06/10/2010, 11:29 AM زعيــم جديــد تاريخ التسجيل: 16/02/2009 المكان: تبي تعرف وش أقسى من [ ألم] بات بصدر مقهور.. ؟ جفاف الضحكة بشفة [ جريح في وسط فرحه] مشاركات: 31 موضوع مميز:: ممثلين شيعه.. موضوع مميز :: ممثلين شيعه .. صدق او لا تصدق - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. صدق او لا تصدق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد يبدو الموضوع للوهلة الأولى بعيداً عن اهتمامات الأغلبية ، أو هو كلام عن فئة لا علاقة لها بنا. لكن حين نتأمل نجد أن هذه المجالات من الأبواب التي يسوق الصفويون من خلالها لأشخاصهم ، وآرائهم ، فقد بدأت القنوات الصفوية الفضائية باستضافة بعضهم مستغلين لشعبيتهم بين عوام السنة للترويج لأفكارهم. وقد حكى بعض القريبين من هذا المجال ـ خاصة في الآونة الأخيرة ـ عن طائفية واضحة يتعامل بها الفنانون الشيعة والصفويون ـ خاصة في الكويت ـ والبحرين - والشرقية)مع غيرهم ، فهم يحاولون بصورة واضحة أن يبرزوا أصحابهم ، ويشجعوهم ، ويسهلوا لهم طريق الشهرة للوصول لقلوب كثير من عامة السنة ، ليكتسبوا تعاطف فئة من شباب السنة ، ممن أعجب بهم. ومن باب المعرفة ، والتعريف ولتوضيح حالهم للعوام والشباب فهذا الموضوع لحصر أكبر قدر من الممثلين والمغنين والمخرجين. وأتمنى أن لا نكتب أي اسم إلا بعد التأكد من حاله: أبدأ: داوود حسين( ممثل ، من الكويت) متعصب جدا ، وقد استضافته قناة مجتبى الشيرازي (الأنوار) الصفوية في مناسبة يسمونه عيد الغدير عبدالحسين عبدالرضا( ممثل ، من الكويت شيعي) هيفاء وهبي( مغنية ، من لبنان) من عائلة شيعية معروفة ، أصرت أن يعقد قرانها الأخير شيخ شيعي!
وذكر العلي أنه تواصل مع المرافق الشخصي لعبد الرضا، الذي نفى ما تناقلته مواقع التواصل الاجتماعي حول إشاعات وفاته، مؤكدا له استقرار الحالة الصحية للفنان الكبير، وتماثله للشفاء عما قريب. ونشر الفنان الكويتي مقطع فيديو عبر حسابه الشخصي على إنستغرام، يوضح فيه للإعلام ورواد مواقع التواصل الاجتماعي، حالة عبد الحسين عبد الرضا الصحية الحالية، داعيا الجميع للدعاء له بالشفاء. وقال الفنان الإماراتي، حبيب غلوم: "عبد الحسين عبد الرضا أسطورة الدراما الخليجية، فهو أستاذنا ومعلمنا، فأتمنى من الجميع الدعاء لبو عدنان بالصحة والعافية إثر دخوله في غيبوبة بعد إجراء عملية قسطرة في القلب". وحذف الربيعي التغريدة، لكنه اعلن انه ينوي "رفع قضايا تشهير ضد الصحافة والافراد الذين وجهوا لي اساءات"، قبل ان يعتذر الاحد من الكويت، قائلا "أعتذر لإخواني شعب الكويت عن سوء الفهم الذي وصلهم (... ) وأسأل الله أن يرحم أموات المسلمين الموحدين وأن يتغمدهم برحمته". فنانين رافضه (000صور بعضهم داخل الحسينيات000) - هوامير البورصة السعودية. وكذلك غرد داعية واستاذ جامعي سعودي يدعى صالح التويجري قائلاً: "لم أكن أتصور الجهل بلغ الى هذا المستوى حين قرأت لمن يترحم على هذا الرافضي! فعلا لا زلنا نحتاج الى زيادة الوعي".
