بكى الشاه محمد رضا بهلوي وهو يُعلن لشعبه، في خطابٍ بَثه الراديو والتلفزيون الإيراني، خبر انفصاله عن زوجته الثانية، والأقرب إلى قلبِه، الملكة ثريا إسفندياري.. كان ذلك في 21 مارس 1958 ، الموافق آنذاك لرأس السنة الإيرانية. زوجتي بعد فترة الملكة تطلب الطلاق والانفصال! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. قال عنها سفير بريطانيا لدى إيران في ذلك الوقت « كانت الحب الحقيقي الوحيد في حياة الشاه»، إلا أن زواجهما القصير عانى الكثير من الضغوط التي أفضت إلى الطلاق بعد 7 سنوات فقط أمضتها الملكة ثريا على عرش الطاووس. فباعتبارها ابنة لأم مسيحية ألمانية ولنشأتها الأوروبية البحتة، لم تكن ثريا هي الخيار الأفضل بالنسبة لرجال الدين الشيعة في إيران، أو لوالدة الشاه المُحبة للسيطرة. تعرفوا مع «كل الأسرة» إلى قصة الملكة ثريا إسفندياري، الزوجة الثانية لشاه إيران، والتي مَلكت قلبه لدرجةٍ بكى معها على الملأ وهو يعلن خبر انفصاله عنها: من هي ثريا إسفندياري؟ وُلدت ثريا إسفندياري بختياري يوم 22 يونيو 1932 في مدينة أصفهان، وكانت الابنة الوحيدة للسفير الإيراني في ألمانيا الغربية في ذلك الوقت، خليل إسفندياري من زوجته الألمانية روسية الأصل إيفا كارل. كان لها أخ وحيد يصغرها بخمسة أعوام يُدعى بيجان إسفندياري، وكانت عائلة ثريا تنتمي لطبقة النبلاء في إيران، حيث شغل العديد من أفراد عائلتها مناصب سياسية ودبلوماسية.
ولأن هذا الزائد عما أعطاها أكل للمال بالباطل ؛ لأنه ليس في مقابلة شيء ، نعم ما أخذ منه له أن يسترجعه ، لكن ما زاد ففي أي مقابل ؟! الانفصال بعد عقد القران(الملكة) - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. وأجاب القائلون بالجواز عن الحديث بأنه ضعيف ، والحديث الضعيف لا تقوم به حجة كما هو معلوم ، وعلى فرض صحته فهو من باب الإرشاد والتوجيه ؛ لأنه لا شك أن كون الزوج يطلب أكثر مما أعطاها أمر غير مستساغ ، فالرجل استحل فرجها واستمتع بها وشغلها، ثم في النهاية يقول: أريد أكثر من المهر ، فالمروءة لا تسوغ هذا. وأجابوا عن قولهم بأن أخذه أكثر مما أعطى أخذ بغير حق ، قالوا: بل هو أخذ بحق؛ لأن هذا الرجل يملك هذه المرأة إلى الموت فهو حق له ، ثم إنه قد يقول: أنا إن تركتها فمتى أجد امرأة؟ ثم قد يكون ـ أيضاً ـ أعطاها المهر في وقت رخص ، والآن المهور زائدة مرتفعة ، فهذا الذي أخذ منها يمكن أن يأتي له بزوجة ، ويمكن ألا يأتي. والأرجح أن له أن يأخذ أكثر مما أعطى، إلا إذا صح الحديث ، ولكن الحديث لا يصح ، فإن وجد له شواهد ، وإلا فهو بسنده المعروف ضعيف ، لكن المروءة تقتضي ألا يأخذ منها أكثر مما أعطاها " انتهى من "الشرح الممتع"(12/478). والحاصل: أن للزوج ــ عند تعذر الاستمرار في الحياة الزوجية ـ أن يطالب بمهره ، وما تكلفه من مصاريف ، فإن أجابوه ، فبها ونعمت ، وتنتهي المشكلة ، وإن لم يجيبوه ، رجعا إلى القضاء الشرعي ليفصل بينهما.
