23:25 السبت 16 أبريل 2022 - 15 رمضان 1443 هـ أسهمت الكلية التقنية للبنات بجازان في تطوير مجالات تدريب المرأة بمنطقة جازان بما يتوافق مع الرؤية المستقبلية 2030، من خلال التدريب بأحدث الوسائل والطرق التدريبية وعلي أيدي مدربات مؤهلات ومتمكنات، ودراسة سوق العمل بالمنطقة وتلبية احتياجاته، حيث روعي في تصميم المناهج والبرامج التدريبية أن تكون وفقًا لمتطلبات واحتياج قطاع الأعمال، ونسب توفر الوظائف بالمنطقة. أوضحت عميدة الكلية نهى بنت محمد حمزي أن 572 متدربة يستثمرن حاليًا فرص التدريب في الكلية، ويتم تأهيلهن لسوق العمل، وذلك من خلال تخصصات مهنية تشمل عدة تخصصات لتطوير خبرات المتدربات. آخر تحديث 23:26 - 15 رمضان 1443 هـ
16 نوفمبر 2021 - 11 ربيع الآخر 1443 01:49 PM في مجالات التقنية الإدارية البيئية والميكانيكية "تَخصص إنتاج" عبر بوابة قبولي أعلنت الكلية التقنية بجازان، عن موعد بدء التسجيل في برنامج الدبلوم الصباحي والمسائي للفصل التدريبي الثاني من العام التدريبي الجاري 1443هـ؛ حيث سيتم فتح بوابة القبول لمدة عشرة أيام، بدءًا من الأحد القادم. وأوضحت الكلية، أن التسجيل سيكون متاحًا عبر "بوابة قبولي" في موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني: ، في مجالات التقنية الإدارية تخصص إدارة مكتبية، والتقنية البيئية تخصص حماية بيئة، والتقنية الميكانيكية تخصص إنتاج، والتقنية الميكانيكية تخصص ميكانيكا السيارات، والتقنية الكهربائية تخصص آلات ومعدات كهربائية وتخصص قوى كهربائية، والحاسب وتقنية المعلومات تخصص دعم فني، وتخصص شبكات الحاسب وتخصص برمجيات. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
18:06 الخميس 31 مارس 2022 - 28 شعبان 1443 هـ تحت رعاية صاحبة السمو الأميرة غادة بنت فهد بن محمد آل سعود، شاركت الكلية التقنية للبنات بجازان في معرض وملتقى السجادة الحمراء (RED CARPET) في الـ«ريدسون بلو» بجازان، وذلك خلال الفترة من 29 إلى 31 مارس 2022، والذي يضم عددا من مصممات الأزياء وخبيرات التجميل. وجاءت مشاركة الكلية بركن تعريفي عن أهم البرامج والتخصصات التدريبية التي تقدمها الكلية، وعرض لبعض أعمال ومخرجات المتدربات. وذكرت عميدة الكلية، نهى حمزي، أن هذه المشاركة تعد مبادرة متميزة ترسخ علاقة الكلية بالمجتمع المحلي، ونافذة واسعة للتعرف على التخصصات التقنية والمهنية التي تقدمها المؤسسة لبنات المنطقة. آخر تحديث - 28 شعبان 1443 هـ
رابط الكلية التقنية بجازان القبول والتسجيل 1443 يعتبر من الروابط التي يبحث عنها خريجي الثانوية العامة حتى يتمكنوا من الالتحاق بالكلية التقنية بجازان، لأنها من الكليات التي تقدم الدراسة بالطريقة العلمية الحديثة، وسوف نتعرف من خلال هذا المقال على هذه الكلية وشروط القبول وكيفية التسجيل فيها. الكلية التقنية بجازان تعد من الكليات التي تم افتتاحها عام 1423 في جيزان، وبدأت بثلاث تخصصات فقط ثم تطورت وأصبحت تحوي الكثير من التخصصات. وهناك أقسام متنوعة للدراسة في هذه الكلية، وتضم عدد كبير من أعضاء هيئة التدريس والموظفين والإداريين، و يقبل الطلب من خريجي الثانوية العامة على الالتحاق بها. شروط القبول في الكلية التقنية بجازان تضع الكلية التقنية بجازان مجموعة من الشروط حتى يتمكن الطلاب من الانضمام إليها، ومن أهم الشروط: هي أن يكون الطالب يملك الجنسية السعودية أو من أم سعودية. الطالب يكون من خريجي مرحلة الثانوية العامة خلال الأعوام الخمس الماضية. يكون قد اجتاز اختبار القدرات العامة بجدارة. يكون قد أكمل الاختبار التحصيلي الذي يضعه المركز الوطني للقياس والتقويم. يتم التوقيع على الإقرار الذي ينظم الطالب جميع الشروط والنظم التي تتبعها الكلية.
