2019-10-14, 08:44 PM #1 الطلاق ثلاث مرات متفرقة السؤال ♦ الملخص: امرأة متزوجة حصَل بينها وبين زوجها كثيرٌ من المشكلات، والشدِّ والجذب، وطلَّقها زوجها ثلاث مرات متفرِّقة، وتسأل عن حُكم هذا الطلاق. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا امرأة متزوجة منذ خمس سنوات، لديَّ طفلان، حصل بيني وبين زوجي شجار، فغضِب غضبًا شديدًا، لكنه ليس الغضب الذي يجعله لا يعلم ما يقول، ثم حصلت بيننا شتائم واعتدى عليَّ بالضرب، فأحضرتُ إناءً به ماءٌ وسكبته بقوَّة على وجهه، فقال لي: أنتِ طالق، وكنتُ في آخر يوم في الحيض ولَمَّا أغتسل بعدُ، كانت هذه هي الطلقة الأولى، أما الطلقة الثانية، فقد كنتُ حاملًا، فقال لي: أنتِ طالق، طالق، طالق، وقد اتصلنا على شيخ، فقال الطلاق ثلاثة في مجلس واحد يُعد طلقةً واحدة، وطلاق الحامل يقع بلا شكٍّ، وأنا أعترف أني أقوم بغيظه وإثارة غضبه وعصبيته. أما الطلقة الثالثة، فقد جاءت بعد نزاع شديدٍ استمرَّ مدةَ يومين، فقام بضربي وشتَمني، وأنا أيضًا شتمتُه، ودفعتُه بقوةٍ، فقال لي: أنتِ طالق، وجلس يبكي ويقول: لماذا حدث هذا؟ وبعد أن هدأْنا اتَّصل زوجي بشيخ، فقال له: قلتُ لزوجتي: أنتِ طالق 5 مرات، فتفاجأتُ؛ لأنني سمعتُها مرة واحدة، فقال له الشيخ: إنَّ طلاقَكَ ليس بواقعٍ!
أنا وزوجي نعيش في بلد أوروبي، وقد اتصلتُ على شيخ، فأخبرني أن الطلقة الأولى لم تقَع؛ لأنها جاءت في الحيض، والطلقة الثانية كذلك لا تقع؛ لأنها جاءت في طُهر حدَث فيه جِماع، واتصلت على شيخ آخر، فقال لي: طلاق الغضبان لا يقع، وقد سألتُ زوجي كثيرًا: ما حالتُك حين تلفَّظتَ بالطلاق، فقال لي: أنا أدري ما أقول، لكني لا أستطيع أن أملِك نفسي من غضبي، وهذه هي المرحلة المتوسطة من مراحل الغضب، وأنا أشهد أن غضبه ليس الغضب العادي، ولم يصل إلى مرحلة أنه لا يعلم ما يقول، ولولا الغضب ما طلَّقني! صرتُ خائفة وقلقةً جدًّا من هذا الأمر، أصبح لدي وسواس من كثرة التفكير في وقوع هذا الطلاق، علمًا أني أعيش الآن مع زوجي حياةً خالية من المشكلات، لكني أريد أن أعرف: هل أنا حلال لزوجي أم لا؟ أفتوني جزيتُم خيرًا. الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد: أولًا: مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لكِ الهداية والتوفيق والسداد. حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقة لسوق الخضار وضبط. ثانيًا: ليست هذه معاشرة أهل الصلاح والفلاح، كيف يصل الأمر بزوجة وزوج يؤمنان بالله واليوم الآخر إلى الضرب، والسب، والشتم، والركل بالأيادي والأرجل، والتراشق بأثاث البيت؟!