لا يكون انا معهم بعد ض1, ما خليت احد ما قلته ض1.. 06/10/2010, 02:43 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 31/07/2007 المكان: الشرقية مشاركات: 5, 431 هذولا الي انصدمت منهم خالد البريكي شيعي!! سعاد عبد الله الي اعرفه انها عراقية لكن سنية والصورة مو دليل لان حياة الفهد معها بالصورة امممم خالد أمين الممثل الكويتي شيعي او لا 06/10/2010, 03:08 PM حسيت أني مشرف..................................... 06/10/2010, 03:25 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 22/12/2008 المكان: روما البدايات وآخر ساحل ومينا * مشاركات: 5, 084 يآآآسسسسآإتر! هذولا الي انصدمت منهم خالد البريكي شيعي!! سعاد عبد الله الي اعرفه انها عراقية لكن سنية والصورة مو دليل لان حياة الفهد معها بالصورة امممم خالد أمين الممثل الكويتي شيعي او لا ههههههههههههههههههههههههههه! أيه شيعي! على حسب الموضوع مشيت! لآ امززح! طيب حمد العمآني شيعي! ؟؟ <<-- وين بآروت! آلظآهر بنقلب الموضوع كله نسأل هم شيعين ولآإ سنيّين! 06/10/2010, 03:32 PM زعيــم جديــد تاريخ التسجيل: 23/06/2010 مشاركات: 19 عبدالمجيد من قالك شيعي وناس تقول انه من جيزان غير صحيح صراحه الي ماتوقعتهم شيعه سعاد وحياة 06/10/2010, 04:13 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 04/07/2008 المكان: KUWAIT مشاركات: 5, 948 شدخل ان الموضوع دفاع عن امنا عائشه!!
منعت بعدها أعماله الفنية التي عُرضت في الستينات والسبعينات، وقيل إنّها حرب على عبدالحسين كونه ينتمي إلى الطائفة الشيعية، رغم نفي الفنان الكويتي جاسم النبهان ذلك بالقول للقائمين على العمل في «العربية»: «كانت الفرق الفنية في الكويت وحدة وطنية مصغرة». كل تحولات وأزمات الكويت المعاصرة تم تخليدها في أعمال عبدالحسين، من الفساد ونقد الرقابة والأزمات الاقتصادية وانهيار سوق البورصة (الأخيرة كتب لها مسرحية «فرسان المناخ» 1983) إلى سرد قصة احتلال العراق للكويت في مسرحية «سيف العرب» (1992) التي جسد فيها دور صدام حسين. الله يجبر بخاطرك يارب انشودة حسين اغنية حسين الجسمي اما براوة سمعنا mp3 يومها تعرض لإطلاق نار قبل أحد العروض، لكنه أصر على الاستمرار ليقدم أجمل أدواره التمثيلية بعد تجاوزه رصاصة تخطته بمسافة 3 سنتيمترات فقط. لم يخلُ الوثائقي من الهمز إلى مرحلة عبدالناصر المليئة بالخيبات والخسائر العربية بحسب «العربية»، ولم تنفد الجارة إيران من كونها مسببة للعصر الوهابي الذي ضرب الخليج حتى وصلت أضراره لأبراج الحليف الأميركي. كل هذا لم يمنعنا من الاستمتاع بإرث ومحطات الأب الروحي لهوليوود الخليج، الذي أسهمت أعماله التي تخطت الـ100 في تتويج الكويت عاصمة للفن الخليجي.
