ماركات السيارات الصينية وأسمائها التي أصبحت محل اهتمام عدد كبير من مالكي السيارات حول العالم ، حيث أثبتت السيارات الصينية كفاءتها وقيمتها في العديد من الدول حول العالم ، بالإضافة إلى قدراتها ومزاياها مقارنة بالعلامات التجارية العالمية والعلامات التجارية التي قادت الملايين حول العالم وعالمنا العربي إلى الاتجاه والبحث عن هذه هي ماركات السيارات الصينية وأسمائها ومواصفاتها ، وحول هذا سوف نستعرض هذا المقال المقدم من الموقع ، وسنتحدث عنه أيضًا بعض التفاصيل والمعلومات الأخرى حول السيارات الصينية. ماركات السيارات الصينية واسمائها هناك العشرات من ماركات السيارات الصينية التي أثبتت جدارتها ووجودها في الأسواق العالمية.
سنة التأسيس: تأسست عام 1958 م. مقر الشركة: بكين ، الصين. سيارات دونغفنغ Dongfeng Motor هي علامة تجارية صينية للسيارات واسم مشهور ، وهي شركة صينية لصناعة السيارات وتعتبر واحدة من أكبر ثلاث شركات في الصين. سنة التأسيس: تأسست عام 1969 م. مقر الشركة: ووهان ، الصين. سيارات فوتون Foton Motors هي شركة شاحنات وحافلات وسيارات وآلات زراعية تابعة لمجموعة BIC الصينية. نوع الشركة: شركة قطاع خاص تابعة لمؤسسة BIC الصينية. سنة التأسيس: تأسست عام 1996 م. سيارات Zotye Zotye Auto هي إحدى ماركات السيارات الصينية وأسمائها المميزة ، وتقوم بتسويق سياراتها في مختلف أنحاء العالم. نوع الشركة: شركة مساهمة متعددة الجنسيات ، مدرجة في بورصة Shenzhen. سنة التأسيس: تأسست عام 2005 م. مقر الشركة: جينهوا ، الصين. هافي سيارات شركة Hafei Automotive Company هي شركة صينية متخصصة في صناعة سيارات السيدان والميني فان. نوع الشركة: شركة قطاع خاص ، مملكة شركة شانجان للسيارات سنة التأسيس: تأسست عام 1950 م. مقر الشركة: هاربين ، الصين. سيارات رانز ومن أشهر ماركات السيارات الصينية شركة Herans Auto المتخصصة في صناعة السيارات الكهربائية.
وهكذا نكون قد ربطنا كل الدروس بسورة يوسف عليه السلام واتضحت مختلف العلاقات الموجودة والامتدادات المنشودة ولم يبق لنا سوى الاعتبار والاتعاظبهذه القصة التي قال عنها سبحانه( نحن نقص عليك أحسن القصص) و( لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الالباب) سائلين الله عزو جل أن يجعل تلامذتنا من أولى الألباب ويوفقهم جميعا ويفتح في وجوههم كل الأبواب إنه سميع مجيب.
ـــ أما علاقة السورة بموضوع ( الكفاءة والاستحقاق أساس التكليف) فتتجلى في إعلان سيدنا يوسف عن كفاءته وقدرته على مواجهة الأزمة والجفاف في وقت يفر فيهالضعاف من مناصبهم ويتخلون عن وظائفهم ويقدمون استقالاتهم ( قال اجعلني على خزائن الارض إني حفيظ عليم).
ـــ أما درس ( الرسول صلى الله عليه وسلم مفاوضا ومستشيرا)فالعلاقة تتجلى في ضرورة اتخاد الشورى والتفاوض مبدءا أساسيا في الحياة وفي كل الأمور التي تحتاج الى ذلك ، فهاهمإخوة يوسف يفاوضون يوسف في إبقاء أخ لهم بدل أخيهم الصغير المتهم بالسرقة ( قالوا يأيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخد أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين) وبعدما فشلت المفاوضات لجأوا إلى التشاور فيما بينهم من أجل الاتفاق على الجواب الذي سيقدمونه لأبيهم( فلما استيئسوا خلصوا نجيا قال كبيرهم …. ). ــــ أما موضوع ( الصبر واليقين) فيتجلى في صبر سيدنا يوسف وأبوه يعقوب على المحن والشدائد والكُرب التي واجهتهم مع اليقين التام برحمة الله تعالى وقدرته على كل شيء إضافة الى ضرورة توطين النفس على الصبر احتمالا لتأخر النصر ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين)و( إنه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون).
جواز الاستعانة بالبشر بعد التوكل على الله: فقد طلب النبي يوسف -عليه السلام- من صاحبه في السجن أن يذكره عند الملك، وقد شهد الله ليوسف أنه من عباده المخلصين والمخلص لا يكون مخلصًا مع توكله على غير الله، كما وصفه الله تعالى في قوله: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: 24]؛ فقد توكل على الله أولًا، ثم قال: {اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ} [يوسف:42]؛ إذ ليس في قوله ما يناقض التوكل، وكذلك حين طلب تنصيبه في قوله: {اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف: 55] [٧]. اللجوء إلى الله تعالى: إذ يتوجب على من ابتلي ببلاءٍ اللجوء إلى الله حتى يفرّج الله عنه؛ فقد ابتُلي يعقوب -عليه السلام- بفقد أحب أولاده إليه؛ فلجأ إلى الله وقال: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُون} [يوسف: 86]؛ فأحسن الله عاقبته كما جاء في السورة [٨]. الله وحده هو مغيّر الأحوال: فعلى المسلم أن يؤمن بأن الله قادر على تغيير الحال؛ إذ قال السعدي في تفسيره: "من العبر والفوائد التي اشتملت عليها هذه القصة العظيمة، أنها أحسن القصص وأوضحها وأبينها، لما فيها من أنواع التنقلات من حال لآخر، ومن محنة لأخرى، ومن محنة إلى منحة ومنَّة ومن ذلّ إلى عزّ، ومن رِقٍّ إلى مُلك، ومن فُرقة وشتات إلى اجتماعٍ وائتلاف، ومن حزن لسرور، ومن رخاء لجدب ومن جدب لرخاء، ومن ضيق لسعة، ومن إنكار لإقرار، فتبارك من قصّها فأحسنها، ووضّحها وبيَّنها" [٩].
أهل الحل والعقد: هم الذين يمثلون الأمة في تنصيب أمير المؤمنين قياما بفرض الكفاية في تقديم البيعة له نيابة عن الأمة بمجموعها، منهم أصحاب السمو الأمراء وعلماء الأمة وكبار رجالات الدولة ونواب الأمة ومستشاروها ورؤساء الأحزاب السياسية وكبار ضباط القيادة العليا للقوات المسلحة الملكية. III – مقتضيات البيعة في الإسلام (حقوق إمارة المؤمنين): السمع والطاعة لأمير المؤمنين فيما يأمر وينهى في غير محرم، لقوله النبي ﷺ: «عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ، إِلا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَمَنْ أَمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ عَلَيْهِ وَلا طَاعَةً». رواه مسلم. لزوم الجماعة وعدم الخروج عن الإمام أو محاربته، قال ﷺ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ». النصرة والتأييد والدعاء والنصيحة/ لقوله ﷺ: «خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ». التعريف بسورة يوسف الكهفي. IV – الغايات والمقاصد السامية من إمارة المؤمنين (واجبات إمارة المؤمنين): المقاصد الشرعية لإمارة المؤمنين: حفظ الدين والعقل والدماء والأموال والأعراض …، من الاعتداء والانتهاك.