فأين أخلاق الإسلام؟ وأين آداب المعاملة والمعاشرة بالمعروف؟ فلا بد أن تتقي الله في زوجكِ، وأن يتقيَ الله فيكِ، وأن تتعلَّما آداب العشرة، وإلا فأقلُّ ما يقال: إنه سوء أدب وقلة ديانة. ثانيًا: في كل ما ذكرتِهِ من مسائل في الطلاق خلافٌ بين العلماء، سواء الطلاق في الحيض أم في طُهر جامَع فيه، أو تعدُّد الطلاقات في مجلس واحد، أو طلاق الغضبان، وكلها مسائل يقع فيها الخلاف، وليس المجال مجال تفصيل وتأصيل، لكن يسعكِ العمل بفتوى من أفتاكما بأن الطلاق لا يقع، وأغلقي عليكِ باب الشيطان ووساوسه، ولا تسألي بعد ذلك فيما مضى، وإلا فستعيشين معذبة طيلة أيامكِ ولياليكِ. حكم الطلاق ثلاث مرات متفرقة بحي النظيم في. ثالثًا: النصيحة: أن تجلسا بين حَكَمين عدلين من أهلكما؛ ليصلحا ما فسد بينكما بالمعروف، والصحيح أنهما يعملان ما يريانه أصلح لكما من جمعٍ أو تفريق. ثم ننصحكِ أيتها الزوجة بطاعة الزوج، وأن تحرصي على رضاه فيما يرضي الله، وأنتَ أيها الزوج، ننصحك بأن تشغل زوجتك بتعلُّم العلم الشرعي النافع، أو بحفظ وتلاوة القرآن الكريم، أو سماع الخطب والدروس النافعة، كما يمكن استغلال هذا الوقت في حفظ وتعلُّم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأحاديثه الشريفة، وعلى الزوج أن يحضر لزوجته بعض الكتب النافعة، والقصص الهادفة، كما يمكن أن تتواصل مع بعض النسوة الصالحات العاملات في مجال الدعوة إلى الله سبحانه؛ فستجد من البرامج النافعة ما يستوعب أوقات الفراغ في الطاعات، كما يمكن أن توفر لها ما تشغل به وقتها.
أنا وزوجي نعيش في بلد أوروبي، وقد اتصلتُ على شيخ، فأخبرني أن الطلقة الأولى لم تقَع؛ لأنها جاءت في الحيض، والطلقة الثانية كذلك لا تقع؛ لأنها جاءت في طُهر حدَث فيه جِماع، واتصلت على شيخ آخر، فقال لي: طلاق الغضبان لا يقع، وقد سألتُ زوجي كثيرًا: ما حالتُك حين تلفَّظتَ بالطلاق، فقال لي: أنا أدري ما أقول، لكني لا أستطيع أن أملِك نفسي من غضبي، وهذه هي المرحلة المتوسطة من مراحل الغضب، وأنا أشهد أن غضبه ليس الغضب العادي، ولم يصل إلى مرحلة أنه لا يعلم ما يقول، ولولا الغضب ما طلَّقني! صرتُ خائفة وقلقةً جدًّا من هذا الأمر، أصبح لدي وسواس من كثرة التفكير في وقوع هذا الطلاق، علمًا أني أعيش الآن مع زوجي حياةً خالية من المشكلات، لكني أريد أن أعرف: هل أنا حلال لزوجي أم لا؟ أفتوني جزيتُم خيرًا. حكم من حلف بالطلاق ثلاث مرات متفرقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد: أولًا: مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لكِ الهداية والتوفيق والسداد. ثانيًا: ليست هذه معاشرة أهل الصلاح والفلاح، كيف يصل الأمر بزوجة وزوج يؤمنان بالله واليوم الآخر إلى الضرب، والسب، والشتم، والركل بالأيادي والأرجل، والتراشق بأثاث البيت؟!
فقد كان هناك قرابة ٥٠٠ ألف فلسطيني مؤهلًا للحصول على الإعانة في الأصل ، إلا أنه بنهاية القرن العشرين أصبح هناك حوالي ٤ مليون لاجئ فلسطيني مسجل من ضمنهم أطفال اللاجئين الأصليين. ويعيش الأغلبية العظمى من اللاجئين الفلسطينيين في -أو بالقرب من- ٨٥ مخيمًا للاجئين يقعون في الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس الشرقية ولبنان وسوريا والأردن.