ولما كانت صفات الرب سبحانه وتعالى أكثر وأكمل، كان له المثل الأعلى، وكان أحق به من كل ما سواه. بل يستحيل أن يشترك في المثل الأعلى المطلق أثنان، لأنهما أن تكافآ من كل وجه، لم يكن أحدهما أعلى من الآخر، وإن لم يتكافآ، فالموصوف به أحدهما وحده، فيستحيل أن يكون لمن له المثل الأعلى مثل أو نظير. واختلفت عبارات المفسرين في المثل الأعلى. ووفق بين أقوالهم من وفقه الله وهداه، فقال: المثل الأعلى يتضمن: الصفة العليا، وعلم العالمين بها، ووجودها العلمي، والخبر عنها وذكرها، وعبادة الرب تعالى بواسطة العلم والمعرفة القائمة بقلوب عابديه وذاكريه. فها هنا أمور اربعة: الأول: ثبوت الصفات العليا لله سبحانه وتعالى، سواء علمها العباد أو لا، وهذا معنى قول من فسرها بالصفة. الثاني: وجودها في العلم والشعور، وهذا معنى قول من قال من السلف والخلف: أنه ما في قلوب عابديه وذاكريه، من معرفته وذكره، ومحبته وجلاله، وتعظيمه، وخوفه ورجائه، والتوكل عليه والإنابة إليه. وهذا الذي في قلوبهم من المثل الأعلى لا يشركه فيه غيره أصلا، بل يختص به في قلوبهم، كما اختص به في ذاته. كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_and_Nutrition. وهذا معنى قول من قال من المفسرين: أن معناه: أهل السماوات يعظمونه ويحبونه ويعبدونه، وأهل الأرض كذلك، وإن أشرك به من أشرك، وعصاه من عصاه، وجحد صفاته من جحدها، فأهل الأرض معظمون له، مجلون، خاضعون لعظمته، مستكينون لعزته وجبروته.
كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة بقلم الصيدلانية غزوة شواش في مدونة عالم الغذاء والتغذية بموقع أخصائية التغذية ايمان كسبي: نظامك الغذائي مع ايمان
مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية للأستاذ عبد الله كنون الحسني اختلفت مذاهب الأدباء في المتنبي بين المدح والذم اختلافا شديدا منذ العصور الذي كان يحيا فيه إلى الآن، وقد مر على وفاته عشرة قرون كاملة. بوتين ردّاً على بايدن: القاتل هو من يصف الآخر بذلك.. كن بصحة جيدة! بوتين ردّاً على بايدن: القاتل هو من ي... https://tinyurl.com/yesubka3 : albaosalanews. وانك لتجد اليوم بعد هذه الأجيال الطويلة من يتكلم عن المتنبي بلسان الصاحب بن عباد خصمه العنيدالذي جعل وكده النيل من المتنبي وإنكار فضائله بالحق أو الباطل، ومن يدافع عنه ويتعصب له أكثر من ابن جني وأبي العلاء. ولقد كان حريا أن تضيع حقيقة المتنبي بين التفريط والإفراط من الفريقين كما هو الشأن في كل ما يتعاوره هذان العاملان المختلفان، ولكن المتنبي كان شخصية فذة تأبى إلا الإعلان عن نفسها والظهور بمظهرها الحقيقة مهما حالت الحوائل بينها وبين الناس فالمتنبي لا يجهل أحد من المثقفين اليوم أنه من أكبر شعراء العربية إن لم يكن أكبرهم على الإطلاق. رفع من شأن الشعر العربي فأحله مرتبة لم تكن له من قبل، بما نفى عنه من الزخارف اللفظية والأساليب التقليدية والأغراض السافلة، وما نفخ فيه من روح العظمة والابتكار والسمو إلى الغايات البعيدة المنال. حتى انه إذا مدح شخصا فان مدحه له يكون كالتلقين لمبدأ سام لا يجد الإنسان مندوحة عن الاستجابة له من أعماق نفسه.
[قال الشافعي]: والعمد في ترك أم القرآن والخطأ سواء في أن لا تجزئ ركعة إلا بها، أو بشيء معها إلا ما يذكر من المأموم إن شاء الله تعالى ومن لا يحسن يقرؤها؛ ولهذا قلنا: إن من لم يحسن يقرأ أجزأته الصلاة بلا قراءة وبأن الفرض على من علمه ولم يذكر النبي ﷺ الجلوس للتشهد إنما ذكر الجلوس من السجود فأوجبنا التشهد والصلاة على النبي ﷺ على من أحسنه بغير هذا الحديث، فأقل ما على المرء في صلاته ما وصفنا، وأكمله ما نحن فيه ذاكرون إن شاء الله تعالى.