انهالت هدايا العُرس شديدة البذخ على العروسين، وتَزَين قصر المرمر بـ 1. 5 طن من أزهار الزنبق والقرنفل التي تم جلبها خصيصاً بالطائرة من هولندا. شمل البرنامج الترفيهي للزفاف سيركاً للأحصنة تم إحضاره خصيصاً من روما. الطلاق بعد الملكة إليزابيث. وارتدت العروس فستان زفاف فضي اللون رائع الجمال، وهو مرصع باللؤلؤ وريش اللقلق من تصميم كريستيان ديور. بداية واعدة ونهاية حزينة كتبت الملكة ثريا في مذكراتها في وقتٍ لاحق «لقد كنت حمقاء، فلم أكن أعرف شيئاً عن إيران؛ لا شيء عن بطولاتها، لا شيء عن تاريخها، ولا شيء عن الدين الإسلامي». وبذلك لخّصت ثريا بعض الأسباب المهمة لفشل زواجها بالشاه، فقد كان رجال الدين يرونها كفتاة أوروبية لا تعرف شيئاً عن تقاليد إيران أو تاريخها ولا تصلح لأن تكون ملكةً عليها، كما كانت أم الشاه وأخواته يرونها كمنافسة لهنّ في حب الشاه واهتمامه، تماماً كما كان الحال مع الأميرة فوزية. وزاد من سوء الأمور اكتشاف الشاه بعد بضعة أعوام أن ثريا كانت عاقراً لا تستطيع إنجاب ولي العهد الذي كان يحلم به. وقوع الطلاق في 1958 بعد عدة محاولات يائسة للعلاج في الولايات المتحدة وفرنسا وسويسرا، اقترح الشاه على ثريا أن تظل ملكةً لإيران على أن تسمح له بالزواج من أخرى كي يتمكن من إنجاب ولي عهد للعرش، فهو لن يسمح لأحفاده من ابنته الوحيدة شاهناز التي تزوجت ابن رئيس وزرائه الأسبق، فضل الله زاهِدي الذي يكرهه الشاه ، أن يحكموا إيران من بعده.
أرجو توجيهي للحل الأمثل، وجزاكم الله خير. الطلاق بعد الملكة فيكتوريا. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبدالله حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فمرحبا بك -أخي الكريم-، وردا على استشارتك أقول: لست أدري مدى توفر الصفات المطلوب توفرها في هذه الفتاة، لكن من المهم أن أذكر بأن أهم تلك الصفات هي التي أرشدنا إليها نبينا عليه الصلاة والسلام بقوله: (تنكح المرأة لأربع: لدينها، وجمالها، ومالها، وحسبها، فاظفر بذات الدين تربت يداك)، ومعنى تربت يداك التصقت بالتراب فلا خير في زوجة لا دين لها ولا بركة فيمن كانت سبب فقر زوجها. من خلال استشارتك يبدو لي أن هذه الفتاة –والله أعلم– أصيبت بحسد، والذي يمكن أن يحدد ما إذا كانت قد أصيبت بذلك هو الراقي الأمين الثقة، ولذلك لا بد من عمل الرقية، فإن تبين إصابتها وكانت تشك بأناس معينين فأفضل علاج هو أن يتوضأ أولئك الناس وتغتسل بالماء الذي توضؤوا به، فإن لم يمكن ذلك فليس أقل من أخذ بعض ثيابهم الداخلية التي تلاصق أجسادهم قبل غسلها ثم تغسل بالماء ويغتسل بذلك الماء، فإن لم يكن ممكنا فتستمر بالرقية حتى تبرأ -بإذن الله-. إن لم يتبين أنها مصابة بشيء فيجب معرفة الأمر الحقيقي الذي جعلها تتراجع عن إكمال الزواج، فقد يكون هنالك أمر تخفيه، ولا أنصح أن تستمر في هذا الموضوع ما لم تحل هذا الإشكال، فزواجك بامرأة لا تريدك سيجلب لك مشاكل كثيرة وربما فشل هذا الزواج في أيامه الأولى.
