أميري 75 مل: 313 ريال سعودي، بدلًا من 625 ريال سعودي. بيلا بخاخ 100 مل: 138 ريال سعودي، بدلًا من 275 ريال سعودي. مضاوي 90 مل: 323 ريال سعودي، بدلًا من 645 ريال سعودي. وودي 100 مل: 145 ريال سعودي، بدلًا من 290 ريال سعودي. أرابيان ليذر: 285 ريال سعودي، بدلًا من 570 ريال سعودي. هدايا العربية للعود طقم هدايا شنطة إسلامية: 920 ريال سعودي، بدلًا من 1840 ريال سعودي. شنطة العربية 1 أزرق: 465 ريال سعودي، بدلًا من 930 ريال سعودي. مبخرة القيروان: 525 ريال سعودي، بدلًا من 1050 ريال سعودي. شنطة دخون: 805 ريال سعودي، بدلًا من 1610 ريال سعودي. طقم هدايا شنطة أمواج: 518 ريال سعودي، بدلًا من 1035 ريال سعودي. شنطة عطور العربية للعود وشقردي ومركز جنى. شنطة أمواج كبيرة: 690 ريال سعودي، بدلًا من 1380 ريال سعودي. طقم هدايا شنطة رويال أسود: 748 ريال سعودي، بدلًا من 1495 ريال سعودي. طقم مكنون: 350 ريال سعودي، بدلًا من 700 ريال سعودي. مبخرة زري ذهبي / فضي: 250 ريال سعودي، بدلًا من 499 ريال سعودي. شنطة هدايا بلاتنيوم: 1095 ريال سعودي، بدلًا من 2190 ريال سعودي. شنطة السيادة: 930 ريال سعودي، بدلًا من 1860 ريال سعودي. طقم هدايا شنطة أمجاد: 1380 ريال سعودي، بدلًا من 2760 ريال سعودي.
بلو كنام فانيلا كولونيا: 230 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. بلو كنام فانيلا بخاخ: 230 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. بلو كنام أكوا كولونيا: 230 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. بلو كنام أكوا بخاخ / مسك كولونيا / مسك بخاخ: 230 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. عبد الصمد القرشي انتينس للنساء: 345 ريال سعودي، بدلًا من 690 ريال سعودي. مسك الجسم: 143. 75 ريال سعودي، بدلًا من 287. سفاري فيم: 460 ريال سعودي، بدلًا من 920 ريال سعودي. بلاك ستار نسائي: 201. 25 ريال سعودي، بدلًا من 402. بينك إنسنس: 232 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. وايت إنسنس: 230 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. مساري الوردي: 172. 50 ريال سعودي، بدلًا من 345 ريال سعودي. شنطة عطور العربية للعود. مساري الأحمر: 230 ريال سعودي، بدلًا من 460 ريال سعودي. مساري البنفسجي: 201. رامان نسائي: 201. دهن عود فيلاريا – إصدار محدود: 690 ريال سعودي، بدلًا من 1380 ريال سعودي. عطور العود مثبت البخور: 28. 75 ريال سعودي، بدلًا من 57. زيت بلو أوشن عود الجسم: 215. 63 ريال سعودي، بدلًا من 431. 25 ريال سعودي. زيت كاردوم (هيل) عود الجسم: 215. زيت بيبرز عود الجسم / زيت كاراميل / زيت بيري / زيت كاندي: 215.