ومع تأكيدنا أن الذين وشوا به لم يتهموه إلا بالخروج، لا نستبعد أنهم الذين لمزوه بذلك اللقب المشنوء لما رأوا تعاليه عليهم وتقريعه لهم مع تشبيههم باليهود وتشبيه نفسه بالأنبياء كما في قوله: ما مقامي بأرض نخلةَ إلا... كمقام المسيح بن اليهود وقوله: فلا تسمعن من الكاذبين... ولا تعبأنَّ بمحك اليهود بل إننا لا نكاد نميل عن هذا الرأي في سبب تلقينه بالمتني حتى تقوم الحجة، والحجة القاطعة على خلافه. وأما أقوال خصومه في ذلك فمرجد ادكار قوله انه سمام العدا وغيظ الحسود تضعف وتضمحل حتى لا يبقى لها اعتبار ما. وأما عقيدته فهي مما كثر كلام الناس فيه؛ ولسوء حظ المتنبي لم يتناولها إلا منتقد، وليس هناك معتقد فيما نعلم تولي رد ما رمى به من الزبغ والإلحاد. فنحن نبين ما يعتمد إليه متهموه فيها ونعقب عليه بما يلوح لنا من ذلك صحيحا أو باطلا. غير أنه لابد من القول أن مثل المتنبي في أدبه وشعره وروحه الفلسفية لا يطمع منه أن يكون متدينا خالصا إلى حد التبتل والانقطاع للعابدة ومحاسبة نفسه على الخطرات وحبس لسانه عن فضول الكلام، فان التدين بهذه الصفة مما لا يكاد يفهمه إخوانه من الشعراء وأهل الأدب على وجه العموم. وقديما مثلوا برقة إيمان الأدباء، فكيف نريد منالمتنبي أن يتستر على جمهورهم ويقدم لنا من نفسه (أويسا) في ثوب شاعر، أو شاعار في ثوب (أويس)؟ ولئن قال علي بن حمزة عن المتنبي إنه ما صام ولا صلى ولا قرأ القرآن فلقد قال عنه إنه ما كذب ولا زنا ولا لاط.
ذلك بأنه على كل شيء [1] قدير وكل شىء إليه فقير، وكل أمر عليه يسير، لا يحتاج إلى شيء، ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير شرح: ذلك إشارة إلى ثبوت صفاته في الأزل قبل خلقه. والكلام على كل وشمولها وشمول كل في كل مقام بحسب ما يحتف به من القرائن، يأتي في مسألة الكلام إن شاء الله تعالى. وقد حرفت المعتزلة المعنى المفهوم من قوله تعالى: (وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [2] ، فقالوا: أنه قادر على كل ما هو مقدور له، وأما نفس أفعال العباد فلا يقدر عليها عندهم، وتنازعوا: هل يقدر على مثلها أم لا؟! ولو كان المعنى على ما قالوا لكان هذا بمنزلة أن يقال: هو عالم بكل ما يعلمه وخالق لكل ما يخلقه ونحو ذلك من العبارات التي لا فائدة فيها. فسلبوا صفة كمال قدرته على كل شيء. وأما أهل السنة، فعندهم أن الله على كل شيء قدير، وكل ممكن فهو مندرج في هذا. وأما المحال لذاته، مثل كون الشيء الواحد موجودا معدوما في حال واحدة، فهذا لا حقيقة له، ولا يتصور وجوده، ولا يسمى شيئا، باتفاق العقلاء. ومن هذا الباب: خلق مثل نفسه، وإعدام نفسه وأمثال ذلك من المحال. وهذا الأصل هو الإيمان بربوبيته العامة التامة، فإنه لا يؤمن بأنه رب كل شيء إلا من آمن أنه قادر على تلك الأشياء، ولا يؤمن بتمام ربوبيته وكمالها إلا من آمن بأنه على كل شيء قدير.