من أهم خصائص كواكب المجموعة الشمسية ماهي المجموعة الشمسية و كم عدد كواكبها أنها تنتمي لمجرة درب التبانة، وقد اعتقد في البداية أن عدد الكواكب ثمانية، ولكن مَع تقدم العلم والتكنولوجيا المختصة بالأجرام السماوية، اكتشف كوكب آخر ليصبح عدد كواكب المجموعة الشمسية تسعة. يعد الإغريق هم أول من أطلق لفظ الكواكب، ومن خصائص كواكب المجموعة الشمسية ما هو اقرب كوكب للشمس؟ ترتيب الكواكب في المجموعة الشمسية كونها تدور في مدارات بيضاوية، وهذه المدارات مركزها الشمس. كوكب عطارد هو أول كوكب في المجموعة الشمسية، وأقربهم للشمس، وأصغرهم حجماً، والسنة على كوكب عطارد عبارة عن ٨٨ يوم. كوكب عطارد ليس له غلاف جوي يحميه، ونتيجة لذلك فهو يحتوي على البقع المعتمة، والتي تحدث نتيجة لسببين، إما لحدوث انفجار بركاني أو بسبب كثرة اصطدام الصخور به، فهو بذلك يشبه القمر الخاص بكوكب الأرض. خصائص كواكب النظام الشمسي - YouTube. أما بالنسبة لمناخ عطارد فهو يتسم بمناخ متباين، وذلك لأنه لا يحتوي على غلاف جوي، حيث ترتفع درجة الحرارة في منتصف النهار، وتنخفض بشكل كبير في الليل، وجوه مملوء بغاز الهيليوم والهيدروجين. التركيب الداخلي (جيولوجية سطحه): تتميز قشرته بالصلابة حيث يبلغ سمكها من ١٠٠_ ٣٠٠ كيلو متر.
كما أنه بسبب دورانه حول الشمس بحركات محورية ومدارية، فإنّ المناخ على سطح كوكب المريخ يشبه أيضاً مناخ كوكب الأرض، حيث تحدث فيه الفصول الأربعة، ويميل لونه الأحمر الممزوج بالبرتقالي، مع وجود مناطق مكسوة بالثلج الناتج عن تجمد ثاني أكسيد الكربون، بالإضافة إلى وجود الأودية والجبال، ويدور في مدار المريخ قمران صغيران. يعتبر هذا الكوكب من أكثر الكواكب المناسبة لعيش الإنسان والحيوان والنبات، بسبب وجود غلاف جوي مشابه للغلاف الذي يحيط بكوكب الأرض، بالإضافة إلى وجود بعض المسطحات المائيّة الّتي من الممكن أن يستصلحها الإنسان. كوكب المشتري أكبر الكواكب حجماً من بين كواكب المجموعة الشمسيّة، يمتاز بشكله الكروي المفلطح، يحتاج إلى إحدى عشرة سنة وثلاثمئة وخمسة عشر يوماً للدوران حول الشمس وتسع ساعات وخمس وخمسين دقيقة للدوران حول نفسه. خصايص كواكب المجموعه الشمسيه حجما. يحيط بمدار الكوكب سبعة أحزمة حمراء تزيد من جماله، وتعد درجة الحرارة على كوكب المشتري متدنية جداً، حيث تصل إلى مئة وثلاثين درجة تحت الصفر، وغلافه الجوي المحيط به سام جداً بالنسبة للبشر. كوكب زحل أكثر الكواكب جمالاً، بوجود هالات حلقيّة تحيط به، وهو كوكبٌ جميلٌ وضخمٌ جداً، يحتاج إلى تسع وعشرين سنة ومئة وستة وستين يوماً للدوران حول الشمس، يشبه كوكب الأرض من حيث تعاقب الفصول الأربعة، إلا أنّ كل فصل يستغرق سبع سنوات ونصف، يميل لونه إلى الأصفر الجميل، ويعتبر كوكباً بارداً بدرجة حرارة تصل إلى 150 درجة تحت الصفر، بالإضافة إلى أنّ غلافه الجوي سام ويتكوّن من الأمونيا والميثان المتجمّد.