يذكر أن برنامج الأونروا للمعونات الغذائية العينية الطارئة يوفر الغذاء لأكثر من مليون لاجئ من فلسطين، والذي قد تم تسريع توزيعه - بعد توقف الأعمال العدائية الأخيرة - استجابة لحالة الطوارئ العامة. تواجه الأونروا طلبا متزايدا على خدماتها بسبب زيادة عدد لاجئي فلسطين المسجلين ودرجة هشاشة الأوضاع التي يعيشونها وفقرهم المتفاقم. ويتم تمويل الأونروا بشكل كامل تقريبا من خلال التبرعات الطوعية فيما لم يقم الدعم المالي بمواكبة مستوى النمو في الاحتياجات. ونتيجة لذلك فإن الموازنة البرامجية للأونروا، والتي تعمل على دعم تقديم الخدمات الرئيسة، تعاني من عجز كبير. صحيفة السياسة | أشادت وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) اليوم الخميس بالإسهامات التي قدمتها دولة الكويت لدعم تمويل عملياتها ومساندة أنشطتها. وتدعو الأونروا كافة الدول الأعضاء للعمل بشكل جماعي وبذل كافة الجهود الممكنة لتمويل موازنة الوكالة بالكامل. ويتم تمويل برامج الأونروا الطارئة والمشروعات الرئيسة، والتي تعاني أيضا من عجز كبير، عبر بوابات تمويل منفصلة. تأسست الأونروا كوكالة تابعة للأمم المتحدة بقرار من الجمعية العامة في عام 1949، وتم تفويضها بتقديم المساعدة والحماية لحوالي خمسة ملايين وسبعمائة ألف لاجئ من فلسطين مسجلين لديها. وتقتضي مهمتها بتقديم المساعدة للاجئي فلسطين في الأردن ولبنان وسورية والضفة الغربية وقطاع غزة ليتمكنوا من تحقيق كامل إمكاناتهم في مجال التنمية البشرية وذلك إلى أن يتم التوصل لحل عادل ودائم لمحنتهم.
ألرئيسية عالم مجلة أخبار محلية آراء ومدونات تكنولوجيا وعلوم النشرة اليومية الشروط والأحكام نهج الخصوصية عن تايمز أوف إسرائيل لنشر إعلان هنا للتواصل معنا facebook twitter تسجيل للنشرة اليومية هذا العنوان إما غير موجود آو غير شرعي الرجاء إدخال ألمعلومات ألصحيحة © 2022 تايمز أوف إسرائيل, all rights reserved Concept, design & development by Powered by
وتشتمل خدمات الأونروا على التعليم والرعاية الصحية والإغاثة والخدمات الاجتماعية والبنية التحتية وتحسين المخيمات والحماية والإقراض الصغير. Main menu
د. أسعد جودة بقلم / د.
المطلوب اليوم شطب الأونروا المؤسسة بالقرار ٣٠٢ تنقيذ للقرار ١٩٤ المتعلق بالعودة الذى صدر في ديسمبر ١٩٤٨ فمتى ما نجحت الجهود ،يصبح عمليا قرار ١٩٤ المتعلق بحق العودة لاغي ولا قيمة له لأن برنامج الخدمات اصبح هو عنوان الأونروا وحال استمراره سيكون مغرى وأفضل وهذا أكبر انتصار للكيان الصهيوني وللاهثين وراء دمج الكيان الصهيوني ليصبح من نسيج المنطقة وسيد مقرر وتحقيق حلم بنى صهيون وعمليا تصفية للقضية الفلسطينية وتشييع جنازتها، لأن جبهة الأعداء تدرك أن اسم فلسطين نقيض إسرائيل، وهذا العمل سينزع أي مستقبل سياسي ويكرس فقط حكم ذاتي مسخ بدون سيادة على الأرض ولا مستقبل.