وكما قال الهذلي تبرأ من دم القتيل ووتره وقد علقت دم القتيل إزارها [ ص: 491] يعني ب "إزارها" ، نفسها. وبذلك كان الربيع يقول: 2929 - حدثني المثني قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد قال: حدثنا أبو جعفر عن الربيع: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، يقول: هن لحاف لكم وأنتم لحاف لهن.. والوجه الآخر: أن يكون جعل كل واحد منهما لصاحبه " لباسا " ، لأنه سكن له ، كما قال جل ثناؤه: ( جعل لكم الليل لباسا) [ سورة الفرقان: 47] ، يعني بذلك سكنا تسكنون فيه. وكذلك زوجة الرجل سكنه يسكن إليها ، كما قال تعالى ذكره: ( وجعل منها زوجها ليسكن إليها) [ سورة الأعراف: 189] [ ص: 492] فيكون كل واحد منهما " لباسا " لصاحبه ، بمعنى سكونه إليه. هن لباس لكم وانتم لباس لهن. وبذلك كان مجاهد وغيره يقولون في ذلك. وقد يقال لما ستر الشيء وواراه عن أبصار الناظرين إليه: " هو لباسه ، وغشاؤه " ، فجائز أن يكون قيل: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، بمعنى: أن كل واحد منكم ستر لصاحبه - فيما يكون بينكم من الجماع - عن أبصار سائر الناس. وكان مجاهد وغيره يقولون في ذلك بما: - 2930 - حدثنا به المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " ، يقول: سكن لهن.
وإذا كان كِلاهما للآخر لِباسٌ، فلا بُدَّ في اللباسِ من تناسُبِ المقاسِ.. ولا بُدَّ أن يكونَ تبادُلَ المسؤوليةِ هو الأساسُ.. ﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ لِباس. ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾.. هن لباس لكم و انتم لباس لهن. عبارةٌ مُوجزةٌ مُركزةٌ.. لكنها قالت كلَّ شيءٍ بصورةٍ مُذهِلةٍ مُعجزةٍ.. صدقت يا ربّ.. ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾. اللهم فقِهنا في الدِّين، واجعلنا هُداةً مُهتدِين.
ثم يختم الله سبحانه الآية ببيان أن أحكام الصيام التي ذكرت هي حدود الله، أي كأنها حواجز بين الحق والباطل فمن تجاوزها دخل في دائرة الباطل. ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟. وقوله سبحانه: ( فَلَا تَقْرَبُوهَا) دليل على شدة المنع من الوقوع فيما حرمه الله، فإن النهي عن الاقتراب منها نهي شديد عن مواقعتها. وكما بيّن الله سبحانه أحكام الصيام وحددها بحدود لا يصح تجاوزها، كذلك بيّن الله جميع الأحكام المتعلقة بشؤون الناس وجعل في اتباعها وقاية من غضب الله وعذابه وطريقًا إلى رضوان الله ونعيمه ( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ). [1] الدر المنثور: 2/457، تفسير الطبري: 2/194 [2] أبو داوود: 2/220 رقم: 2050، النسائي: 3227، ابن ماجه: 1846، أحمد: 3/158، 254، ابن حبان: 9/338 [3] البخاري: 4149، 4150، مسلم: 1824، أبو داوود: 2002، الدارمي: 1632 وسادك عريض: كناية عن كثرة النوم، لأن من عَرُضَ وساده طاب نومه. أو كناية عن عِرَضِ قفاه وعِظَمِ رأسه، وذلك دليل الغباوة (القاموس المحيط) [4] البخاري: 1874 [5] البخاري: 1818، مسلم: 1841
فمن اعتكف واعتزل زوجاته في العشر الاواخر اقتداء بالنبي فهو الأكمل، ومن لم يفعله فلا حرج عليه وفاته بعض الخير، وكان من الصحابة من يعتكف ومن لا يعتكف، ولم ينكر أحدهم على الآخر. وكان قد أعلن فضيلة الشيخ خالد الفليج، عن الحكم الشرعي بخصوص الجماع في العشر الأواخر من شهر رمضان التي تصادف فيها ليلة القدر، مؤكدا أنه لا كراهة فيها، لكن السنة والأفضل أن يبتعد عن أهله، تقيدا بالنبي، الذي كان إذا دخلت العشر الأواخر شد مأزاره وطوى فراشه. { هن لباس لكم وأنتم لباس لهن }. اما اذا احتاج الانسان الى مجامعة زوجه، فلا حرج في ذلك، منوها إلى أن الجماع يحرم على المعتكف، فمن كان معتكفا فلا يجوز أن يجامع زوجته أو يباشرها، حسب ما أوضح الفليج. ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان الأردن كانت هذه تفاصيل ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
