لعل من بين أبرز المصادر التاريخية محليا التي تعتمد استدعاء الذاكرة الفردية، وهي تستشهد بالشعر النبطي ما كتبه الشيخ محمد بن علي العبيد.. في كتابه المخطوط "النجم اللامع للنوادر جامع". وإذا انتشرت في وسائط الانترنت مقتطفات واجزاء من هذا المخطوط.. إلا ان قراءته لن تكون من السهولة بمكان لجيل ربما يحتاج قاموسا خاصا وهو يتتبع تلك المراحل.. ناهيك ان الكتاب المخطوط المصور، والذي جمعه ورتبه صالح بن ابراهيم البطحي، وانتشر على نطاق ضيق.. من الصعب الاستمتاع بقراءته نظرا للأخطاء الطباعية الهائلة الكثيرة، بالإضافة الى فقدان صفحات او سطور كثيرة.. تجعل الربط بين الحوادث والاخبار في غاية الصعوبة. ناهيك عن التتبع السردي المتواصل الذي لا يلتزم بالترتيب الزمني للحوادث أو يعتمد الفصول والابواب المتعارف عليها عند صناعة الكتاب. أعتقد ان المهتمين بالمصادر التاريخية للجزيرة العربية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري يدركون اهمية الكتاب.. إلا انه قد يكون من الصعب توثيق مادته باعتباره نتاج تجربة ومعايشة للمؤلف الذي قضى شطرا كبيرا من حياته متنقلا بين القصيم ومكة المكرمة وعاش متجولا بين القبائل العربية طيلة ثلث قرن.
النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر إدعمنا بإعجابك لصفحة روضة الكتب روضة الكتب 10 ثواني
2012-09-29, 09:42 PM #1 مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع مخطوطة "النجم اللامع للنوادر جامع" ، لـ( محمد العلي العبيّد) ، إنتهى صاحبها من تأليفها في 15/05/1370هـ ، تتحدث عن أحوال قلب الجزيرة العربية ، قبل قيام الدول الحديثة في جزيرة العرب ، وهو كما يظهر من المخطوط معاصر للحاكم الأول للمملكة العربية السعودية ، الملك عبد العزيز. ولكن ، يتنوع الخط فيها ، كأن الذين كتبوها أو نسخوها أكثر من شخص ، وهناك سؤال ، ما صدق هذه المخطوطة ، وما صحة نسبتها إلى العبيّد ، إذ أن فيها ما لا يعتمد. وهي متوفرة على الشبكة ، ولا نعلم من صورها ورفها ، فلا يوجد فيها رقم استدعاء مكتبي ، كي نكون على علم بأنها مسجلة في أحد المكتبات العامة المعتمدة ، فهل هي من المخطوطات المزورة أو أنها صحيحة ، فإذا كانت كذلك فما مصدرها وما رقمها المكتبي. منها ما هو مرفوعًا على هذا الرابط: 2012-10-07, 12:13 AM #2 رد: مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع عنوان المخطوط: النجم اللامع للنوادر جامع اسم المؤلف: محمد العلي العبيد [نسخه في العالم] اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية اسم الدولة: المملكة العربية السعودية اسم المدينة: الرياض رقم الحفظ: 2173-ف
10- النجم اللامع للنوادر جامع - محمد العبيد - ت: عثمان العسكر ومحمد النمي - دار العارض - YouTube
النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول" أضف اقتباس من "النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
جاء القرآن الكريم، معجزة الله الكلامية، مليئًا بالجماليات البلاغية، ويحمل الكثير من الصور البلاغية العظيمة والتعبيرات الجمالية الجديرة بالتوقف، فجاء كـ آية للناس بجلال كلماته وجمال مفرداته وعظمة بلاغته، رسالة الهدى على حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، هدى للناس وبيانات من الهدى والفرقان، وقادر على جذب أسماعهم وأبصارهم، ويأسر قلوبهم. وفى القرآن حافل بالعديد من الآيات نزلت بلغة جميلة قادرة على التعبير الجمالى والتصوير الفنى بالإضافة لزيادة فى المعنى، ومفردات كثيرة زينها الحسن والإبداع والإتقان، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76) الله لا ينسى عباده، أبواب رحمته واسعة، وحين يهدى القلوب فهو يزيدها هدى وتقوى ومحبة، فنجد قلوب المؤمنين الصادقين هادئة ورعة محبة، والهدى لا تكون للإيمان بالله فقط، هى هدى للحب وللخير وحب الناس، وكلها أمورا لا يستوى الإيمان من دونها. واستناذا إلى تفسير الطبرى، يقول تعالى ذكره: ويزيد الله من سلك قصد المحجة، واهتدى لسبيل الرشد، فآمن بربه، وصدّق بآياته، فعمل بما أمره به، وانتهى عما نهاه عنه هدى بما يتجدّد له من الإيمان بالفرائض التى يفرضها عليه، ويقرّ بلزوم فرضها إياه، ويعمل بها، فذلك زيادة من الله فى اهتدائه بآياته هدى على هداه، وذلك نظير قوله وَإِذَا مَا أُنْـزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.
يقول المولى عز وجل في سورة مريم في الآية 76: "وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا"، حيث تعد الباقيات الصالحات من أحب الأعمال إلى الله و أكثرها ثواباً في الدنيا والآخرة. ويقول الدكتور عمرو خالد الداعية الإسلامي، إن الباقيات الصالحات هي التي توقظ بداخلك حب الخير والعمل الصالح ، مؤكدًا أنه لا يوجد أعظم من الباقيات الصالحات التي تذكر بها الله عز وجل، ولأنها الجامعة لأذكار كثيرة في ذكر واحد، وقال عنها الرسول صل الله عليه وسلم، "إن الله اصطفى من الكلام أربعًا؛ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر". وأضاف "خالد"من خلال مقطع الفيديو المنشور على صفحته الرسمية على موقع "يوتيوب"، أن الباقيات الصالحات هي كل عمل صالح يفعله الإنسان، ويبقى في ميزان عمله حتى بعد انتقاله إلى الحياة الآخرة، مفسرًا تعريف الخالق لها بـ "الباقيات الصالحات"، لكونها الشيء الذي سيبقى منك، لينفعك، ولأن الإنسان بعد أن يتحلل ستبقى هي كجزء صالح لايعطب. وقال الداعية الإسلامي إن "الباقيات الصالحات"، لها معنى ثان: الباقي هو الخير الذي ستفعله في حياتك إذ سيبقى لك في رصيد حسناتك، لافتًا إلى أن ذكرك سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر هو ما ينمي بداخلك حب الخير والعطاء.
ثاني معاني التقوى في القرآن ، هو " ضد الإجرام " ويتضح ذلك في قوله تعالى " يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا " (مريم 85 - 86). ثالث معاني التقوى في القرآن ، هو " ضد الفجور " في الآيات:. " أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ " ( ص 28).. " فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَ التقوى و كفر الإتباع في القرآن التقوى هي إتباع الهدى أو إتباع الصراط المستقيم. ويتضح تعريف التقوى في قوله تعالى " وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " ( الأنعام 153). والتقوى درجات ، ويتضح ذلك في قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ " ( آل عمران 102). فأعلى درجات التقوى هى أن تسلم وجهك لله. وتم توضيح ذلك بالتفصيل في مقالات عن تعريف التقوى وعلاقتها بكل من الإيمان والهدى وضد التقوى في القرآن هو كفر الإتباع في قوله تعالى " تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ " ( الرعد 35).