كوكب المريخ: * غلافه الجوي مزيج من السموم ويتشكل من غاز ثاني اكسيد الكربون بشكل كبير ، وقد اعتقد بعض العلماء بوجود حياة علي كوكب المريخ او امكانية الحياة ، الا ان هذه النظريات ليس لها مايؤيدها فهذا الكوكب يتسحيل ان تكون عليه حياة من اي نوع. كوكب الزهره: * كوكب مخيف قاتل ، درجة الحرارة عليه تذيب الرصاص 450درجة مؤية ، فافضل تشبيه لهذا الكوكب هو انه فرن عملاق ، وهذا الكوكب له غلاف جوي ثقيل مكون بشكل كثيف من غاز ثاني اكسيد الكربون وغلافه الجوي مغطي بسماكة كيلو مترات بطبقات من اكسيد السلفريك ، ولهذا السبب فهذا الكوكب يغسل بشكل دائم بامطار حامضية قاتلة. من خصائص كواكب المجموعة الشمسية - علمني. كوكب عطارد: * اقرب الكواكب الي الشمس ، يدور حول نفسه ببطئ شديد فيزيد طول الليل والنهار فيه فيه حتي يحمر احد وجهيه من الحرارة الشديدة ويتجمد الوجه الاخر. كوكب الأرض: * ان كنت قد تركت الكلام عن كوكب الارض فلان الاغلب يعرف كوكب الارض ويعرف خصائصه الا اني احب ان اضيف معلومة بسيطة جدا كنت قد قراتها لعالم فلكي انجليزي ولا اتذكر اسمه للاسف: وهي تقول: ان حجم الارض مصمم كما يجب ان يكون ، فلو كان حجم الارض اصغر بقليل لضعفت الجاذبية الارضية ولما استطاعت ان تمسك غلافها الجوي حولها.
[٢] شرح حديث من رأى منكم منكرًا فليغيره فعن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: [أخرجَ مروانُ المنبرَ في يومِ عيدٍ فبدأَ بالخطبةِ قبلَ الصَّلاةِ فقامَ رجلٌ فقالَ يا مروانُ خالفتَ السُّنَّةَ أخرجتَ المنبرَ في يومِ عيدٍ ولم يَكن يُخرَجُ فيهِ وبدأتَ بالخطبةِ قبلَ الصَّلاةِ فقالَ أبو سعيدٍ الخدريِّ من هذا قالوا فلانُ بنُ فلانٍ فقالَ أمَّا هذا فقد قضى ما عليْهِ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ من رأى منْكرًا فاستطاعَ أن يغيِّرَهُ بيدِهِ فليغيِّرْهُ بيدِهِ فإن لم يستطع فبلسانِهِ فإن لم يستطع فبقلبِهِ وذلِكَ أضعفُ الإيمانِ] [٣]. فقد جعل الله تعالى أمة الإسلام خير الأمم وأشرفها، وفضلها على سائر الأمم الأخرى، لأنها تأمر بالمعروف وتدعو إلى فعل الخيرات والابتعاد عن المنكرات، فإذا توفرت تلك الخصال في مجتمع تحول إلى مجتمع فاضل أفراده يسعون إلى الخير فيما بينهم، وفي هذا الحديث قصة الوالي مروان؛ وهو ابن الحكم وكان واليًا على المدينة المنورة، عندما قدّم الخطبة يوم العيد قبل أداء صلاة العيد ، فأنكر عليه أحد الرجال الحاضرين ذلك عليه بقوله: "الصَّلاةُ قبلَ الخُطبةِ! "، وذلك لأن الأصل البدء بالصلاة ثم إلحاقها بخطبة العيد، فقال له مروان بن الحكم مبررًا ما فعله بأن الناس سيتركون سماع الخطبة بعد الصلاة لاستعجالهم، فقال أبو سعيد الخدري: "أمَّا هذا فقدْ قَضى ما عليه"؛ أي أن هذا الرجل الناهي لمروان على فعله قد أدى واجبه بالنهي عن المنكر.
متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
معنى قوله ﷺ: (من رأى منكم منكرًا فليغيّره بيده.. )، ومعنى نزول القرآن في ليلة القدر | هشام الأزهري - YouTube
من رأى منكم منكرا فليغيره بِيَدِهِ شرح الاجابة هى: أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)، ويكون هذا على حسب القدرة والاستطاعة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتغيير المنكر الذي أمامه. (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده) وكأن المعنى المنكر الذي لا يتغير إلا بيد، لا يصح فيه إلا ذلك، كأن يخطف شخص امرأة ويريد أن يزني بها، ففي هذه الحالة لا بد من استعمال اليد، لأنها من الحالات التي لا بد أن يستعمل الإنسان فيها يده، فإنها لا تنفع النصيحة باللسان في مثل هذه الحالات، ولكن إذا لم تستطع أن تغيره بيدك كأن يكون مع الخاطف مثلاً سلاح، فأمر باللسان وحاول أن تنصحهم بلسانك، أما إذا أراد كل من يريد أن يتكلم فأقل حاله فيها أن يكره الإنسان هذا الشيء القبيح وهذا الفعل السيئ، وأن ينكر هذا الشيء بقلبه.