يعتبر متجر عطورات أحد متاجر بيع العطور الأهم في الخليج العربي. … عطر 555 برايفت النسائي هو واحد من العطور المفضلة لفئة كبيرة من السيدات، وهو أحد منتجات شركة درعة للعطور والتي استطاعت أن تنافس بقوة كبرى شركات العطور العالمية بإنتاجها عطور… إن كنتِ من محبي الإكسسوارات فبالتأكيد تعرفين قيمة الأحجار الكريمة، تلك الأحجار ذات الأصناف والأشكال المختلفة التي تكونت من المعادن المتبلمرة، منها العناصر المركبة من عنصرين أو أكثر من ذلك،… نالت طريقة تبييض الأسنان بالفحم شهرة واسعة بين رواد مواقع التواصل الإجتماعي وبدأ الكثير من الأشخاص في تجربة طرق تبييض الأسنان ببودرة الفحم والعسل والوصفات الأخرى التي ذُكرت لتبييض الأسنان… المقالات الأحدث
تعتبر مسألة ما بعد طلاق الزوجة من المسائل الشائكة التى تشغل آلاف الأسر إن لم يكن ملايين الأسر، تلك المرحلة التى يُطلق عليها شرعاَ وقانوناَ «العدة» التى تتضمن عدة حالات منها «عدة المطلقة» و«عدة المتوفى عنها زوجها»، وكذا هل الزوجة غير المدخول بها تعتد أو لها «عدة». وفى التقرير التالى «اليوم السابع» يتطرق ضمن هذه الإشكاليات للسؤال هل للزوج عدة هو الأخر مثل المرأة؟ ذلك السؤال الذى يُطرح على سبيل «الهزار» تارة وعلى سبيل «الجد» تارة أخرى، ما يجعلنا نتطرق إلى الإجابة عليه - بحسب المحامى والخبير القانونى أحمد عبد القادر. فى البداية، يجب تعريف العدة من الناحية اللغوية ومن ناحية الاصطلاح وهى إحصاء الشئ وعدة، أم العدة اصطلاحا: فهى فترة زوال النكاح السابق والتأكد من براءة رحم المرأة من أى نسب لزوجها السابق، وقد فرضت «العدة» من الناحية الشرعية خوفا من تخالط الأنساب، فلو طلقت زوجة من زوجها، وتزوجت بأخر مباشرة، فهناك احتمالية أن تكون تلك الزوجة «حبلة» من زوجها السابق، إلا أنها لا تعلم ذلك فتنجب طفلها، وهى فى عصمة زوجها الجديد وينسب له بالخطأ. خاص| هل للرجل عدة مثل المرأة؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. لأجل ذلك فإن «العدة» هى دليل براءة رحم المرأة من أى مولود لزوجها السابق يقول المولى عز وجل فى كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِن ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِى أَرْحَامِهِن»، وقــوله تعالى: «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً» صدق الله العلى العظيم.
الحمد لله.
والمقصود بالطلاق في الحالتين الرجعي اتفاقاً والبائن عند الجمهور ليس على الرجل عدة ، وإنما العدة يختص بها النساء ، سواء كان العدة للطلاق أو للوفاة. والرجل يمنع من الزواج بالخامسة حتى تنتهي عدة مطلقته الرابعة ، كما يمنع من الزواج بأخت زوجته أو عمتها أو خالتها ، حتى تنتهي عدة زوجته ، لكن هذا لا ينبغي أن يسمى عدة. قال الحطاب رحمه الله في "مواهب الجليل" (4/140): " أما تسمية مدة منع الزوج من النكاح إذا طلق الرابعة أو طلق أخت زوجه أو من يحرم الجمع بينهما عدة فلا شك أنه مجاز ، فلا ينبغي إدخاله في حقيقة العدة الشرعية ، والله أعلم " انتهى. وفي الموسوعة الفقهية (29/306): " انتظار الرجل مدة العدة: ذهب الفقهاء إلى أن العدة لا تجب على الرجل ، حيث يجوز له بعد فراق زوجته أن يتزوج غيرها دون انتظار مضي مدة عدتها إلا إذا كان هناك مانع يمنعه من ذلك ، كما لو أراد الزواج بعمتها أو خالتها أو أختها أو غيرها ممن لا يحل له الجمع بينهما ، أو طلق رابعة ويريد الزواج بأخرى ، فيجب عليه الانتظار في عدة الطلاق الرجعي بالاتفاق ، أو البائن عند الحنفية ، خلافا لجمهور الفقهاء فإنه لا يجب عليه الانتظار. ومنع الرجل من الزواج هنا لا يطلق عليه عدة ، لا بالمعنى اللغوي ولا بالمعنى الاصطلاحي ، وإن كان يحمل معنى العدة ، قال النفراوي: المراد من حقيقة العدة منع المرأة ؛ لأن مدة منع من طلق رابعة من نكاح غيرها لا يقال له عدة ، لا لغة ، ولا شرعا ، لأنه لا يمكّن من النكاح في مواطن كثيرة ، كزمن الإحرام أو المرض ولا يقال فيه إنه معتد " في الشريعة الاسلامية ليس هناك ما يسمى بالعدة للرجل ، وإنما العدة للنساء ، اما اطلاق الفقهاء على أن للرجل العدة فهو من باب المجاز لا من باب الدليل الشرعي نعم هناك عدة طبعا، فالرجل المتزوج بأربع نساء إن طلق واحدة منهن و أراد الزواج.