ولما كان القضاء هو الإتمام والإكمال, وذلك إنما يكون بعد مضيه ونفوذه, قال:" عدل في قضاؤك" أي الحكم الذي أكملته وأتممته ونفّذته في عبدك عدل منك فيه. أما الحكم فهو يحكم به سبحانه وقد يشاء تنفيذه وقد لا ينفذه, فإن كان حكما دينيا فهو ماض في العبد, وإن كان كونيا فإن نفذه سبحانه مضى فيه, وإن لم ينفّذه اندفع عنه, فهو سبحانه يقضي ما يقضي به. وغيره قد يقضي بقضاء ويقدّر أمرا و لا يستطيع تنفيذه. وهو سبحانه يقضي ويمضي فله القضاء والإمضاء. وقوله:" عدل في قضاؤك" يتضمن جميع أقضيته في عبده من كل الوجوه, من صحة وسقم, وغنى وفقر, ولذّة وألم, وحياة وموت, وعقوبة وتجاوز وغير ذلك. قال تعالى: { { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم}} [الشورى 30], وقال:{ { وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْأِنْسَانَ كَفُورٌ}} [ الشورى 48]. فكل ما يقضى على العبد فهو عدل فيه. فضل دعاء الهم والحزن " اللهم اني عبدك ابن عبدك " | المرسال. فإن قيل: فالمعصية عندكم بقضائه وقدره! فما وجه العدل في قضائها؟ فإن العدل في العقوبة عليها غير ظاهر. قيل: هذا سؤال له شأن, ومن أجله زعمت طائفة أن العدل هو المقدور, والظلم ممتنع لذاته. قالوا: لأن الظلم هو التصرّف في ملك الغير والله له كل شيء.
[٢] أدعية جامعة قبل الإفطار في رمضان يُسنّ قبل الإفطار التوجّه إلى الله -تعالى- بالدعاء، ومن الأدعية المشروعة قبل الإفطار: (اللهمَّ إني أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ، والجُبنِ والهَرمِ، والبُخلِ، وأعوذ بك من عذابِ القبرِ، ومن فتنةِ المحيا والمماتِ). [٣] (اللهمَّ فإني أعوذُ بك من فتنةِ النارِ، وعذابِ النارِ، وفتنةِ القبرِ، وعذابِ القبرِ، ومن شرِّ فتنةِ الغِنى، ومن شرِّ فتنةِ الفقرِ، وأعوذُ بك من شرِّ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ، اللهمَّ اغسِلْ خطايايَ بماءِ الثَّلجِ والبَرَد، ونقِّ قلبي من الخطايا كما نقَّيْتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَسِ، وباعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ، اللهمَّ فإني أعوذُ بك من الكسَلِ والهرَمِ والمأْثَمِ والمغْرمِ). [٤] (اللهمّ أعوذُ برضاك من سخطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك). [٥] (اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من علمٍ لا ينفعُ، وقلبٍ لا يخشعُ، ودعاءٍ لا يُسمعُ، ونفسٍ لا تشبعُ). [٦] (اللَّهمَّ رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ). اللهم اني عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك. [٧] (اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ).
المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر ماض أحدث الحزن, وإن كان من مستقبل أحدث الهم, وإن كان من أمر حاضر أحدث الغم, والله أعلم. اللهم اني عبد ابن عبدك ابن امتك. في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " « ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم: إني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضٍ فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, إلا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا".. قالوا يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟ قال: "بلى, ينبغي لمن سمعهن أن يتعلّمهن » ". فتضمّن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة والتوحيد والعبوديّة. منها أن الداعي به صدّر سؤاله بقوله: "إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك", وهذا يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه آدم وحوّاء, وفي ذلك تملّق له واستخذاء بين يديه واعتراف بأنه مملوكه وآبائه مماليكه وأن العبد ليس له غير باب سيّده وفضله وإحسانه, وأن سيّده إن أهمله وتخلّى عنه هلك, ولم يؤويه أحد ولم يعطف عليه, بل يضيع أعظم ضيعة.
وقد تفاجأت رزان أنّ زوجها قد انحرف عن المسار المؤدي إلى بيت أهلها، وذهب بها إلى المشفى ليطمئن على جنينها، ثمّ أنّبها وعاتبها وطلب منها ألّا تعيد الكرّة مرّة أخرى. دعاء الهم والحزن كذلك الخوض في تقديم دعاء اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك مكتوب بالصور يقتضي ذكر المزيد من أدعية رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- المأثورة في تفريح الكروب وجلاء الهموم فيما يأتي: عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ". كما روى أبو بكرة نفيع بن الحارث -رضي الله عنه- في حديثٍ حسن: "إنِّي أسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَداةٍ: اللَّهمَّ عافِني في بَدَنِي، اللَّهمَّ عافِنِي في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِنِي في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ، تُعِيدُها ثَلاثًا حينَ تُصْبِحُ، وَثَلاثًا حينَ تُمْسي، وَتَقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الكُفرِ وَالفَقرِ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، تُعيدُها حين تُصْبِحُ ثَلاثًا، وَثَلاثًا حين تُمْسي.