جاء في كتاب التيسير في أصول التفسير لمؤلفه عطاء بن خليل أبو الرشته أمير حزب التحرير حفظه الله في تفسيره لهذه الآيات ما يلي: يبين الله سبحانه في هذه الآيات: إن الله سبحانه قد أحلّ مباشرة الزوج لزوجه في ليلة الصيام، فقد جعل الله كلًا منهما سترًا لصاحبه ينكشف عليها وتنكشف عليه، فكأن كلًا منهما لباس لصاحبه. ( الرَّفَثُ) أصله من رفث في كلامه وترفث أي أفحش وأفصح بما يكنى به، والمراد به هنا الجماع. ما حكم الجماع في العشر الاواخر من رمضان؟ صحيفة السوسنة : برس بي. إن الله سبحانه قد علم أنكم تخونون أنفسكم وتوقعونها في الظلم بمباشرة النساء في ليالي رمضان، وأن الله سبحانه قد تاب عليكم وعفا عنكم فلم يؤاخذكم بما فعلتم ويعاقبكم عليه، بل تجاوز عما فعلتموه، والآن جعله حلالًا لكم فلا إثم في مباشرة النساء في ليل الصوم. روى أبو هريرة t قال: "كان المسلمون إذا صلوا العشاء الآخرة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا، وإن عمر بن الخطاب أصاب أهله بعد صلاة العشاء وأن صرمة بن قيس غلبته عينه بعد صلاة المغرب فنام ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، فقام فأكل وشرب، فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأنزل الله: ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ) الآية" [1].
تاريخ النشر: 17 مايو 2019 18:24 GMT تاريخ التحديث: 17 مايو 2019 18:24 GMT تداولت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي في العراق أنباءً تفيد بوفاة عقيلة المرجع السيستاني. المصدر: بغداد - إرم نيوز أصدرت وزارة الصحة العراقية، اليوم الجمعة، بيانًَا بشأن الأنباء المتداولة عن وفاة عقيلة المرجع الشيعي الأعلى آية الله علي السيستاني. انقطاع أحد الزوجين عن زوجه - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وتداولت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي في العراق أنباءً تفيد بوفاة عقيلة المرجع السيستاني. وقالت مديرية الصحة في محافظة النجف، عبر بيان مقتضب: إنه "لا صحة لما انتشر قبل قليل من أن زوجة السيد السيستاني قد توفيت لذا اقتضى التنويه". من جانب آخر، أكدت مصادر محلية أن زوجة المرجع السيستاني نقلت للمستشفى بسبب تدهور حالتها الصحية، فيما ذكرت أنباء غير مؤكدة أنها دخلت في غيبوبة.
Oct 15, 2019. 3 ـ كتب سماحته في طبعات سابقة من (منهاج الصالحين) أنه لا بأس بما دون الوطء من الاستمتاعات الجنسية من الزوجة غير البالغة. نحن ندرك بأن هذه النصيحة لم... Oct 9, 2018. ونقل موقع "الأئمة الإثني عشر"، في حوار له، تابعته السومرية نيوز، مع تلميذ السيد السيستاني، السيد منير الخباز، القول عنه: "إن السيد السيستاني...
المرجع الديني الشيعي الأعلى آية الله السيّد علي السيستاني بغداد – (يو بي أي) تحديث: 12 مايو 2017 أكّد المرجع الديني الشيعي الأعلى آية الله السيّد علي السيستاني، أن سبّ أصحاب النبي محمد أمر مُدان ومستنكر، ومخالف لما أمر به أهل البيت شيعتهم. وقال المرجع السيستاني، اليوم الخميس(10 أكتوبر/تشرين الأول2013)، ردّاً على استفتاء قُدّم الى مكتبه في العراق بخصوص سبّ أصحاب النبي وزوجاته، إن "هذا التصرّف مُدان ومستنكر جداً، وعلى خلاف ما أمر به أئمة أهل البيت شيعتهم". وكان مقطع مصوّر انتشر خلال الأيام الماضية يُظهر مجموعة من الشبّان يردّدون شعارات مسيئة لصحابة النبي وبعض زوجاته، أثناء مرورهم بمدينة الأعظمية ذات الغالبية السُنية.