سورة التوبة الآية رقم 91: إعراب الدعاس إعراب الآية 91 من سورة التوبة - إعراب القرآن الكريم - سورة التوبة: عدد الآيات 129 - - الصفحة 201 - الجزء 10. ﴿ لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾ [ التوبة: 91] ﴿ إعراب: ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ﴾ (لَيْسَ) فعل ماض ناقص. (عَلَى الضُّعَفاءِ) متعلقان بمحذوف خبر. (وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ) أسماء معطوفة. (لا يَجِدُونَ) مضارع والواو فاعل، ولا نافية لا عمل لها، واسم الموصول (ما) مفعول به وجملة لا يجدون صلة الموصول وكذلك جملة (يُنْفِقُونَ). (حَرَجٌ) اسم ليس. بعد موافقة البرلمان.. تعرف على استراتيجية تطوير السجون وأسمائها الجديدة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. (إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمان.. وجملة (نَصَحُوا) في محل جر بالإضافة. (لِلَّهِ) حرف الجر ولفظ الجلالة متعلقان بالفعل. (ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وما نافية لا عمل لها. (مِنْ سَبِيلٍ) من حرف جر زائد. (سَبِيلٍ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة لا محل لها.
وقد قال الشيخ السعدي في تفسير آية النور: أي: ليس على هؤلاء جناح، في ترك الأمور الواجبة، التي تتوقف على واحد منها، وذلك كالجهاد ونحوه، مما يتوقف على بصر الأعمى، أو سلامة الأعرج، أو صحة المريض، ولهذا المعنى العام الذي ذكرناه أطلق الكلام في ذلك، ولم يقيد.... اهـ. والله تعالى أعلم
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 10, 427
قراءة سورة التوبة
وقيل: المراد ههنا أنهم كانوا يتحرجون من الأكل مع الأعمى لأنه لا يرى الطعام وما فيه من الطيبات، فربما سبقه غيره إلى ذلك، ولا مع الأعرج لأنه لا يتمكن من الجلوس فيفتات عليه جليسه، والمريض لا يستوفي من الطعام كغيره، فكرهوا أن يؤاكلوهم لئلا يظلموهم، فأنزل الله هذه الآية رخصة في ذلك وهذا قول سعيد بن جبير وغيره. وقال الضحاك: كانوا قبل البعثة يتحرجون من الأكل مع هؤلاء تقذراً وتعززاً ولئلا يتفضلوا عليهم فأنزل الله هذه الآية. وأخبرنا معمر عن مجاهد كان الرجل يذهب بالأعمى أو الأعرج أو المريض إلى بيت أبيه أو بيت أخيه أو بيت أخته أو بيت عمته أو بيت خالته فكان الزمنى يتحرجون من ذلك يقولون: إنما يذهبون بنا إلى بيوت غيرهم فنزلت هذه الآية رخصة لهم. تفسير قوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج...}. • {أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ}: قال الزهري عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان المسلمون يذهبون مع النفير مع رسول الله صل الله عليه وسلم فيدفعون مفاتحهم إلى ضمنائهم، ويقولون: قد أحللنا لكم أن تأكلوا ما احتجتم إليه، فكانوا يقولون: إنه لا يحل لنا أن نأكل، إنهم أذنوا لنا عن غير طيب أنفسهم، وإنما نحن أمناء، فأنزل الله: {أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ}. تفسير الآية ابن كثير: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ}: وقال السدي: كان الرجل يدخل بيت أبيه أو أخيه أو ابنه فتتحفه المرأة بشيء من الطعام، فلا يأكل من أجل أن رب البيت ليس ثمّ، وقوله تعالى: {وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ}: إنما ذكر هذا وهذا معلوم ليعطف عليه غيره في اللفظ، وليساوي به ما بعده في الحكم، وتضمن هذا بيوت الأبناء لأنه لم ينص عليهم، ولهذا استدل بهذا من ذهب إلى أن مال الولد بمنزلة مال أبيه، وقد جاء في المسند والسنن من غير وجه عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال: «أنت ومالك لأبيك» [هذا جزء من حديث أخرجه أحمد وأصحاب السنني].
رابعًا: ونحن نعجز عن بيان بلاغة هذه الآية، وعظيم معانيها، غير أننا سنذكر لك طرفًا من لطائفها، فمن ذلك: 1- نص الله تعالى على نفي الحرج عن الأعمى والأعرج والمريض بالتفصيل؛ لأن الحرج منفي عن الأعمى في التكليف الذي يشترط فيه البصر، وعن الأعرج فيما يشترط فيه المشي والركوب، وعن المريض في التكليف الذي يؤثر المرض في إسقاطه كالصوم وشروط الصلاة والغزو. ولكن المناسبة في ذكر هذه الرخصة عقب الاستئذان: أن المقصد الترخيص للأعمى أنه لا يتعين عليه استئذان لانتفاء السبب الموجبة. ثم ذكر الأعرج والمريض إدماجا وإتماما لحكم الرخصة لهما للمناسبة بينهما وبين الأعمى. معنى آية: ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج، بالشرح التفصيلي - سطور. 2- وأما مناسبة عطف هذه الرخص على رخصة الأعمى، على تقدير أنه منفصل عنه: هو تعلق كليهما بالاستئذان، والدخول للبيوت، سواء كان لغرض الطعام فيها، أو كان للزيارة ونحوها، لاشتراك الكل في رفع الحرج. وعلى تقدير أنه متصل به على قول الجمهور، فاقتران الجميع في الحكم: هو الرخصة للجميع في الأكل، فأذن الله للأعمى والأعرج والمريض أن يدخلوا البيوت للأكل، لأنهم محاويج لا يستطيعون التكسب، وكان التكسب زمانئذ بعمل الأبدان؛ فرخص لهؤلاء أن يدخلوا بيوت المسلمين لشبع بطونهم.