فهد القصبي اخو ناصر القصبي وظهوره مميز وجميل مع احد الاشخاص
أعرب الفنان، ناصر القصبي، عن شكوكه الكبيرة حول وجود جزء رابع من مسلسله الشهير "العاصوف"، والذي قدمه عبر ثلاثة أجزاء خلال مواسم الدراما الرمضانية. وقال القصبي في تصريحات، لـ"العاصوف بودكاست"، إنه لا يعتقد بوجود جزء رابع من العمل وذلك لإيمانه الكبير بأن الأعمال الممتدة والتي تقدم عبر عدة أجزاء، لا يمكن أن تستمر بنفس التألق والنجاح في حال امتدت لجزء رابع أو خامس، وأن الأعمال التي تنجح بعدد كبير من الأجزاء نادرة جداً. وبين القصبي أنه يرى أن "العاصوف" أخذ حقه كاملاً من النجاح، وأنه لا يعرف أين يذهب المسلسل، لكنه يشك كثيراً بوجود جزء رابع منه. وقدم القصبي الجزء الثالث في عشرين حلقة فقط، عرضت خلال شهر رمضان الحالي، وانتهت قبل عدة أيام وحقق هذا الجزء نجاحاً كبيراً كما سابقيه. وفي تصريح مفاجئ، قال القصبي إن شخصية "خالد الطيان"، التي قدمها في العمل وتمسك بها لا تشبهه إطلاقاً وليست قريبة منه، بل إنه يراها شخصية عادية جداً. وأثارت الحلقة الأخيرة من المسلسل ضجة كبيرة عبر موقع التواصل الاجتماعي وخاصة بعد مشهد زيارة القصبي لابنه في السجن وعتابه له لقيامه بتفجير مبنى سكني. وصنف العديد من النقاد الجزء الثالث من "العاصوف" كواحد من أهم الأعمال التي عرضت في شهر رمضان، وجاء مكملاً للجزأين الأولين، مشيرين إلى أن هذه الرواية بأجزائها الثلاثة تستحق المشاهدة، ويجب أن تروى للأجيال القادمة وتتم مشاهدتها بعناية فائقة.
وتساءل مشارك" لا أعرف على أي أساس ينظر الأستاذ ناصر القصبي ويفند قضية الربا.. الحلقة مكتوبة بعين عوراء، وفيها بعض الأشياء المبهمة التي لا نجزم بصحتها أو خطأها". على صعيد الفقهاء السعوديون، أكد العديد منهم أن حلقة "زيد أبو عبيد" وقعت في العديد من الأخطاء الشرعية والفقهية، واصفين ذلك بالتدليس بالفتاوى من خلال إسقاط عروض التجارة على النقود بالرغم من أن القماش وغيره من عروض التجارة تختلف تماماً عن النقود التي تعتبر من الأثمان والزيادة فيها من الربا، مشيرين إلى أن الحلقة بها الكثير من المبالغات تجاه تعاملات الصيرفة الإسلامية. ووفقاً لصحيفة "عكاظ" السعودية فإن هناك توجهاً بين أعضاء في هيئة كبار العلماء في السعودية لمقاضاة القائمين على مسلسل" طاش ما طاش"، والمطالبة بمحاسبتهم على تشوية صورة علماء الدين والوقوع في أخطاء فقهية والخوض في أمور شرعية دون توثيقها". ووصف الداعية ناصر العمر المشرف العام على ديوان المسلم، القائمين على مسلسل" طاش ما طاش" بـ "من طاشت عقولهم". ونقلت المواقع الإلكترونية مقطع فيديو يصف فيه الداعية ناصر العمر ممثلي العمل الدرامي بـ"المنافقين". وقال الداعية سلطان بن عثمان البصيري، في تصريحات لصحيفة "سبق" الإلكترونية: "إن الأوراق النقدية نقد قائم بذاته.. لكن لما وجدت فيه علة مطلق الثمينة الموجودة في النقدين وهما الذهب والفضة أخذت الحكم نفسه".
