أصيب الليلة الماضية عامل (50 عاما) بجراح بالغة الخطورة جراء سقوط جسم ثقيل عليه قرب موقف "تمريت" في مفرق "زوهر" في النقب. وافاد الناطق بلسان نجمة داوود الحمراء بان طواقمه الطبية ، وصلت الى مكان الحادث وقدّمت الاسعافات الأولية للمصاب ثم نقلته الى مستشفى سوروكا في بئر السبع لاستكمال العلاج ، وهو يعاني من كدمات واصابات بالظهر والصدر. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال رسالة الى: [email protected]
ويعتبر هذا الالتهاب شائعا بين الرياضيين ويصابون به عند أداء الحركات التي تتضمن القفز مثل الرقص والجمباز وكرة السلة. موقع بكرا - مصرع فلسطيي (44 عاما) بورشة بناء، وتحقيقات مع سائق الشاحنة ومشتبهين. "كسور الإجهاد" (Stress fractures)يمكن أن تحدث كسور الإجهاد بسبب الحركة المتكررة أو النشاط البدني المكثف. وعادة ما يصاب بها الرياضيون في الرياضات التي تتطلب رفع الأوزان مثل ألعاب القوى. المقالات والآراء المنشورة في الموقع والتعليقات على صفحات التواصل الاجتماعي بأسماء أصحـابها أو بأسماء مستعـارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لموقع " بيروت نيوز " بل تمثل وجهة نظر كاتبها، و"الموقع" غير مسؤول ولا يتحمل تبعات ما يكتب فيه من مواضيع أو تعليقات ويتحمل الكاتب كافة المسؤوليات التي تنتج عن ذلك.
لقي رجل في الـ 44 من عمره مصرعه بعد ظهر اليوم، جراء سقوط جسم ثقيل عليه، خلال عمله بورشة بناء، في شارع "هحورش" في بلدة بردس حنا. هذا واصيب الرجل بصورة حرجة، في البداية، وحاول الطاقم الطبي انعاشه، الا ان محاولات انعاشه باءت بالفشل، واقرت وفاته. بيان صادر عن المتحدث باسم شرطة اسرائيل للاعلام العربي- لواء الساحل: الشرطة تحيل الى التحقيق سائق شاحنة ومشتبهين اصحاب وظائف في ورشة عمل في برديس حنا في اعقاب حادث عمل مروع في المكان. شرعت الشرطة قبل وقت قصير بالتحقيق مع تلقي بلاغ حول حادث عمل مروع في ورشة عمل في برديس حنا حيث اصطدمت رافعة المركبة على شاحنة بعامل بناء الذي تواجد على سقف الورشة مما اسفر عن وفاته في المكان. هذا وتبين من خلال التحقيق الاولي ان الرافعة ادت الى ازاحة الشاحنة واصطدام الرافعة بعامل البناء في الاربعينات من سكان منطقة يهودا والسامرة ووفاته في المكان. سقوط شي ثقيل على اصبع القدم الامامي. هذا وقامت الشرطة باحالة سائق الشاحنة البالغ 34 عام من سكان شفاعمرو ومدير الامان ومدير الورشة الى التحقيق في مركز شرطة زخرون يعقوب بالتعاون مع وزارة العمل.
