ما يلتبس فيه أحدهما بالآخر ، وهذا فتح لبصائر الغافلين كيلا يقعوا في مهواة الالتباس ليعلموا أن ثمة خبيثا قد التف في لباس الحسن فتموه على الناظرين ، ولذلك قال ولو أعجبك كثرة الخبيث. فكان الخبيث المقصود في الآية شيئا تلبس بالكثرة فراق في أعين الناظرين لكثرته ، ففتح أعينهم للتأمل فيه ليعلموا خبثه ولا تعجبهم كثرته. فقوله ولو أعجبك كثرة الخبيث من جملة المقول المأمور به النبيء صلى الله عليه وسلم أي قل لهم هذا كله ، فالكاف في قوله: أعجبك للخطاب ، والمخاطب بها غير معين بل كل من يصلح للخطاب ، مثل ولو ترى إذ وقفوا على النار ، أي ولو أعجب معجبا كثرة الخبيث. وقد علمت وجه الإعجاب بالكثرة في أول هذه الآية.
لافتاً إلى أن بعض المطابع المحلية تشارك في عمليات التقليد لقطع الغيار السيارات بطبعة وتقليد العلامات التجارية والملصقات الخاصة بقطع الغيار وبعض الكراتين لحساب المقلدين، وعلى البلديات القيام بدورها في اصدار رخصة بدائية للمحل ولا تصدر الرخصة النهائية إلا بوجود إذن من وزارة التجارة، كذلك تجديد الرخصة. وشدد على ضرورة تكثيف عمليات التفتيش والرقابة على كافة مناطق التخزين والبيع لهذه المنتجات، ومشاركة المعلومات المتعلقة بالمؤسسات المتعاملة بهذه القطع مع الجهات الحكومية الأخرى كمصلحة الجمارك لمنع تكرار دخولها أو ايقاف تراخيص المصانع المصنعة محلياً أو منعها من ذلك. من جهة أخرى قال نائب رئيس مجلس الأعمال السعودي الصيني محمد العجلان، إن سوق قطع غيار السيارات المقلدة في ازدياد في ظل ارتفاع أسعار قطع الغيار الأصلية التي يستوردها الوكلاء، مبيناً أنه على الرغم من المخاطر المترتبة على استخدامها إلا أنها تظل الخيار للمستهلك لانخفاض سعرها. العيسى لقطع الغيار اليابانى. وأشار العجلان، إلى إن وعي المستهلك من أفضل السبل لمحاربة السلع المغشوشة والمقلدة وداعم لجهود الأجهزة الرقابية لمحاربة هذه الظاهرة، واضاف أنه يفترض أن تتولى الأجهزة الرقابية والتنفيذية والتشريعية،ووسائل الإعلام دوراً أكبر لتوعية المستهلك وتزويده بالمعلومات والطرق المناسبة لاختيار السلعة، وكيفية استخدامها ومعرفة جودتها وضمانها وكيفية كشف الأساليب الملتوية في الغش والخداع والتقليد ومحاصرتها والحد من انتشارها وبالتالي المساهمة في تقليل مخاطرها الصحية والأمنية.
22 مليون ريال البلوك 6 مساحة الأرض 14713 مترا مربعا 12150 مترا مربعا شركة عبد اللطيف العيسى للسيارات وهي إحدى شركات مجموعة عبد اللطيف العيسى القابضة المالكة لشركة عقار ومعمار الدولية للعقارات. من 1/1/2017 إلى 31/12/2021 (5 سنوات ملزمة) 10 ملايين ريال 2 مليون ريال البلوك 7أ مساحة الارض 4865 مترا مربعا 1850 مترا مربعا 3 ملايين ريال 600 ألف ريال البلوك 7ب 1835 مترا مربعا شركة عبد اللطيف العيسى للسيارات 400 ألف ريال البلوك 9 6098 مترا مربعا 4750 مترا مربعا 4. 77 مليون ريال 954. 5 ألف ريال البلوك 10 6730 مترا مربعا 5233 مترا مربعا مؤسسة محمد يوسف ناغي للسيارات من 24/12/2012 إلى 30/10/2017 (5 سنوات ملزمة) 5. 45 مليون ريال 1. العيسى لقطع الغيار لوسائل. 2 مليون ريال البلوك 11 7341 مترا مربعا 5800 مترا مربعا الشركة المتحدة للسيارات المحدودة من 08/07/2012 إلى 31/12/2022 (10 سنوات و5 أشهر ملزمة) 7. 83 مليون ريال 1. 45 مليون ريال حتى عام 2018 و1. 6 مليون ريال لباقي السنوات القطعة 24 6000 متر مربع 3000 متر مربع شركة العيسى العالمية للسيارات من 01/01/2017 إلى 31/12/2021 (5 سنوات ملزمة) 8. 35 مليون ريال 1. 67 مليون ريال القطعة 25 7.
اندلع حريق كبير بمعرض العيسى للسيارات, وكيل سيارات نيسان المعتمد, وإحدى شركات مجموعة عبداللطيف العيسى القابضة, وذلك بعد ظهر اليوم السبت، ونجحت فرق الدفاع المدني في إخماد الحريق بالمعرض الكائن في الدائري الشمالي من مخرج 4، ولم يتم تحديد أسباب الحريق حتى الآن، وجارٍ التحقيق لمعرفة ملابسات الحريق. وصرح الشيخ نجيب العيسى رئيس مجلس إدارة الشركة الوطنية العمومية للسيارات (نات) أن الحريق الذي شب في المعرض، كان قضاءً وقدراً ونحن راضون بقضاء الله, لافتاً إلى أن المعرض كان تحت عمليات الصيانة, وقد أصيب اثنان من المقاولين وأحد الموظفين بالمعرض وإصابتهم طفيفة, وسيتم الاهتمام بهم علاجياً, مضيفاً: "إن أكثر ما شغلنا هو الاطمئنان على صحة جميع الموظفين". شركات التأمين تطالب بتفعيل تأمينات السيارات الإجباري - ارشيف 2016 - صحيفة الوئام الالكترونية. ووجه الشيخ نجيب العيسى خالص الامتنان والشكر لصاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز على اهتمامهما والاتصال للتأكد من عمليات السيطرة على الحريق, ووجه الشكر لمعالي وزير التجارة والصناعة د. توفيق بن فوزان الربيعة على اهتمامه واتصاله الشخصي لمتابعة المستجدات والاطمئنان بانتهاء الحريق.