وظائف جامعه الملك فهد للبترول والمعادن
قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ـ الحجرات:10). تحمل هذه الآية الكريمة أمرا مهما وملزما للمسلمين بأن يصلحوا ما بينهم من خلافات، وأن يحافظوا على الأخوة بينهم، وأن يبذلوا كل جهد ممكن للإصلاح بين المتخاصمين من المؤمنين، لأن قوة الأمة في وحدتها وتماسكها، أما الضغائن والخلافات فإنها بداية النهاية لأي أمة وتؤدي إلى الضعف والفرقة والتفكك وتتيح الفرصة للانتهازية السياسية ولأصحاب المصالح والأجندات الخاصة والذين يتربصون بالأمة الإسلامية ويعملون من أجل تقويض وحدتها والعصف بتماسكها وإعادتها إلى عصور الجاهلية بما كان سائدا بها من حروب ونزاعات. وقد بادر صاحب السمو الامير الشيخ صباح الاحمد بما عهدناه عن سموه من حكمة بالتحرك بين الاشقاء في مسعى محمود لاحتواء الأزمة ورأب الصدع، قبل أن تخرج علينا بعض وسائل الإعلام الأجنبية والعربية لتزعم بأن هناك تطوع من بعض القوى الأجنبية لتلعب دور الوسيط في تسوية ما أسمته بالنزاعات بين الدول الشقيقة، وهو أمر ليس مقبولا للجميع أن يكون الوسيط من خارج البيت وأن نتيح الفرصة لقوى خارجية للتدخل في شؤوننا الداخلية وهموم بيتنا الواحد.
قوله تعالى: إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: إنما المؤمنون إخوة أي في الدين والحرمة لا في النسب ، ولهذا قيل: أخوة الدين أثبت من أخوة النسب ، فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين ، وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب. وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا. وفي رواية: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه لفظ مسلم. وفي غير الصحيحين عن أبي هريرة قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يخذله ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح إلا بإذنه ولا يؤذيه بقتار قدره إلا أن يغرف له غرفة ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها إلى صبيان جاره ولا يطعمونهم منها.
د. محمد المجالي* يا لعظمة هذا الدين وهو ينشئ المبادئ العظيمة التي تبني الحضارة الحقيقية، والتي تسهّل على الإنسان القيام بواجباته الأساسية التي خُلق من أجلها؛ حيث عبادة الله وعمارة الأرض. فالإسلام لا يريدنا مجرد فئة منعزلة أو متقوقعة على نفسها، بل يريدنا أمة قائدة قدوة. هكذا كنا في الماضي إلى عهد قريب؛ تنظر إلينا الأمم بهيبة واحترام، حين قدمت أمتنا إسهاماتها في الحضارة الإنسانية وتقدم العلوم، وحين كانت تملك إرادتها الحرة، وتمتع أفرادها بالكرامة والحرية والعدالة، حين ارتبط مفهوم سياسة الناس بالعدالة والحرية. فكان المجتمع كله مجتمع مسؤولية، تفرغ لدوره الحضاري. وما كان من نقاط سوداوية متوقعة نتيجة لطبيعة الإنسان، فهي مغمورة في جانب هذا الرقي الحضاري الإسلامي. من هذه المبادئ العظيمة مبدأ الأخوة. فالله قال في صريح كتابه: "إنما المؤمنون إخوة" (الحجرات، الآية 10). ولا نريد قصر معنى الآية على مناسبة نزولها للإصلاح بين المسلمين حين الاقتتال والفتنة، بل هو مبدأ عام يذكرنا به ربنا سبحانه؛ فالمؤمنون إخوة، بل النص هو "إنما المؤمنون إخوة". وبلاغيا، فالقصر له معناه، فما المؤمنون إلا إخوة، بمعنى أن إيمانهم يوجب عليهم أن يكونوا إخوة.