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت» وفي رواية: «مثل البيت الذي يُذْكَرُ الله فيه، والبيت الذي لا يُذْكَرُ الله فيه، مثل الحيِّ والميِّت». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح معنى الحديث: أن الذي يَذْكر الله -تعالى- قد أحيا الله قلبه بذكره وشرح له صدره، فكان كالحي بسبب ذكر الله -تعالى- والمداومة عليه، بخلاف من لا يَذْكر الله -تعالى-، فهو كالميت الذي لا وجود له. فهو حيٌّ ببدنه ميتٌ بقلبه. وهذا مَثَل ينبغي للإنسان أن يعتبر به وأن يَعْلَم أنه كلما غَفَل عن ذكر الله عز وجل، فإنه يقسو قلبه وربما يموت قلبه والعياذ بالله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل الذي يذكر ربه والذي، اكملي الحديث بما يناسبة من التالي؟ - موقع المراد. قال -تعالى-: (أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورًا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها). الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات
مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه - YouTube
عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ) متفقٌ عليه. المعنى العام في هذا الحديث الشريف بيان لفضل الذكر؛ إذ به تظهر الحياة على الذاكرين، لما يُضفيه عليهم من النور، وما يصل إليهم من الأجر، كما أن التاركين للذكر وإن كان فيهم حياة، فلا اعتبار لها، بل هم أشبه بالأموات؛ إذ لا يشعرون بما يشعر به الأحياء المشغولون بطاعة الله سبحانه. حديث مثل الذي يذكر ربه والذي لايذكر ربه. والحديث في معناه يشبه المعنى المقصود من قول الله جل وعلا: { أَوَمَن كَانَ مَيتًا فَأَحيَينَهُ وَجَعَلنَا لَهُ نُورًا يَمشَي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيسَ بِخَارِجٍ منهَا} (الأنعام:122)، حيث تشبّه الآية الكريمة الكافر بالميت، وتشبّه الهداية إلى الإسلام بالحياة، أي أن المؤمن المهتدي قبل هدايته كان بمنزلة الميت، وبعد ذلك ونتيجة لاهتدائه أعطي نورًا يهتدي به في مصالحه. ومن جميل ما قيل في موت قلوب الغافلين عن الذكر: فنسيان ذكـــر الله مـــوت قـــلوبهم وأجســـامهم قبل القبور قبور وأرواحهم في وحشة من جسومهم وليس لهم حتى النشور نشور والمراد بالذكر الإتيان بالألفاظ التي ورد الترغيب في قولها والإكثار منها، مثل التسبيح والتحميد والحوقلة والبسملة والحسبلة والاستغفار، والدعاء بخيري الدنيا والآخرة، كما أن الذكر يطلق على المواظبة على العمل بما أمر الله تعالى به، كتلاوة القرآن وقراءة الحديث ومدارسة العلم والصلاة النافلة.
رواه الترمذي. * أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، أسألك خير ما في هذا اليوم، وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم، وشر ما بعده، وأعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر. رواه مسلم. * اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي. رواه أبو داود وابن ماجه. مثل الذي يذكر ربه المراد التشبيه فالذي يذكر الله يشبه - نور المعرفة. * بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. (ثلاث مرات). * سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته. * اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. رواه أبو داود. * قراءة سور: الإخلاص، والفلق، والناس. ثلاث مرّات. * {حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم} (التوبة:129).
ووجه التشبيه بين الذاكر والحي الحركة والنفع والنضارة، وبين تارك الذكر والميت التعطيل وعدم النفع أو الانتفاع. ويهدف هذا المثل إلى إبراز المعنى المعقول في صورة المحسوس، بتشبيه القلب الذاكر لله تعالى بالحي الذي فيه نور الحياة وحركتها وزينتها، والقلب الغافل عن ذكر الله تعالى بالميت الذي لا حراك فيه، فلا يَنفع ولا يَنتفِع. مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه - YouTube. ويتجلى في هذا المثل ارتباطه بالبيئة، حيث استخدم النبي صلى الله عليه وسلم صورة مألوفة لدى الناس، وهي صورة الحي ليشبّه به القلب الذاكر، وصورة الميت ليُشبِّه به القلب الغافل عن الذكر. وقد ذكر الإمام ابن القيم فوائد عديدة للذكر، منها: أن حياة المسلم في ذكره لربه؛ إذ بالذكر يزهو وجه المسلم، وتحصل له النضارة والجمال، ويزول همه، ويشعر بالسعادة والفرح والسرور؛ لذا فمن أراد أن يعيش هذه الأمور واقعًا في حياته فعليه بالمحافظة على الذكر. ومن فوائده أيضاً: أن الإنسان بالذكر يحصّل رضا الله تعالى، ويطرد الشيطان، وتفتح له أبواب المعرفة، كما أن الذكر وسيلة للحياة بكل ما فيها من خير، والبعد عنه وسيلة لكل شر، كما أنه سبب للطمأنينة والراحة وسعة الرزق، والبعد عنه سبب للشقاء والتعب.