وإذا ضيعت الأمة هذا الواجب بالكلية ، وأهملت العمل به ، عمت المنكرات في المجتمعات ، وشاع الفساد فيها ، وعندها تكون الأمة مهددة بنزول العقوبة الإلهية عليها ، واستحقاق الغضب والمقت من الله تعالى. والمتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} ( المائدة: 78 - 79). وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا) رواه البخاري.
((بيده))؛ لأنها أبلغ في تغييره؛ كإراقة الخمر، وكسر آلة لهو، والحيلولة بين الضارب والمضروب، ورد المغصوب إلى مالكه، ((فإن لم يستطع)) الإنكار بيده بأن ظن لحوق ضرر به؛ لكون فاعله أقوى منه، فالواجب تغييره ((بلسانه))؛ أي: فليغيره بالقول، وتلاوة ما أنزل الله من الوعيد عليه، وذكر الوعظ والتخويف، والنصيحة بالكلمة الطيبة. ((فإن لم يستطع)) ذلك بلسانه؛ لوجود مانع؛ كخوف فتنة، أو خوف على نفس، أو عضو، أو مال محترم، أو شهر سلاح، ((فبقلبه)) ينكره وجوبًا، بأن يكرهه ولا يرضى به، ويعزم أنه لو قدر على تغييره بفعل أو قول، لفعَل، فأفاد الخبر وجوب تغيير المنكر بكل طريق ممكن، فلا يكفي الوعظ لمن يمكنه إزالته بيده، ولا بالقلب لمن يمكنه باللسان. ((وذلك أضعف الإيمان))؛ أي: إن كونه لا يستطيع أن يغيره إلا بقلبه هو أضعف الإيمان. الفوائد من الحديث: 1- وجوب تغيير المنكر على هذه الدرجات والمراتب. 2- تيسير الشرع وتسهيله؛ حيث رتَّب هذه الواجبات على الاستطاعة؛ لقوله: ((فإن لم يستطع)). 3- يدل الحديث على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الإيمان؛ لذلك أخرج مسلم هذا الحديث في كتاب الإيمان، باب كون النهي عن المنكر من الإيمان.
وإنكار المنكر باليد من قبل ولي الأمر صاحب السلطة لقوته وهيبته، والأب على أولاده، والسيد على عبده، وهذا الإنكار هو أقوى درجات الإنكار؛ لأنه إزالة للمنكر بالكلية وزجر عنه. ولا يكون هذا التغيير ممن لا يملك سلطةً؛ لترتب المفاسد العظيمة على ذلك؛ إذ قد ينكر منكراً فيقع فيما هو أنكر، وليس ذلك من الحكمة. وقد علق الإنكار باليد على الاستطاعة، وهذه الدرجة الأولى لولي الأمر في الولاية العامة والخاصة. • معنى قوله: (فإن لم يستطع فبلسانه) "فإن لم يستطع فبلسانه": هذه الدرجة الثانية من درجات تغيير المنكر، وهو التغيير باللسان عند من لا يملك سلطةً، وهذا التغيير بالقول من تذكير وترغيب وترهيب، وهو في مقدور أهل العلم الذين هم أئمة العقول والأفكار، ولا يعذر عنه إلا من لا يملك القدرة الكلامية، أو لا يستطيع التغيير لوجود موانع تمنعه، وحاجة الناس لهذه المرتبة شديدة جدًا؛ لكثرة الأخطاء، ووجود الغفلة وقسوة القلوب وكثرة الفتن وانغماس الناس في الدنيا ونسيان الآخرة. • معنى قوله: (فإن لم يستطع فبقلبه) "فإن لم يستطع فبقلبه": هذه الدرجة الثالثة لتغيير المنكر، وهي واجبة على الجميع؛ إذ هي تغيير داخلي لا يتعدى صاحبها، وهي تألم القلب لهذا المنكر وكراهيته له ولأهله وتمني زواله والدعاء لصاحبه بالسلامة منه، وهذه أضعف درجة؛ إذ ليس بعدها شيء من الإيمان.