موقع الاجتهاد: يقدم المحقق البارع الدكتور أحمد علي مجيد الحلي في مقالته هذه التي نشرت أخيرا في العدد 15و 16 من مجلة:كتاب شيعة، ترجمة السيد حسن ابن السيد علي آقا ابن السيد محمد حسن الحسيني الشيرازي (ت 1391هـ) ويجمع شتات ما ورد عنه في المصادر على شحة معلوماتها وندرة ذكر اسمه في المصادر،كما يعرض نصوص اجازاته ووثائقه التي تنشر لأول مرة. يقول المحقق أحمد الحلي: حاولت هنا – قدر وسعي – أن أجمع شتات ما عثرت عليه من ترجمته تحقيقاً لرغبة بعض الأحبّة، مقتصراً في ذلك على جمع المنثور منها، وساعدني في ذلك الوقوف على الوثائق التي أشرت إليها من إجازات اجتهاد ورواية، ورسائل وردت إليه أو صدرت في شأنه، ورتبت ذلك كالعادة على: اسمه ونسبه، ولادته ومحلها، أسرته، نشأته ورحلاته، أساتذته، مشايخه في الرواية، مؤلفاته، الثناء عليه، إجازات الاجتهاد والرواية، الرسائل التي وردت إليه، الرسائل التي صدرت في شأنه، ما قيل فيه من الشعر، الشعر المتضمن لعزائه بوالده، كريماته وأصهاره، وفاته وموضع قبره. مقتطف من المقالة اسمه ونسبه هو السيد الميرزا حسن ابن آية الله السيد الميرزا علي آقا ابن آية الله المجدد السيد الميرزا محمد حسن ابن الميرزا محمود بن محمد إسماعيل بن فتح الله بن عابد بن لطف الله بن محمد مؤمن الحسيني الشيرازي، وينتهي نسبه الشريف إلى الإمام الحسين"عليه السلام".
ويُعرف بـ(میرزا حسن)، وقد ذكرت جملة من المصادر أن اسمه (محمد حسن)، والصحيح ما ذكرت بحسب مايلي: – وهو الأهم – أنه كان يوقّع: «حسن بن علي الحسيني الشيرازي"، كما في ذيل وثيقة زواجه، وسجع ختمه البيضوي أيضاً يشتمل على: «حسن بن علي الحسيني». ولادته ومحلها ولد السيد حسن بن علي آقا الشيرازي سنة ۱۳۱۵هـ في مدينة سامراء حيث كان يقيم والده آنذاك، وهناك من ذكر أنه ولد سنة ۱۳۱۸هـ. وقال بعضهم: إنه ولد في النجف الأشرف، والصحيح ما ذكرته. أسرته أسرة آل المجدد الشيرازي هي أسرة غنية عن التعريف فوالده: هوالسيد علي آقا ابن السيد المجدد الشيرازي، فقيه أصولي، من مراجع التقليد والفتيا، ولد في النجف الأشرف سنة ۱۲۸۷هـ اعتنى به والده المجدد الشيرازي، وأخذه إلى مدينة سامراء حين قطنها سنة ۱۲۹۱هـ فنشأ عليه وعلى كبار تلامذة حوزته، وحضر الأبحاث العالية على والده إلى أن توقی سنة ۱۳۱۲هـ. والدته: هي شقيقة السيد أبو الحسن الطباطبائي الرازي، الذي كان من أهل العلم والفضيلة والتقوى، ومن أعيان بلد طهران المرموقين، هاجر إلى العراق أيام المجدد الشيرازي في سامراء. أخوه: هو حجة الإسلام الميرزا السيد محمد حسین الحسيني الشيرازي، الأخ الوحيد الأصغر للمترجم ، فقية مجتهد، ولد في سامراء في يوم الأربعاء ۱۰ ذي القعدة سنة ۱۳۱۹هـ"، وتربّي في حجر والده، وهاجر معه إلى الكاظمية ثم إلى النجف الأشرف، وحضر على أعلامها حينئذ، إلى أن نال إجازة الاجتهاد من بعضهم، وسكن طهران، وتوقي فيها في سابع المحرم من سنة ۱۳۷۴هـ.
وذلك على أثر اصطدام سيارة كانت تقلّه أودت بحياته، وكان الوحيد الذي توفي من بين الركاب، ونقل جثمانه إلى النجف الأشرف، ودفن يوم 11 من الشهر المذكور في مقبرة جده السيد المجدد الشيرازي الملاصقة لصحن الإمام علي بن أبي طالب عال من جهة باب الشيخ الطوسي، زوجته: هي العلوية كريمة حجة الإسلام السيد عبدالله نجل المرحوم السيد حبيب الله الشيرازي – طاب ثراه – المعروف بـ (التوسلی)، الذي سكن مدينة مشهد الرضا المقدسة إلى أن توفي بها سنة ۱۳۵۵ هـ.